888년 각간 위홍과 대구화상이 왕명을 받아 편찬한 향가집. # 개설 책이 전하지 않아 권수와 책수 등은 알 수 없다. 단지, ‘삼대’라는 말이 신라의 상대·중대·하대를 뜻하고, ‘목’은 절목(節目) 혹은 요목(要目)이라는 뜻으로, 내용의 분류체계의 조목에 쓰였다고 추정된다. # 내용 신라시대의 향가를 삼대로 나누어 분류한 것으로 보아 규모의 방대함을 짐작할 수 있다. 또한, 신라의 세 시대에 걸친 가집(歌集)이므로, 그 내용도 찬가(讚歌)·기원가(祈願歌)·주가(呪歌)·민요·제의가(祭儀歌) 등의 다양한 모습이었을 것으로 추...

경상남도 통영시 산양읍에 있는 장군봉의 산신을 모시는 신당. 마을신당. # 개설 1968년 11월 23일에 중요민속문화재(현, 중요민속문화유산)로 지정되었다. 삼덕리 마을제당은 장군당(將軍堂)을 비롯하여 동제의 제장(祭場)이 되는 여러 국가유산 및 당산(堂山)으로 그 가운데 장군당에 있는 장군신화(將軍神畵) 1폭, 대목마(大木馬) 1개, 원항마을 입구의 벅수(돌장승) 2기가 중요민속자료(현, 중요민속문화유산)로 지정되어 있다. 이 밖에도 장군봉에 장군당과 나란히 서 있는 천제당(天祭堂), 대청마을과 관유마을 입구에 한 쌍씩...

『삼례의』는 조선후기의 문신 학자인 박세채(朴世采)가 관례(冠禮), 혼례(婚禮), 제례(祭禮)의 삼례(三禮)에 관한 내용을 풍속에 맞게 시행할 수 있도록 저술한 예서(禮書)이다. 1690년 이후에 편찬된 것으로 보이며, 1711년에 처음 간행되었다. 3권 1책으로 된 목판본(木版本)이다. 이 책은 삼례를 『가례(家禮)』에 의거하여 해설하고 고금(古今)의 여러 서적을 참고하여 집필되었다. 또한 이 책은 당시의 풍속을 반영하여 절충함으로써, 실제 가정 내에서 실천할 수 있는 의례를 기술한 실용적인 예서라는 점에서 의의가 있다.

1892년 10월과 11월에 걸쳐 동학교도가 최제우(崔濟愚)의 신원(伸寃)을 요구하며 전라도 삼례에서 개최한 집회. # 역사적 배경 1890년대 초반 사회적 모순이 심화됨에 따라 수많은 민중들이 새로운 이상세계를 약속하는 동학에 투신하였다. 반면 동학을 사교[^2]로 규정한 정부는 동학교도들을 강력하게 탄압하였다. 이렇게 되자 서인주(徐仁周) · 서병학(徐丙鶴) 등 지도적 지위의 동학교도가 중심이 되어 최제우 신원운동...

인천광역시 중구 운서동에 있었던 섬. # 내용 동경 126°28′, 북위 37°28′에 위치한다. 인천에서 서쪽으로 12㎞ 지점, 영종도와 용유도의 중간에 있던 작은 섬이었다. 면적은 4.74㎢이고, 해안선 길이는 12.5㎞이었다. 삼목은 한자어의 의미로 '나무 세그루’를 의미하지만, ‘물이 드나드는 길목’이라는 유래를 가지고 있는 것으로 전해진다. 즉 섬 주변의 물길이 세 갈래였음을 의미한다. 섬 전체가 Y자형으로 북부에 구릉지(최고 높이 144m)가 발달하고, 섬의 허리 부분은 낮고 평평하여 취락이 분포하였다. 해안에는 ...

미국 원조물자인 밀가루, 설탕, 면화 등에 의존한 1950년대 대표적인 소비재 공업. # 내용 1950년대 한국 경제는 미국의 원조에 전적으로 의존하여 자본을 축적하였다. 재정, 금융, 산업에서 원조물자의 배분과 판매, 그리고 그 판매대금인 대충자금을 근간으로 한 재정투자와 기업에 대한 금융혜택이 한국 경제를 움직였다. 당시 시중환율보다 훨씬 낮은 공정환율로 원조물자를 배당받은 것만으로도 엄청난 이득을 볼 수 있었으므로 정경유착이 체질화되었고 이 과정에서 불법적인 정치자금과 뇌물 헌납 등이 문제가 되었다. 당시 한국 정부는 ...

고려·조선시대 사형에 관해서는 초심·재심·삼심으로 반복해 심리 한 뒤에 결정해야 한다는 형사절차상의 제도. # 개설 사수삼복제(死囚三覆制) · 사죄삼복제(死罪三覆制)라고도 하며, 또는 삼복주(三覆奏) · 삼복계(三覆啓)라고 한다. 때로는 오복주(五覆奏) · 오복계(五覆啓)라고 하는 경우도 있었다. # 연원 및 변천 근대 이후로 시행된 삼심제(三審制)와는 근본취지가 생명의 존엄성을 수호한다는 의미에서 같으나, 유래나 시행절차는 차이가 있다. 삼복제는 수(隋) · 당(唐)의 율령제도 가운데 휼형제도(恤刑制度)에서 유래된 것 ...

