조선후기 제21대 왕 영조가 세자와 후대 왕에게 내리는 교훈을 담아 1758년에 간행한 어제(御製). # 개설 『어제속상훈(御製續常訓)』은 1745년(영조 21)에 간행된 『어제상훈』의 속편이다. 내용은 영조가 세자와 후대 왕에게 내리는 교훈인데, 특히 『어제상훈』의 8조항 가운데 경천조(敬天條)와 애민조(愛民條)를 보강하였다. # 편찬/발간 경위 이 책의 간행은 영조의 나이가 65세 때인 1758년(영조 34) 6월 8일에 발의되었는데, 이때는 선왕 숙종의 기일이었다. 영조는 마음속에 억누를 수 없는 감정이 생겨 속편을 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 『어제자성편』의 속편으로 1759년에 저술한 어제(御製). 유학서. # 개설 영조가 1746년(영조 22)에 지은『어제자성편』의 내용을 보완하여 13년 후인 1759년(영조 35)에 지은 속편으로, 명정전(明政殿)에서 편집하여 간행하였다. 영조의 유교적 가치관과 통치철학이 잘 반영되어 있다. # 서지적 사항 1759년(영조 35년)에 목판본 1책(40장)으로 간행되었으며, 책의 크기는 33.4×21㎝이다. 광곽은 사주쌍변(四周雙邊)이고 계선이 있다. 반엽광곽(半葉匡郭)의 행자수는 9행 17자이고...

조선후기 제21대 왕 영조가 왕실의 덕을 세우고 후대 왕을 권면하기 위하여 1771년에 저술한 어제(御製). 교훈서. # 개설 1771년(영조 47) 12월 영조가 전주(全州)에 세울 조경묘(肇慶廟) 건립의 역사적 의의를 성찰하면서 왕실의 덕을 세우는 일의 중요성을 강조하고 아울러 후대 왕을 권면하기 위해 지은 글이다. # 편찬/발간 경위 영조가 찬한 것을 입직승지가 발견하여 원임대신, 대제학, 제학 등에게 보인 후에 영의정 김상복(金相福) 등이 교정하였으며, 운각(芸閣; 校書館)에서 정서한 후에 간행하였다. 간행본의 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 부모에게 효를 다하지 못한 소회를 자성적인 글로 서술하여 1763년에 간행한 것으로 추정되는 어제(御製). 자성록. # 개설 1763년(영조 39) 영조가 70세에 부모에게 효를 다하지 못한 것에 대한 탄식과 슬픔의 소회를 자성적(自省的)인 글로 서술한 책으로, 특히 부모를 추모하는 정이 잘 드러나 있다. # 편찬/발간 경위 영조가 제술하고 사현각(思賢閣)에서 교정하여 교서관에서 인출하였다. 이 책은 홍문관에 하사한 것이다. # 서지적 사항 무신자본(戊申字本) 활자를 사용하여 1책(11장)...

조선후기 제21대 왕 영조가 세자를 훈계하기 위하여 저술한 어제(御製). 교훈서. # 편찬/발간 경위 『어제칙유원량(御製飭諭元良)』은 필사본으로, 첩장(帖裝)이다. 작성 시기는 1746년(영조 22) 후반 이후에 작성된 것으로 추정된다. 내용 중 세자의 나이를 10살 정도로 언급하고 있는 것으로 보아, 일단 1744년(영조 20)을 전후로 작성된 것으로 볼 수 있다. 여기에 본문에서 1745년(영조 21)에 간행된『어제상훈(御製常訓)』과 1746년(영조 22)에 간행된 『어제자성편(御製自省篇)』을 언급하고 있는 것으로 보아, 1...

조선후기 제21대 왕 영조가 80세 때 세손을 훈칙하여 1773년에 간행한 어제(御製). # 내용 1책 14장. 임진자 고활자본. 1773년(영조 49) 교서관에서 간행하였다. 『어제팔순유후록(御製八旬裕後錄)』의 바로 뒤에 나왔다. 교정은 홍봉한(洪鳳漢) 외 17명이, 감인(監印)은 신대승(申大升)이 맡았다. 내용은 삼황오제(三皇五帝)의 덕을 칭송하고 중국 역대 군왕의 흥폐한 사적(事蹟)을 열거한 다음, 끝으로 자기가 재위 50년에 ‘살불고(殺不辜)’를 가장 경계하였음을 말하고 있다. 영조가 노년이 되어 세손을 경계한 것...

조선후기 제21대 왕 영조가 세자에게 군주로서 실천해야 할 덕목을 가르치기 위하여 1754년에 저술한 어제(御製). 교훈서. # 개설 1754년(영조 30) 6월 28일에 영조가 회갑을 맞이한 감회를 피력하고 또 세자에게 군주로서 반드시 실천해야 할 조목들을 가르치기 위해 지은 글[訓書]이다. # 편찬/발간 경위 영조의 명에 따라 교서관(校書館)에서 금속활자로 간행하였다. 간본은 대전(大殿)에 5건, 세자궁(世子宮)에 3건이 내입(內入)되었으며, 승정원(承政院)·홍문관(弘文館)·예문관(藝文館)·시강원(侍講院)·의정부(議政府...

