조선시대 의정부의 정8품 관직. # 내용 정원은 2인(뒤에 1인으로 감소)이다. 상위의 사인(舍人, 정4품) 및 검상(檢詳, 정5품)과 함께 실무를 담당하였다. 1392년(태조 1) 7월도평의사사(都評議使司)의 부속기관으로 검상조례사(檢詳條例司)가 새로이 설치되고 그 속관으로 검상과 함께 3관(三館)이 겸하는 녹사(錄事) 3인이 설치되면서 원형이 성립되었다. 1400년(정종 2) 4월 도평의사사가 의정부로 개편되면서 녹관(祿官)이 되고, 1414년(태종 14) 4월 6조직계제(六曹直啓制) 실시로 인한 의정부 기능의 축소와...

고려 충선왕 때 왕명의 출납과 문서를 작성하고 인사행정을 관장하던 중앙관청. # 개설 충선왕이 즉위한 1298년 초에 설치되었다가 원나라에 의해 강제로 퇴위를 당하던 그 해 8월까지 존속되었다. 중국이나 우리나라에서 일찍이 그 이름을 볼 수 없었던 예로, 현종 때는 한림원(翰林院), 충렬왕 때는 문한서(文翰署)라고 하였다. # 내용 설치 시기는 정방(政房)과 승지방(承旨房)...

1908년 8월 26일자로 반포된 교육 관련 법령. # 개설 대한제국 칙령 제62호. 전문 16조로 구성되어 있다. 1900년대 후반 들어 한국인이 설립하는 사립학교가 크게 늘어나자 이를 규제하기 위해 제정되었다. # 내용 본래 외국인 선교사들이 세운 종교학교도 규제 대상이었으나, 선교사들의 반발이 심해, 실제로는 한국인이 설립한 학교에만 적용되었다. 주요 내용은 사립학교의 설립시 학부대신[^1]의 인가를 받아야 하며, 경우에 따라서는 학부대신이 폐교를 명령...

대구광역시 동구 도학동 동화사에 소장되어 있는 사명당유정(惟政, 1544∼1610)의 영정. # 개설 좌측 하단의 묵서명에 ‘嘉慶元年丙辰(가경원년병진)’이란 연호가 있어 사명당이 1610년(광해군 2) 입적한 이후 늦어도 1796년(정조 20)에는 조성되었을 것으로 추정된다. 2006년 12월 29일 보물로 지정되어, 대구 동화사에 소장되어 있다. # 내용 등받이가 높다란 의자에 우향하여 앉아 있는 좌안칠분면(左顔七分面)의 의좌상(椅坐像)으로, 신발을 벗은 채 의자에 발을 올려 결가부좌하고 앉아 손에는 불자(拂子)를 들고...

「사명당 설화」는 임진왜란 때 승병장으로 활약한 사명당 유정에 관한 설화이다. 사명당이 출가하게 된 내력을 다룬 후처 응징 설화 유형, 사명당이 일본에 사신으로 가서 펼쳤던 활약들을 다룬 유형, 사명당이 스승 및 관료와 재주를 겨루는 유형, 사명당의 신이한 면모를 드러낸 유형 등이 있다. 임진왜란으로 인한 민족적 적개심과 자존심을 반영하고 있으며, 오늘날에도 문헌 설화 및 구비 설화로 전승되고 있다.

『사명당대사집(泗溟堂大師集)』은 임진왜란 당시 의승장으로 활약한 사명 유정(四溟惟政)이 쓴 시와 기문을 모은 시문집이다. 제자 혜구(惠球)가 1612년(광해군 4) 7권 1책의 목판본으로 간행하였고, 성일(性一)이 1653년(효종 4)에 중간본을 간행하였다.

유정(惟政)을 중심으로 한 불교의 일파. # 내용 유정의 당호는 사명으로 휴정(休靜)의 대표적인 제자이다. 유정은 선(禪)과 교학(敎學)을 함께 갖추었고 또 임진왜란에 큰 공을 세운 고승으로 문인은 백여명에 이르는데 대표적인 제자로는 상응(祥應)·계주(戒珠)·인잠(印岑)·혜구(慧淨)·행정(行淨) 등의 이름이 전해지고 있다. 이 문파는 『화엄경』과 『법화경』 등의 불교 주요경전의 연구에도 매우 힘을 기울였고 선교쌍수(禪敎雙修)를 중요시하였던 문파로서, 현재에까지 그 명맥이 이어져 내려오고 있다.

