보병 부위 예복(步兵 副尉 禮服)은 대한제국기 육군 보병 부위가 착용한 서구식 군복의 예복 구성품이다. 육군박물관에 소장되어 있으며, 2020년 10월 15일 국가등록문화재(현, 국가등록문화유산)로 지정되었다. 케피(képi)형 예모 1점, 더블 브레스티드(double breasted)형 예복 상의 1점, 타원형과 장방형을 합친 형태의 대례견장 2점, 식서 1점, 식대 1점이 남아 있다. 예복 상의가 1900년(광무 4)에 개정된 「육군장졸복장제식」을 따른 형태이므로 1900년 이후 제작된 것으로 추정된다.

보병 정위 예복은 대한제국기 육군 보병 정위(正尉) 계급이 착용한 서구식 군복의 예복 구성품이다. 육군박물관에 소장되어 있으며 2020년 10월 15일에 국가등록문화재(현, 국가등록문화유산)로 지정되었다. 케피(képi) 형태의 예모(禮帽) 1점, 더블 브레스티드(double breasted) 형의 예복 상의 1점, 타원형과 장방형을 합친 형태의 대례견장(大禮肩章) 2점이 남아 있다. 예복 상의가 1900년(광무 4)에 개정된 「육군장졸복장제식」의 법령을 따라 제작된 군복이므로 1900년 이후 제작되었을 것으로 추정된다.

1883∼1884년간 우리나라 최초로 미국과 유럽국가에 파견된 외교사절단. # 개설 보빙사절단은 미국의 공사파견에 대한 답례와 개화 · 자강정책 추진에 필요한 인적 · 물적 지원을 요청하기 위해 최초로 미국에 파견되었다. 그들은 1883년 9월부터 1개월 여 동안 미국에서 자주외교를 전개하고 개화정책에 필요한 미국인의 파견을 요청하였으며, 근대식 시설과 제도 · 문물을 살펴보았다. 그들 중 민영익 등은 유럽의 각국을 시찰하였다. 그들의 시찰은 조선이 호의적인 미국관을 형성하고 개화정책을 추진하는 데 영향을 ...

경기도 양평군 단월면에 있는 고려후기 박정이 건립한 누정. 정자. # 내용 고려 공민왕 때 간의대부(諫議大夫)를 지낸 박정(朴頲)이 간신배로 인하여 조정이 어지러워지자 낙향하여 세운 정자이다. 1375년(우왕 1)에 건립되었으며, 이곳에 모여 시를 짓고 읊으며 한담을 나누었다. 그 뒤로 저명한 문인들과 애국지사의 시회장(詩會場)으로 활용되었고, 또 재야인사들의 소요지로서 이용되면서 여러 차례의 수리와 증축이 있었다. 현재의 정자는 목재를 일체 사용하지 않고 시멘트로만 건축되었으며, 정면 2칸, 측면 2칸, 그리고 겹처마에 단...

『보살영락본업경소』는 보살의 수행 계위, 보살의 종성, 보살이 지켜야 할 계 등을 설한 『보살영락본업경』의 본문을 해석한 주석서이다. 따라서 이 책은 원효의 보살 윤리에 관한 사상을 알 수 있는 중요한 자료이다. 다만 현재 그 책의 일부만 전해지기 때문에 본경의 앞부분에 수록된 내용에 대한 원효의 견해는 확인할 수 없다.

서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 소장된 17세기 감로도(甘露圖). # 개설 이 불화는 1649년(인조27)에 조성된 감로도(甘露圖)로 수륙재(水陸齋)·칠칠재(七七齋)·우란분재(盂蘭盆齋) 등의 영혼천도 의식에 쓰였으며 망자(亡者)의 극락왕생을 위한 신앙 내용을 그렸다. 원래 충청남도 금산군 남이면 석동리 진락산(眞樂山)보석사(寶石寺)에 봉안되었으며, 현재는 국립중앙박물관에 소장되어 있다. # 내용 세로 238㎝, 가로 228㎝의 크기에 아홉 폭의 삼베를 이은 바탕에 채색하여 그렸다. 화면은 상·중·하로 구분되었는데 ...

고려시대 경군(京軍)과 주현군(州縣軍)을 구성한 단위부대. # 내용 보승은 경군의 6위(六衛) 중에서 좌우위(左右衛)에 10령(領: 1령은 1,000명), 신호위(神虎衛)에 5령, 흥위위(興威衛)에 7령이 소속되어 있어 도합 22령에 22,000명이 배치되어 있었다. 좌우위·신호위·흥위위는 경군의 3위라 불렸던 부대로서 개경수비는 물론 변방수비 임무까지 담당했던 경군의 핵심 주력부대였다. 지방의 주현군에도 약 8,601명이 배치되어 있었다. 보승은 보통 정용(精勇)과 함께 일컬어진다. 고려시대의 군사제도 연구는 부병제(府兵制...