삼국시대 일본에 망명한 백제의 유민. 부흥운동가. # 내용 『신찬성씨록(新撰姓氏錄)』에 의하면 근초고왕의 후손이라고 한다. 관등은 달솔(達率)이다. 백제 멸망 후 여자신(餘自信) 등과 함께 백제부흥운동을 전개하였지만, 663년 가을 백촌강(白村江 : 동진강 하구 혹은 만경강 하구)의 패전으로 인하여 백제부흥군은 재기불능의 타격을 입게 되었다. 더 이상의 백제부흥운동이 불가능함을 깨닫게 됨에 이르러 좌평(佐平) 여자신, 달솔 목소귀자(木素貴子), 곡나진수(谷那晉首) 등과 함께 그 해 9월 하순 저례성(弖禮城 : 위치 미상)에 ...

시신을 엎드린 자세로 안치하는 매장법. 부신장. # 내용 ‘부신장(俯身葬)’이라고도 한다. 1929년 중국의 고고학자인 이제(李濟)가 안양현(安陽縣) 은허소둔(殷墟小屯) 유적을 발굴하면서 처음으로 이러한 희귀한 매장양식을 이용한 분묘가 확인되었다. 그뒤 안양후가장(安陽侯家莊) 서북강(西北岡)·무관촌(武官村)·사반마(四盤磨)·대사공촌(大司空村) 등의 은대(殷代)의 유적과 섬서성(陝西省) 서안반파촌(西安半坡村: 앙소문화유적), 일조양성진(日照兩城鎭: 용산문화유적), 적봉(赤峰) 제2문화층 등지에서 몇몇 예가 더 확인되었다. 그러...

에스페란토는 1887년 폴란드의 안과 의사 자멘호프가 창안해 발표한 국제 공용어이다. 만인 평등과 세계 평화를 추구하는 운동의 일환으로 고안된 인공어이다. 이 언어는 예외와 불규칙이 없는 문법과 알기 쉬운 어휘를 기초로 하였으며 4개의 모음과 24개의 자음으로 구성되어 있다. 자멘호프는 1민족 2언어주의에 입각하여 같은 민족끼리는 모국어를, 다른 민족과는 에스페란토의 사용을 주창하였다. ‘Esperanto’는 자멘호프의 필명으로 ‘희망하는 사람’을 의미한다. 이 언어는 1920년 김억에 의해 YMCA 공개 강습회에서 최초로 우리나라에 보급되었다.

1968년 부산에 젊은 연극운동을 제언(提言)하며 창단된 극단. # 설립목적 극단 에저또의 원래 명칭은 ‘연극을 살아 있는 예술로 생각하는 사람들의 집단’이라는 뜻에서 붙인 ‘인간의 집’이었다. 이 극단은 연극을 통하여 자신의 존재를 확인하고 확대하자는 취지로 창단되었으며, 연출가 방태수(方泰守)를 주축으로 김종찬(金鍾贊)·이규희(李圭熙)·김성룡(金成龍)·박장원(朴章元) 등으로 구성되었다. # 연원 및 변천 에저또는 극한 상황에 부딪칠 때 우리나라 사람들이 내뱉는 ‘에’, ‘저’, ‘또’라는 감탄사를 극단 이름으로 붙였다....

남아메리카 서북부에 있는 공화국. # 개관 정식 명칭은 에콰도르공화국(Republic of Ecuador)으로, 해안선의 길이는 2,237㎞이다. 면적은 28만 3561㎢, 인구는 1586만 8396명(2015년 현재), 수도는 키토(Quito)이다. 종족구성은 메스티조 65％, 인디오 25％, 백인 10％, 흑인 10％이다. 언어는 스페인어와 케주아어를 사용하며, 주민의 95％가 가톨릭교를 믿는다. 전반적으로 스페인의 영향을 많이 받고 있으며, 지방에는 인디언 풍속이 강하게 남아 있다. 1960년대까지 수출의 90％...

삼국시대 고구려 장수왕 때의 외교관. # 내용 480년(장수왕 68) 중국 남제(南齊)에 사신으로 가던 중, 산동성(山東省) 연안에서 북위(北魏)에 사로잡혔다. 고구려와 남제의 연결을 간파한 북위는 고구려에 대해 노골적인 불만을 표시하는 한편, 고구려를 회유하기 위한 수단으로 그를 고구려로 다시 송환하였다.