『삼봉집』은 조선 전기의 문신·학자인 정도전의 글을 엮어 간행한 문집이다. 1397년(태조 6) 정도전이 살아 있을 때 2권으로 처음 간행되었다. 그 뒤 후손에 의해 중간·증보되었다. 지금 전하는 『삼봉집』은 1791년에 왕명으로 간행한 14권 7책이다. 권근의 서문과 신숙주의 후서가 있으며 권근의 주석도 붙어 있다. 이 책에는 정도전의 시가와 산문은 물론 철학, 제도 개혁안 등이 담겨 있다. 특히 여기에 수록된 『조선경국전』은 뒷날 『경국대전』 성립의 모체가 되었다. 『삼봉집』은 조선의 건국이념을 연구하는 데 귀중한 자료이다.

1999년 도입된 교육 정책. # 내용 3불 정책(三不政策)은 1999년에 도입된 대한민국의 대학 입시제도 및 공교육 제도의 근간을 형성하는 교육 정책으로 ‘기여 입학제’, ‘본고사’, ‘고교 등급제’의 3가지를 금지하는 것을 말한다. 1980년 7월 30일 「교육정상화 및 과열 과외 해소 방안」이 발표되었다. 그 내용은 본고사 폐지, 졸업정원제, 전일수업제 및 입학 정원의 증대 등이었다. 동년 9월 5일 문교부에서는 「대학교육개혁시안」을 발표하였다. 중요 내용은 기여입학제 금지, 본고사 금지, 고교등급제 금지 등이었다....

서울특별시 동작구 상도동 삼성산 국사봉 아래에 소재한 대한불교 조계종 직할교구 본사 조계사의 말사인 사자암에 소장된 신중도. # 구성 및 형식 부처님의 정법(正法)을 수호하는 호법신(護法神) 중 범천과 제석천, 위태천을 일렬로 배치한 형식의 신중도이다. 화기를 통해 1880년(고종 17)에 제작되었음을 알 수 있다. 크기는 세로 151.5㎝, 가로 195.7㎝의 면 바탕에 채색을 베푼 불화로, 2009년 6월 4일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 부처님의 정법(正法)을 수호하는 호법신(護...

제주특별자치도 제주시에 있는 고씨·양씨·부씨의 시조 관련 탄생지. # 개설 제주도 원주민의 발상지로 고(高) · 양(良: 뒤에 梁으로 고침) · 부(夫)씨의 시조인 고을나(高乙那) · 양을나(良乙那) · 부을나(夫乙那)의 세 신인(神人)이 솟아났다는 구멍이다. 세 신인은 수렵생활로 가죽옷을 입고 고기를 먹으며 살다가 오곡의 씨와 송아지 · 망아지를 가지고 온 벽랑국(碧浪國, 또는 日本國)의 세 공주를 각각 맞이하여 혼인하고 농경생활을 시작하여 삶의 터전을 개척한 인물들이다. 삼성혈은 지상에 팬 세 구멍으로 되어 있는데, 구...

｢삼승할망본풀이｣는 제주도 굿에서 임신과 출산을 돕는 생불할망의 내력을 풀이할 때 구연하는 서사무가이다. 동해 용왕 따님 아기가 임신만 시키고 해산시키는 방법을 알지 못하자, 명진국 따님 아기가 삼승할망의 자리를 차지하게 되었다는 이야기이다. 어른이 되기 이전, 열 다섯 살 미만의 아이들을 위한 의례인 불도맞이와 관련되는 본풀이이다.

일제강점기에 삼십본산이 포교와 교육 등 공동의 사업을 위해 조직한 단체. # 내용 1911년 조선사찰령이 반포되어 전국의 사찰이 삼십본산으로 구분되고, 각 본산에는 주지가 임명되었다. 1914년말 삼십본산연합제규(三十本山聯合制規)를 제정, 선교양종삼십본산회의소(禪敎兩宗三十本山會議所)를 설립하였다가 이를 다시 삼십본산연합사무소로 개칭, 1915년 그 사무소를 각황사(覺皇寺)에 두고, 용주사(龍珠寺) 주지 강대련(姜大蓮)을 위원장으로 뽑았다. 강대련 등은 각황교당(覺皇敎堂)을 연합포교소로 활용하고 교육기관인 중앙학림(中央學林)을 설...