보신불(報身佛)이란 삼신불 가운데 하나로 보살이 바라밀을 수행해 서원을 완성하면 그 보과로 얻어지는 이상적 부처를 가리키는 불교 교리이다. 이 보신불은 유식학파에서 말하는 수용신, 즉 정토에 머물면서 자신이 깨달은 법락을 향유하는 불신과도 통한다. 아미타불과 약사여래 등이 이 보신불에 속한다.

1904년 4월 함경북도 성진에 설립된 기독교계 사립학교. # 개설 1904년(1902년 주장도 있음) 4월 함경북도 성진에서 캐나다 장로교 선교사 로버트 그리어슨(Robert Gherson, 구례선, 具禮善)이 선교회의 경영으로 설립한 4년제 사립학교이다. # 연원 및 변천 설립자 그리어슨(Robert Gherson, 具禮善)은 캐나다 선교회의 선교사로서 성진지역에서 제동 병원을 설립 운영하면서, 남녀학교를 설립하여 성진지역의 교육사업 전개에 적극적이었다. 1912년 2월 캐나다 선교사 로스(A. R. Ross, 魯亞...

보우는 조선전기 봉은사 주지, 판선종사도대선사, 선종판사 등을 역임한 승려이다. 1509년(중종 4)에 태어나 1565년(명종 20)에 사망했다. 유학자들과도 깊이 사귀었고 재상 정만종과의 교유를 통해 문정대비와도 밀접한 관계를 맺었다. 선교일체론을 주창했고 일정성을 정리하여 불교와 유교의 융합을 강조하기도 했다. 선교양종을 부활시키고 도첩제와 승과를 다시 실시했다. 1565년 4월에 회암사 중창사업을 마치고 낙성식을 겸한 무차대회를 열었지만 문정왕후가 사망하자 제주도에 유배되었고, 제주목사 변협에 의하여 죽음을 당했다.

1908년 3월 서울에서 결성되었던 애국계몽운동단체. # 개설 1907년 8월 대한제국 군대가 강제 해산된 이후한만용(韓晩容), 정현(鄭炫) 등을 중심으로 현역 및 퇴역 군인들이 모여 인우회(仁友會)라는 친목회를 결성하였다. 학회명은 회장 한만용이 주장하여 보인학회(輔仁學會)라고 하였는데, 『논어(論語)』「안연편(顔淵篇)」에 나오는 “이문회우 이우보인(以文會友, 以友輔仁)”에서 따온 것이다. # 설립목적 친목회를 모체로 하여 교육열이 강한 경성부 내의 유지 및 인근 마을의 주민들을 모아 1908년 3월 보통교육 및 문화의 ...

현행 종묘제례의 영신(迎神: 신을 맞아들임)과 전폐(奠幣: 제례 때 폐백을 올리는 것)·초헌례(初獻禮: 초헌관이 신위 앞에 첫번째 술잔을 올리는 것)에서 아뢰는 악무(樂舞)의 하나. # 내용 원래는 보태평지악(保太平之樂) · 보태평지무(保太平之舞)로 나뉘어 불렸으나 보통 줄여서 ‘보태평’으로 부르고 있다. 모두 11곡과 그에 해당되는 춤으로 구성되어 있다. 종묘제례에서는 음악과 더불어 춤을 추나 요즈음에는 음악만을 무대에 올리기도 한다. 종묘제례의 영신과 전폐에서 아뢰는 보태평은 11곡 전부가 아닌 첫 곡만 연주한다. 영신...

보평청은 고려 후기에 국왕이 정사를 처리하던 장소이다. 궁궐의 편전을 가리킨다. 보평례를 행하였기에 보평청이라고 불렀다. 신료는 업무를 보고하여 결재를 받거나 정치의 잘잘못을 건의하였고, 국왕은 신료와 국가 중대사를 논의하거나 국정에 대한 왕명을 반포하였다. 매월 2회 보평청에 행차하였고 옥사를 처리하거나 제석도량을 열기도 하였다.

보현원사건은 1170년(의종 24) 무신 정중부(鄭仲夫) 등이 보현원(普賢院)에서 문신들을 살해한 사건이다. 보현원은 개경 동남쪽에 있던 사찰이고, 의종이 자주 행차하여 연회를 즐긴 장소였다. 의종은 정사를 멀리하고 문신들과 더불어 연회를 즐겼던 반면, 이를 호위하던 무신들은 상대적으로 차별받았다. 승선 임종식과 기거주 한뢰 등은 의종의 총애를 믿고 무신을 멸시하여 그들의 분노가 점점 쌓였다. 같은 해 8월 의종과 문신들이 보현원으로 행차하자, 정중부 등이 정변을 일으켜 왕의 측근 문신들과 환관을 대부분 살육하였다.

