조선 후기 삼정(三政)의 잘못을 바로잡는 임시 관서. # 내용 1862년(철종 13) 5월에 설치한 관서이다. 조선 후기의 이정청(釐整廳)은 원래 군제(軍制)의 문란을 정리하고 군정을 쇄신하기 위한 일종의 양역(良役)의 변통(變通)을 위한 제도로서 1703년(숙종 29)에 설치하여 각 군문(軍門)의 군액(軍額)을 감하고, 일영오부제(一營五部制)로 개혁되었다. 그러나 경비의 부족으로 오부제의 편성도 백성에게 많은 부담을 주게 되어 여러가지 변통절목(變通節目)을 정하였으나, 그 또한 효과를 보지 못하고 영조 때 균역법(均役法) ...

1862년(철종 13) 임술민란에 대한 대책으로 조선왕조 정부가 내린 책문에 답한 삼정개혁책. # 개설 1862년(철종 13) 삼남 전역에서 일어난 임술민란(壬戌民亂)을 수습하기 위해 조선왕조 정부는 삼정이정청을 설치하는 한편 책문(策問)을 내려 조야의 관료와 지식인에게 삼정 문제에 대한 견해와 해결책을 물었다. 철종의 책문에 응하여 각지에서 올라온 응지삼정소에는 삼정문제를 해결하기 위한 여러 가지 방안이 개진되었는데 이를 통칭하여 ‘삼정책(三政策)’이라 한다. 삼정책에는 삼정운영 과정에서 나타난 과다한 수취액의 문제, 수취과정...

1788년에 제작된 사명유정(四溟惟政)의 진영. # 개설 2001년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 95.5㎝, 가로 65㎝. 강원도 삼척 영은사에 봉안되었던 사명당대선사진영은 의자에 앉아 있는 전신교의좌상(全身交椅坐像) 형식으로 표현되었다. 화기는 없으나 진영 형식과 화풍으로 보아 1788년에 신겸(信謙)이 그린 것으로 추정된다. # 내용과 특징 사명유정은 묘향산에서 서산휴정에게 법을 전수받아 수제자가 되었으며 임진왜란 이 발발하자 스승인 휴정을 대신하여 강원도 고성 건봉사에서 승병을 규합하여 ...

삼척정월대보름제위원회 주관으로 음력 정월보름 강원특별자치도 삼척시 일대에서 전승해오던 기줄다리기를 주축으로 다양한 민속놀이 등을 즐길수 있는 마을축제. 지역축제. # 개설 1973년부터 2015년까지 총44회를 개최해 온 삼척시의 대표적인 지역축제이다. 삼척 지역에서 전승해오던 기줄다리기를 주축으로 천신 · 농신 · 해신에게 풍년과 풍어를 기원하는 삼원제와 다양한 민속놀이와 각종 볼거리를 곁들여 민속행사로 발전된 행사이다. # 연원 및 변천 삼척정월대보름제의 중심이 되는 기줄다리기는 1662년(현종 3년) 삼척부사 허목(...

삼청교육대는 1980년 5월 31일 전국비상계엄 하에서 설치된 국가보위비상대책위원회(국보위)가 사회정화책의 일환으로 전국 각지의 군부대 내에 설치한 기관이다. 국보위는 ‘국민적 기대와 신뢰를 구축한다’는 명목으로 사회정화작업을 추진했고 교육대상자들을 검거하기 위한 삼청작전을 벌였는데 여기서 삼청교육대라는 명칭이 생겨났다. 법원의 영장 발부 없이 총 6만 755명이 체포되어 그 중 3만 9,742명이 군부대에서 삼청교육을 받았다. 무차별 검거와 더불어 교육과정에서의 가혹행위 등 인권유린이 자행되었음이 과거사진상규명위원회의 조사를 통해 밝혀졌다.

조선후기 이익이 주장한 우리나라 고대사의 정통성에 대한 학설. 마한정통론. # 개설 마한을 정통으로 파악한 최초의 선례는 17세기 홍여하(洪汝河)의 『동국통감제강(東國通鑑提綱)』 이다. 이익은 여기에서 더 나아가 『성호선생문집(星湖先生文集)』 권38에 「삼한정통론(三韓正統論)」이라는 글을 실었다. 위만(衛滿)이 나라를 합당하게 계승하지 않고 찬탈하였으므로 그를 기자조선 정통의 정당한 계승자로 볼 수 없고, 그 정통은 기준(箕準)이 남쪽으로 옮겨와 세웠다고 하는 마한(馬韓)으로 이어진다는 주장이다. 이익의 삼한정통론은 그의...

찹쌀을 발효시켜 두 번 덧술하여 빚는 술. # 내용 정월의 첫 해일(亥日)에 시작하여 해일마다 세번에 걸쳐 빚는다고 해서 삼해주라고 하며, 정월 첫 해일에 담가 버들개지가 날릴 때쯤 먹는다고 해서 유서주(柳絮酒)라고도 한다. 고려 때부터 제조한 우리나라의 대표적인 약주이다. 『동국이상국집(東國李相國集)』·『산가요록(山家要錄)』·『규곤시의방(閨壼是議方)』[일명 음식디미방(飮食知味方)]·『요록(要錄)』·『산림경제(山林經濟)』·『주방문(酒方文)』·『양주방(釀酒方)』 등 많은 문헌에 그 제법이 기록되어 있다. 『추관지(秋官志)』에는...