남북국시대 통일신라의 관직. # 내용 궁중의 승여(乘輿)와 의위(儀衛)에 관한 임무를 맡은 승부(乘府)의 네 번째 관직이다. 본디 이름은 ‘사지(舍知)’였는데, 759년(경덕왕 18) 정월에 모든 관청과 관직의 이름을 중국식으로 바꿀 때에 사목으로 고쳐졌다. 그러나 경덕왕의 이른바 한화정책(漢化政策)이 실패로 돌아간 뒤인 776년(혜공왕 12) 정월에 모든 관청과 관직의 이름을 본래대로 환원할 때 다시 사지로 바뀌었다. 정원은 1인으로 사지 이상 대사(大舍)까지의 관등을 가진 자로 임명하였다. →사지

조선 후기의 학자, 정재로의 시가와 산문을 엮어 1938년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1938년 후손 규직(奎稷) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 황용한(黃龍漢)의 서문이 있고, 권말에 권성익(權聖翊)·정문교(丁文敎)·정주섭(丁珠燮)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 281수, 만(輓) 15편, 뇌사(誄辭) 1편, 권2에 서(書) 9편, 기(記) 1편, 명(銘) 1편, 부록으로 행장·묘갈명·묘지 각 1편, 만사 67편, 제문 4편 등이 수록되어 있다. 시는 모두 경물(景物)·술회(述懷...

조선후기 학자 정즙의 시 「토진석경」·「대경」·「부여회고」등을 수록하여 1935년에 간행한 시집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1935년 후손 택호(宅鎬)가 편집, 간행하였다. 권두에 권재규(權載奎)의 서문과 권말에 이도복(李道復)·조진규(趙縉奎)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 308수, 배율(排律) 10편, 제문 1편, 권3은 부록으로 유사·행장·묘갈명 각 1편이 수록되어 있다. 시는 제재가 다양하고 정서가 건창하나, 불우한 일신을 한탄하는 심정이 엿보이기도 한다. 「토진석경(兎津夕景)」·...

고려 말기에 정몽주(鄭夢周)가 지은 사(辭). # 개설 이 작품은 그의 문집에는 보이지 않고, 『동문선(東文選)』 제1권의 사조(辭條)에 실려 있다. 미인(美人)은 군주(君主)·군자(君子)·현인(賢人)·애인 등을 통칭하는데, 넓은 의미로는 ‘그리운 사람’이라는 뜻으로 우리말의 ‘임’에 해당한다. 이 글은 정몽주가 절동(浙東)의 협사안(陜士安)에게 부친 것이다. # 내용 서두에서는 옥 같은 임과 창해(滄海)를 사이에 두고 떨어져 있으면서 그에 대한 사모의 정한을 묘사하고 있다. 이어서 승냥이와 이리 같은 악인들이 요로(要路)...

정월 대보름에 곡식의 종자로 농사의 풍흉을 알아보는 농점. # 내용 방법은 농가에서 사발에다 재［灰］를 담고 그 위에다 여러가지 곡식을 놓은 다음 지붕 위에 얹는다. 이튿날 새벽에 저절로 떨어진 곡식 씨［種子］를 보고, 그 해 또는 그 달 그 곡식이 풍년들 것인지 흉작일 것인지를 점친다. 바람에 불려서 날아간 곡식은 흉작, 남아 있는 곡식은 풍작이 되다고 한다.

고려시대 군사의 일을 맡아보던 향리(鄕吏)의 관사(官司). # 내용 983년(성종 2) 주·부·군·현(州府郡縣)의 이직(吏職)을 개정할 때 처음으로 기록에 보인다. 사병(司兵)은 병부(兵部)를 고친 이름으로, 이같이 지방세력이 성종(成宗) 이전에 중앙관아(中央官衙)의 관명을 그대로 사용할 수 있었던 것은 그들이 지방에서 독립적 세력을 유지하고 있었던 때문이다. 사병에는 향리직(鄕吏職)으로 병정(兵正)·부병정(副兵正)·병사(兵史)가 속해 있었다.

사병은 국가의 공적(公的)인 군제(軍制)에 포함되지 않고, 특정한 개인 또는 집단에 사적(私的)으로 예속되어 있는 무력집단이다. 족병(族兵)·가병(家兵) 등으로도 불리며, 주로 가노(家奴)나 유민(流民)로 구성되었다. 9세기 말 중앙정부의 통제력이 약화되자 각지의 호족들이 유민들을 모아 조직하였다. 고려 정부는 중앙집권화정책을 추진하여 호족들의 사병을 해체하였는데, 무신란 이후 무신들이 다시 사병을 양성하였다. 조선이 건국된 직후에 의흥삼군부를 설치하여 사병을 혁파하고자 하였으나 제2차 왕자의 난 이후에 이방원에 의해 혁파되었다.