고려 의종 때 불려졌다는 동요. # 구성 및 형식 노래 가사가 전하지 않아 자세한 내용은 알 수 없으나, 『동국통감』 권25 의종 24년조에 그 유래가 간략하게 소개되어 있어 노래의 성격을 추정할 수 있다. # 내용 『동국통감』에 따르면, 의종이 송도(松都) 근교에 있는 보현원(普賢院)이란 절에 행차를 나간 틈을 타서 무신 정중부(鄭仲夫)·이의방(李義方) 등이 난을 일으켜 절을 포위하여 왕을 호종했던 대소신료(大小臣僚)들을 무참하게 살해하니 시체가 산처럼 쌓였다고 한다. 이러한 끔찍한 무신의 난이 있기 전에 “어느 곳이...

조선시대 의정급 관원을 가려 뽑기 위한 선발방식. 매복(枚卜). # 개설 매복(枚卜)이라고도 한다. 복상은 조선시대 의정급 관원의 선발 방식으로, 집정관(執政官)을 점쳐서 선발하는 방식에서 유래하였다. 복상은 주로 시임(時任) 의정이 작성한 복상단자에 국왕이 낙점하는 방식으로 운영되었으나, 복상단자에 기록된 인물 이외의 후보자를 추가하여 낙점하는 가복(加卜)이 행해지기도 하였다. 의정의 선발은 복상 방식이 아닌 중비(中批)로 제수되는 경우도 있었다. # 연원 및 변천 복상은 집정관을 점을 쳐서 선발하는 방식에서 유래하였는데...

고려시대 과거의 잡업(雜業) 중 한 과(科). # 내용 복(卜)은 일(日)·월(月)·성(星)·신(辰), 즉 천문(天文)의 운행을 관찰하는 천문학(天文學)에 해당하는 것으로, 이를 관할하는 관서(官署)로 사천대(司天臺)가 있었다. 사천대에는 복박사(卜博士)·복정(卜正)·일관(日官) 등의 천문을 담당하는 관직이 있었는데 복업은 이러한 관원을 채우기 위한 선발시험이었다. →과거

경상북도 구미시 옥성면 복우산(伏牛山)에 있는 삼국시대 고구려의 아도가 창건한 것으로 전하는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사 직지사(直指寺)의 말사이다. 446년 화상 아도(阿道)가 창건하였다는 설이 있으며, 1231년(고종 18) 몽고족의 침략으로 불타 버린 뒤, 충렬왕 때 왕자 왕소군(王小君)이 출가하여 중창하였다. 1606년(선조 39) 유정(惟政)이 중건하여 승군을 주둔시켰는데, 당시의 암자는 10여 개에 이르렀다고 한다. 민족 항일기에는 사찰이 퇴락하여 시왕전의 불상까지 진주의 어느 절로 옮겨 가는 수난...

1698년·1739년 부묘도감에서 폐위된 왕이나 왕비를 추복위하여 신주를 종묘에 봉안한 의식과 절차 등을 기록한 의궤. # 내용 『부묘도감의궤』로 현재 전해지는 것은 다음의 2종이 있으며, 모두 규장각 도서에 있다. 첫째, 『단종정순왕후복위도감의궤(端宗定順王后復位都監儀軌)』는 1책의 필사본으로, 1698년(숙종 24) 9월부터 12월에 걸쳐 노산군(魯山君)으로 강등되었던 단종과 부인(夫人)으로 강봉(降封)되었던 단종의 비(妃) 정순왕후(定順王后) 송씨(宋氏)를 복위시켜 부묘한 기록이다. 1698년 9월 30일 전행결성현감...

1361년(공민왕 10) 11월 홍건적(紅巾賊)의 제2차 침입 때 공민왕이 개경에서 복주(福州: 지금의 경상북도 안동시)로 도읍을 옮긴 사건. # 역사적 배경 복주천도(福州遷都)는 원나라 말엽 홍건적의 발흥이라는 동아시아 정세의 변동과 연관되어 있다. 홍건적은 홍두적(紅頭賊)·홍적(紅賊)이라고도 하는데, 머리에 붉은 수건〔紅巾〕을 둘렀으므로 홍건적이라고 불렀다. 이들은 13세기 전반 한족(漢族)이 중심이 되어 하북성(河北省) 영평(永平)에서 몽고족(원)의 지배에 대한 저항을 시작하였다. 당시 한산동(韓山童)·유복통(劉福通) 등이...