평안남도 용강 지역의 옛 지명. # 내용 1136년(인종 14)서경기(西京畿)를 나누어 6현을 만들 때 금당(金堂)ㆍ호산(呼山)ㆍ칠정(漆井)의 3부곡(部曲)을 합하여 삼화현을 만들고 현령을 두었다. 그 뒤 원나라의 지배를 받을 때 황주(黃州)의 영현으로 되었으나 충렬왕 때 현으로 복구되었다. 조선시대도 그대로 따르다가 1686년(숙종 12) 도호부로 승격하고, 1895년(고종 32)삼화군(三和郡)이 되었다가 용강군에 편입되어 삼화면이 되었다. 삼화의 지명은 세 개의 부곡을 합쳤다는 데서 나온 듯하다. 이곳은 대동강 하구에...

조선 후기의 학자, 정호신의 시·서(書)·잡저·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 3권 1책. 목판본. 후손 진국(鎭國)·진헌(鎭憲) 등이 편집, 간행하였다. 간년은 미상이다. 권두에 장승원(張升遠)의 서문과 권말에 진국·진헌의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 100수, 권2에 서(書)·명(銘) 각 1편, 잡저 3편, 제문 2편, 권3은 부록으로 행장·묘갈명·묘지 각 1편, 시 10수 등이 수록되어 있다. 시는 시상이 청수하고 표현이 유연하다. 잡저의 「심경후소설(心經後小說)」은 양성(養性)의 요체는 경(...

사면의 처마로부터 중앙의 정상부를 향하도록 솟아 오르게 구조된 지붕. 사모지붕·육모지붕·팔모지붕. # 내용 그 모습이 마치 삿갓처럼 생겼다고 해서 삿갓지붕이라 부른다. 기와지붕으로의 삿갓지붕은 정방형 평면의 정자나 육모·팔모의 평면 위에 조성된 것인데, 이들은 건축용어로 사모지붕·육모지붕·팔모지붕이라 부른다. 천장 구조법에 따라 표면을 이루는 지붕이 완성된다. 천장 중에 삿갓천장·삿갓반자의 구조법이 있다. 살림집의 부속건물들에서 흔히 볼 수 있다. 이런 부속건물은 그 결구법(結構法)이 매우 원초적인데, 지붕도 그에 따라 질박...

조선 후기에 정씨부인(丁氏夫人)이 지은 채제공(蔡濟恭)의 전기. # 구성 및 형식 한글 필사본. 본래는 권1과 권2가 있었던 듯하나, 현재는 권2만 전한다. 표제 ‘상덕총록’은 상공(相公) 채제공의 덕을 모두 기록한 책이란 뜻이다. 작자는 채제공의 둘째 며느리이며 정약용(丁若鏞)의 서(庶) 누이동생인 정씨 부인으로, 채제공이 56세에 측실로부터 낳은 채홍근(蔡弘謹)의 부인이다. 그런데 혼인한 지 2년도 채 못 되어 남편이 죽자, 정씨 부인은 19세의 청상과부로 시아버지를 정성스레 섬기며 이 전기를 썼다. # 내용 현...

음력 정월의 첫 묘일(卯日)을 가리키는 세시풍속. 첫 토끼날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 토끼날’이라고도 한다. 첫 토끼날에는 대문이나 사립문을 여자가 먼저 열면 안되고 남자가 열어야 한다. 가장(家長)이 열면 더욱 좋고 가장이 없으면 아이라도 남자가 여는 것이 관례이다. 방문조차 남자가 연 다음에 여인이 비로소 드나드는 일도 있다. 남자가 먼저 문을 열어야 가운이 좋지, 만일 여자가 먼저 문을 열면 1년 동안 불길한 일들이 계속 된다고 믿고 있다. 이날은 장수를 비는 날이기도 하다. 이날 새로 뽑은...

1908년 2월  평안북도 용천(龍川)에 설립되었던 상사. # 개설 같은 해 평안북도 정주납청정(納淸亭)과 선천에서 조직된 협성동사(協成同事)와 상무동사총지점(商務同事總支店) 등과 함께 조직된 신민회(新民會)의 재정후원 단체의 하나로 서북지방 상인들이 1908년 2월 용천 장시(場市)에 설립하였다. # 연원 및 변천 러일전쟁 이후 서북지방에서의 일본의 경제적 침투가 강고해졌다. 이에 대응하기 위해 서북지방의 자본가와 상인들이 토착 자본을 규합하여 설립한 단체로 오늘날의 주식회사에 해당된다. 선천의 상무동사 총지점의 경우 창...