남북국시대 통일신라의 관직. # 내용 병권을 담당하는 병부(兵部)에 소속되었다. 병부는 다른 중앙관서가 5등관제(五等官制)였던 것과는 달리 6등관제였는데, 그 중 사병은 제4등관에 해당된다. 672년(문무왕 12)에 병부의 관원을 확대 정비하면서부터 처음으로 두어졌으며, 설치 당시에는 노사지(弩舍知)라 하였으나, 그 뒤 경덕왕 때 한화정책(漢化政策)에 따라 관명·지명 등을 중국식으로 고치면서 사병이라 하였다. 혜공왕 때에는 복고정책에 따라 다시 노사지로 환원되었다. 따라서 경덕왕대에서 혜공왕대에 걸쳐서만 사용된 직명인 셈이다...

조선 후기 제22대 왕 정조가 여러 서적에서 중요한 내용들을 선별하여 1798년에 편집한 어제. 선본·어제서. # 개설 1797년 정조(正祖)가 경(經)·사(史)·자(子)·집(集)의 여러 서적에서 학자들이 반드시 읽어야 한다고 판단한 내용들을 선별하고 중요 구절에 비점(批點)과 권점(圈點)을 가하여 편집한 책이다. # 편찬/발간 경위 1797년(정조 21) 10월부터 1798년 10월 사이에 편찬되었다. 1797년 10∼12월에 가장 먼저 집부(集部)의 『팔자수권(八子手圈)』을, 1798년 4월 12∼21일에 집부의 『육고...

사비천도는 538년(성왕 16) 백제 성왕이 도읍지를 웅진에서 사비로 옮긴 사건이다. 사비는 현재 충남 부여로, 방어에 유리하지만 협소한 웅진에 비해 넓은 평야지대와 금강을 통한 해상교통로를 갖추고 있어 동성왕대부터 관심을 가진 곳이었다. 천도를 실현한 성왕은 백제의 중흥을 목적으로 부소산성, 왕성 등을 축조하고 체제정비와 개혁정치를 실시하였다. 성왕은 70년 만에 한성을 회복하기도 하였으나 관산성 전투에서 전사하며 중흥을 실현하지 못했다. 사비천도는 성왕이 약화된 왕권을 회복하고 국가체제의 면모를 일신하기 위해 계획적으로 추진하였다는 점에서 백제사에서 큰 의미를 갖는다.

사서(司書)는 조선시대에 왕세자의 교육을 담당하던 세자시강원의 정6품 관직이다. 조선 초기에 세자관속으로 설치된 사경이 1469년(예종 1)에 사서로 바뀌었으며, 이후 세자시강원의 정6품 관직으로 조선 말까지 운영되었다. 중종 대 이후에는 겸사서가 증치되기도 하였다.

대한제국기 명진학교 교장, 해인사 주지 등을 역임한 승려. # 내용 호는 회광(晦光), 법명은 유선(有璿). 성은 이씨. 강원도 양양 출신. 19세에 설악산 신흥사(神興寺)로 출가하여 정함(定含)의 제자가 되었고, 24세에 간성 건봉사(乾鳳寺)에 있는 본엽(本葉)의 법맥을 받았다. 29세에 건봉사에서 개강(開講)하여 불경을 가르치다가, 다시 전국의 이름있는 선원을 찾아다니면서 참선을 하였다. 1904년에 홍월초(洪月初) 등이 명진학교(明進學校)를 설립하여 불교의 현대화를 꾀하였는데, 얼마 지나지 않아 그에게 이 사업을 양여하...

조선후기 『극암집』을 저술한 승려. # 내용 선사(禪師). 성은 서씨(徐氏). 호는 극암(克庵), 자는 경래(景來). 경상도 달성(達城) 출신. 자세한 행적은 미상이나, 출가한 뒤 주로 팔공산(八公山)에 머물렀고, 청허 휴정(淸虛休靜)에서 환성 지안(喚醒志安)을 거쳐 내려온 정통 법맥을 이었다. 팔공산 파계사(把溪寺)에서 입적하였으며, 저서로는 『극암집(克庵集)』이 전한다. 대표적 제자로는 『혼원집(混元集)』을 남긴 혼원 세환(混元世煥)이 있는데 강사로 이름이 났지만 30대 중반의 나이에 일찍 세상을 떠났다.