사물의 본성을 여래의 씨앗[如來藏]으로 파악하여 진여(眞如: 변하지 않는 참된 진리)의 실상을 설명하는 불교교리. # 내용 여래장은 우주 만유(萬有)에 상주하는 보편적인 본체로서 대승불교의 다양한 교의(敎義)로 인하여 여래장은 각각 다른 개념으로 표현되었다. 즉, 법계(法界)·법성(法性)·평등성(平等性)·실제(實際)·허공계(虛空界)·부사의계(不思議界)·무상(無相)·승의(勝義)·실상묘유(實相妙有)·여여(如如)·불성(佛性)·중도(中道)·제일의제(第一義諦)·승의제(勝義諦)·일심(一心)·본각(本覺) 등으로 부르기도 한다. 우리의 일상적...

삼국시대 한 봉토 내에 피장자가 안치된 널이 둘 이상 있거나 별도의 봉분 또는 묘역이 있는 고분을 서로 연결시킨 무덤양식. 다곽묘. # 개설 보통 부부의 어울무덤〔合葬墓〕이나 가족묘로 사용된다. 경주의 고신라 돌무지덧널무덤〔積石木槨墳〕과 영남지방의 가야 구덩식돌덧널무덤〔竪穴式石槨墳〕 등 매장주체부가 구덩식의 덧널이나 돌덧널로 되어 있는 고분에서 많이 볼 수 있다. # 내용 내부구조가 구덩식 널로 된 고분은 한 널 안에 추가장이 불가능하므로, 부부나 가까운 가족을 함께 묻어야 할 경우에는 먼저 죽은 부부나 가족의 무덤 봉...

서양화가 이인성이 1934년에 그린 수채화. # 개설 캔버스에 과슈. 가로 89.5㎝, 세로 71㎝. 삼성미술관 리움 소장. 일제강점기 각종 공모전에서 이름을 날렸던 이인성이 1934년 제15회 제국미술전람회(帝國美術展覽會 : 일본의 관전, 이하 제전으로 약칭)에서 입선한 수채화이다. # 내용 어느 부유한 집의 실내를 그린 작품으로, 창밖으로 푸른 하늘이 시원스럽게 펼쳐지고 실내에는 여러 가지 크고 작은 화초와 테이블, 의자 등이 배치된 짜임새 있는 구성이 돋보인다. 화면은 초록색 관엽 식물을 중심으로 창틀과 기둥에 의해 ...

고려후기 중랑장, 감찰사승, 충현교위관군총파 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 1273년(원종 14) 낭장(郎將)으로 있으면서 하정사(賀正使)의 부사(副使)로 원나라에 사행(使行)하였다. 그 뒤 중랑장(中郎將)에 올랐으며, 1280년(충렬왕 6)에는 제2차 일본정벌에 참여하여 원나라로부터 충현교위관군총파(忠顯校尉管軍摠把)에 제수되었다. 감찰사승(監察司丞)을 거쳐 장군이 되었고, 1290년 합단(哈丹: 원나라의 반란군)의 침입을 방어하다가 죽전(竹田)에서 전사하였다. 1292년에 여문취의 아들과 사위를 등급을 초월하여 ...

전라남도 여수시 흥국사 대웅전에 있는 조선후기에 조성된 목조 삼존 불상. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 석가모니불을 중심으로 좌우에 보살형의 제화갈라(提和竭羅)와 미륵(彌勒)이 협시한 삼세불(三世佛)이다. 이러한 삼존상은 조선시대에는 일반적으로 16나한을 모신 응진전 또는 나한전의 주존으로 봉안되었지만, 부산 범어사(梵魚寺)와 여수 흥국사처럼 대웅전에 봉안된 예도 있다. 현재 흥국사에는 대웅전 이외에 나한전에도 같은 구성의 삼존상이 봉안되어 있으며, 팔상전의 석가불상도 원래는 제화갈라와 미륵이 협시한 삼존상이었다고 한다...

전라남도 여수시 영축산(靈鷲山) 남서쪽 기슭에 있는 대한불교 조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사인 흥국사에 있는 제석도. # 구성 및 형식 제석천을 주존으로 하는 제석천도와 호법신들을 그린 천룡도를 별도로 제작하여 2폭이 1조를 구성하는 형식으로 제작된 작품이다. 화기를 통해 1741년(영조 17)에 제작되었음을 알 수 있다. 크기는 세로 129.0㎝, 가로 115.5㎝의 비단 바탕에 채색을 베푼 불화로, 2009년 3월 20일에 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 부처님의 정법(正法)을 수호...

1948년 10월, 여수 주둔군 제14연대 일부 군인들이 국가의 ‘제주4ㆍ3사건’ 진압 명령을 거부하고 일으킨 사건. # 개설 ‘여수ㆍ순천 10ㆍ19사건’(이하 여순사건)은 법적으로 “정부 수립의 초기 단계에 여수에서 주둔하고 있던 국군 제14연대 일부 군인들이 국가의 ‘제주4ㆍ3사건’ 진압 명령을 거부하고 일으킨 사건으로 인하여, 1948년 10월 19일부터 지리산 입산 금지가 해제된 1955년 4월 1일까지 여수ㆍ순천지역을 비롯하여 전라남도, 전북특별자치도, 경상남도 일부 지역에서 발생한 혼란과 무력 충돌 및 이의 진압과정에...