죽은 지 한 달이 지나지 않은 사람의 넋을 뜻하는 귀신. 아라미타마. # 내용 죽은 지 한 달이 지나지 않은 사람의 넋. 죽은 지 얼마 안 된 사람의 넋은 위험시되어왔다. 서울의 열두거리를 보면 부정거리에 상문에 관한 것이 나오는데, 그 종류를 보면 남상문(男喪門)·여상문(女喪門)·노인상문·소년상문·머리푼 발상상문(發喪喪門)·내상문(內喪門)·외상문(外喪門) 등 죽은 사람에 따라서 명칭을 붙이고 있다. 그러나 상문이 범하고 있는 장소에 따라서도 상문이라는 말을 붙여서 쓰고 있다. 즉, ‘지촉부의왕래상문(紙燭賻儀往來喪門)’, ‘...

음력 정월의 첫 미일(未日)을 가리키는 세시풍속. 첫 양날·염소날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 양날’ 또는 ‘염소날’이라고도 한다. 양과 염소는 같은 과에 속하는 동물이다. 첫 염소날에 특기할 만한 민속은 거의 없으나, 전라남도 지방에서 염소는 방정맞고 경솔하다 하여 이 날 출항을 삼가는 곳도 있다. 경거망동하면 바다에 나가서 해난을 만난다고 믿기 때문이다. 제주도에서는 ‘미불복약(未不服藥)’이라 하여 환자라 해도 약을 먹지 말라고 한다. 이 날은 약을 먹어도 효과가 없다고 전하기 때문이다. 그러나 ...

『상방정례』는 1749년(영조 25)에 상의원(尙衣院)에서 왕실 복식, 각종 재물과 물품에 관한 규례를 기록하여 간행한 책이다. 이를 통해 각전과 각궁에 진상하는 데 필요한 기준을 세워 재정을 절약하고자 하였다. 이는 천 · 지 · 인의 3권 3책으로 구성되어 있으며, 「천권」은 항시 이루어지는 진상 물품을 기록한 항례, 「지권」 · 「인권」은 각종 왕실 행사에 따른 별례를 기록했다. 그리고 궁중 생활상, 왕실 복식의 전체 구조와 세부 사항을 살필 수 있으며, 상의원의 재원과 재료를 조달하는 방식, 수공업의 현황을 알 수 있다.

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 안정려가 『가례』 체제에 맞추어 상례와 변례에 관한 조선 학자들의 예설을 발췌하여 1934년에 간행한 예서. # 내용 4권 2책. 목활자본. 1934년에 간행되었다. 권두에 편자가 쓴 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권두에 인용서목(引用書目)이 있고, 권1에 묘례·묘례변절(廟禮變節)·거가잡의(居家雜儀), 권2에 관례·계례·혼례·관혼변절(冠昏變節), 권3에 상례 상·상장변절(喪葬變節), 권4에 상례 하·거상의절(居喪儀節)·제례·제례변절(祭禮變節) 등이 수록되어 있다. 권수의 인...

고려시대의 국학(國學)인 국자감(國子監)의 교육과정. # 개설 구체적으로는 예종 때 국학에 설치된 7재(七齋)를 가리킨다. 흔히 삼사제(三舍制)라 하여 외사(外舍)·내사(內舍)·상사로 이루어진 교육과정 중 최고위 과정을 일컫는데, 이 과정에 입학한 학생들이 기숙하던 건물 또한 상사라고 불렀다. # 내용 삼사제는 원래 중국의 송(宋)나라에서 시행하던 것으로 국자감에서의 교육과정을 내사와 상사로 나누고, 대학 외에 따로 외사를 두어 각 과정의 성적에 따라 외사→내사→상사의 상급과정으로 진급시키는 교육체제였다. 이를 도입해 11...

이준이 경상도 상주읍의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1617년에 편찬한 {사찬 읍지}. # 내용 2권 2책. 필사본. 목사로 부임한 강복성(康復誠)의 후원으로 시작하여 뒤를 이은 정호선(丁好善)의 재임기간에 완성하였다. 책머리에 목록이 있다. 규장각 도서에 있다. 1989년 한국인문과학원에서 『조선시대사찬읍지(朝鮮時代私撰邑誌)』 제20권으로 영인, 간행하였다. 내용 구성은 권1에 ① 여지(輿地)：연혁(沿革)·속현(屬縣)·강역(疆域)·산천(山川)·성지(城池)·역원(驛院)·교량(橋梁)·성씨(姓氏)·풍속(風俗)·봉수(烽燧)·...

｢상서도관첩｣은 1262년(원종 3)에 상서도관(尙書都官)에서 무오공신(戊午功臣)에게 노비를 지급하기 위하여 발급한 문서이다. 무오공신은 1258년(고종 45)에 유경(柳璥) · 김준(金俊) 등이 최씨 무신정권(武臣政權)의 제4대 집정자 최의(崔竩)를 제거한 무오정변(戊午政變)의 공신이다. 이 문서에는 위사공신(衛社功臣) 13명과 위사보좌공신(衛社輔佐功臣) 15명의 명단과 서열 및 정변 당시의 관직 등이 기록되어 있다.