1593년 제작된 유통식 휴대용 화기(火器). # 개설 1986년 보물로 지정되었다. 일명 ‘삼혈총(三穴銃)’이라고도 칭한다. 그 구조는 단일병부(單一柄部)에 통신을 세모꼴로 연결한 것, 또는 단일포가에 통신을 횡선으로 연결한 것 등으로 구분되며, 인마살상을 주목적으로 사용하는 외에 신호용 등으로도 사용하였다. 현재 국립경주박물관에 소장되어 있다. # 내용 이 총에 대해 인조 때 이서(李曙)가 지은 『화포식언해(火砲式諺解)』에 의하면, “총신마다 소약선(小藥線) 3치, 화약 3돈, 토격(土隔) 2푼, 철환 1개를 사용한다...

인천광역시 강화군 내가면에 있는 조선후기 강화유수 윤이제가 축조한 돈대. 성곽시설. # 개설 강화도는 삼국시대 이래 중요한 군사적 요충지였다. 조선시대에도 17세기∼18세기에 해안을 따라 6개의 진(鎭)과 7개의 보(堡), 9개의 포대(砲臺)와 함께 53개 돈대가 설치되었다. 이 돈대는 그 가운데 하나이다. # 역사적 변천 돈대는 적의 동태를 살피거나 공격에 대비하기 위해서 접경 지역이나 해안 지역 등의 군사 요충지에 세운 초소이다. 이 돈대는 조선 숙종 5년(1679)에 강화유수 윤이제(尹以濟, 1628∼1701)가 병...

조선 후기의 학자, 이제백의 시가와 산문을 엮어 1871년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1871년(고종 8) 현손 장선(章銑)·세흠(世欽)이 편집, 간행하였다. 권두에 기정진(奇正鎭)의 서문과 권말에 고시홍(高時鴻)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 109수, 서(書) 1편, 명(銘) 1편, 잡저 3편, 기(記) 1편, 간독(簡牘) 12편, 권2는 부록으로 만사 2수, 행록·실적·행장·유적후서(遺蹟後敍) 각 1편이 수록되어 있다. 시는 자연을 소재로 한 유한하고 담백한 시풍이 ...

불교도가 팔재계(八齋戒)를 지키며 근신하는 정월·5월·9월의 수행기간을 지칭하는 용어. 불교수행법. # 내용 삼장재월(三長齋月)이라고도 한다. 1년 중 정월·5월·9월의 3개월을 말하는 것인데, 이 3개월은 1일부터 15일까지 몸과 말과 뜻으로 지은 악을 재계(齋戒)하고 선을 실행하는 달이다. 이 3개월 동안은 제석천이(帝釋天)이 큰 보배 거울로 사바세계를 비추어 사람들의 선악을 관찰한다고 하고, 지옥의 업경(業鏡)이 비친다고도 하며, 비사문천(毘沙門天)이 순행하는 달이라고도 한다. 그리고 악귀가 그 세력을 더욱 떨치는 달이라고...

천태종에서 제법실상을 밝히는 데에 활용하는 공(空)·가(假)·중(中)을 의미하는 불교교리. 공가중. # 내용 삼제는 진제(眞諦)^1]로서의 공(空), 속제(俗諦)[^2]인 가(假), 비유비공(非有非空)[^3]의 진리인 중(中)의 셋으로 구성되어 있다. 이 삼제설은 중국의 지의(智顗)가 처음으로 주창한 뒤 [천태종의 근본교설이 되었으며, 그 뒤 우리나라 천태종의 근본학설로 정착되었다. 원래 이 삼제설이 주창된 까닭은 제법의 실상이 중도(中道)에 있음을 밝히는 데 있으며, 공 · 가 · 중이 서로 원융(圓融)[...

삼척 대이리 동굴지대는 강원특별자치도 삼척시 신기면 대이리에 있는 동굴지대이다. 1966년에 천연기념물로 지정되었다. 석회암에서 만들어지는 석회동굴로 환선굴·관음굴·제암풍혈·양터목세굴·큰재세굴·덕발세굴·물골동굴 등이 산재해 있다. 우리나라의 석회동굴은 대부분 암석을 녹이며 깎아 내리는 용식 작용을 통해 내부가 형성되고, 동굴 내 하천의 침식과 붕락작용으로 확장된 형태이다. 가장 규모가 큰 동굴은 환선굴이다. 내부에 폭포, 기형 휴석, 종유석, 유석, 커튼 등 동굴생성물이 있다. 동굴 천장에는 지하수가 흘러내리면서 석회암을 녹인 흔적인 용식공이 많이 발견된다.

강원특별자치도 삼척시 원덕읍에 있는 호랑이를 주신으로 모시는 신당. 무속신당. # 내용 호랑이를 주신(主神)으로 모시고 있는 동제당(洞祭堂)의 일종으로, 호랑이가 흰옷을 입고 나타났다고 해서 백호서낭당이라고 한다. 당의 창건시기는 확실하게 알 수 없고, 현존하는 당집의 상량기둥에는 ‘歲在乙未年三月十四日丁酉(세재을미년삼월십사일정유)’라고 쓰여 있어서 1955년이나 1895년에 중건된 것으로 보이나, 실제로 당의 역사는 이보다 훨씬 오래되었다고 한다. 이 마을에는 태백산 준령이 바다로 뻗어나가고 있는 지형과 관련해서 호랑...