『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』는 당나라 승려 규봉 종밀(圭峯宗密, 780∼841)이 당시인 9세기 초까지 성행한 선종을 소개하고 교종(敎宗)의 3교와 선종의 3종을 연결하여 교선일치(敎禪一致)를 주장한 책이다. 선종의 여러 제가에서 선문의 근원을 설명하는 글을 모아 만든 『선원제전집(禪源諸詮集)』 101권의 방대한 내용을 교선일치를 중심으로 요약하였다. 종밀의 만년작인 이 책은 833년 이후에 편찬된 것으로 보인다.

당나라 승려 종밀의 『선원제전집도서』의 주요 내용을 발췌하여 1583년에 간행한 불교서. # 개설 중국 화엄종의 제5조인 종밀(宗密, 780~841)이 선교일치 사상의 글을 발췌하여 상하 2권으로 엮은 것이다. 교선일치론(敎禪一致論) 등을 체계적으로 밝혀 여러 논란을 종식시키고자 하였다. 2012년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 판하본까지 직접 쓴 간행의 주역인 인휘(印徽)의 글에 따르면, 당시 전하던 책은 “글이 너무 빽빽하여 노인들이 이를 병통으로 여기므로 자신이 직접 잘 ...

『선원제전집도서과평(禪源諸詮集都序科評)』은 조선 후기 승려 설암 추붕(雪巖秋鵬)이 종밀(宗密)의 『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』를 분과하여 주석을 붙인 책으로 1740년에 간행되었다. 추붕은 편양파의 화엄 종장 월저 도안(月渚道安)의 제자로서 본서 외에도 『법집별행록절요사기(法集別行錄節要私記)』 등을 지었다.

조선후기 승려 정혜가 당나라 종밀의 『선원제전집도서』를 해석하여 1757년에 간행한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 목판본. 1757년(영조 33)에 경상도 장수사(長水寺)에서 개판하였다. 그 내용은 『선원제전집도서』의 내용에 따라 해석을 가하고 있으며, 착병이라고 한 것은 “종밀의 보배 바루에 짐짓 쓸모없는 자루를 붙였다.”고 하여 겸양을 나타낸 것이다. 책머리에는 저자의 서문이 있다.

현행 「종묘제례악」중 아헌례와 종헌례에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 네번째 곡. # 내용 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제되어 정대업지악의 제2변이었으나 세조 때 종묘제례악으로 채택되어 제3변이 되었다. 일무(佾舞)는 무무(武舞)가 추어지고 헌가(軒架)에서 음악을 아뢴다. 이때 원래의 곡과 노래말은 버리고 세종 때의 「혁정(赫整)」의 곡과 노래말을 반으로 줄여 새로이 「선위」라 불렀다. 원래의 「선위」는 환조(桓祖)의 무공(武功)을 노래한 것이었으나 세조 때 개작된 것은 태조의 무공을 노래하고 있다. 「선위」의 곡명...

『선책명제(鮮冊命題)』는 마에마 교사쿠[前問恭作]가 저술한 『고선책보』의 내용을 주제별로 분류하여 재편성한 해제서이다. ‘사기, 의주, 정교, 지리, 전기, 유문, 도석, 방술, 문예’ 등의 분류 체계순으로 『고선책보』에 수록된 문헌들을 재편성하였다. 1927년에 집필을 완료하였다.

고려후기 『고풍』, 『여강연집』, 『차보문사각상시운』 등을 저술한 승려. # 내용 호는 연암(然菴). 시를 잘 지었으며, 거문고 연주에도 일가견이 있었다. 특히 사대부들과의 교류가 많았으며, 이제현(李齊賢)과는 각별한 사이였다. 저술로는 권수 미상의 『해동석선탄시집(海東釋禪坦詩集)』이 있었다 하나 현존하지 않는다. 다만, 『동문선』 권94에 강석덕(姜碩德)이 찬한 시집의 서(序)가 수록되어 있으며, 시 8수가 전해지고 있다. 전해지는 5수의 시는 권4 오언고시 중 「고풍(古風)」과 권7 칠언고시 중 「여강연집(驪江讌集)」, ...

『선학입문(禪學入門)』은 19세기 불교학자 김대현이 천태 지의(天台智顗)의 『석선바라밀차제법문』 10권을 요약하여 저술한 불교 교리서이다. 서문, 범례, 목록, 상권, 하권, 발문, 후서, 발문의 순서로 구성되어 있다. 상권은 입식문(入式門) 4장과 식문(息門) 16장, 하권은 색문(色門) 9장과 방편문(方便門) 13장 등 총 42장으로 이루어져 있다.

설은 한 해의 시작인 음력 1월 1일을 일컫는 말로 설날이라는 말과 같은 우리나라의 명절이다. 원일·원단·정조 등 여러 명칭이 있다. 설은 시간적으로는 한 해가 시작되는 새해 새 달의 첫 날인데, 한 해의 최초 명절이라는 의미도 있고 대보름까지 이어지는 민족 최대의 명절이었다. 삼국시대 문헌에서부터 설 명절에 대한 기록이 보이며, 의례, 민간신앙, 복식과 음식, 놀이 등 설 명절 관련 세시풍속 또한 풍성했다. 신성한 날이라는 신앙적 의미가 컸지만 오늘날은 조상에 차례를 지내는 것만 남았고, 세시풍속 또한 사라져 가고 있는 실정이다.

고려 후기의 문신, 정포의 시가와 산문을 엮어 1376년에 간행한 시문집. # 개설 2권 1책, 목판본. 1981년 보물로 지정되었다. # 내용 이 책은 1375년(우왕 1)에 그의 아들 공권(公權, 初名은 樞)이 밀직제학(密直提學)으로 있을 때 편집하고, 1376년 굉찬사(宏贊師)에게 부탁하여 각판, 인쇄하게 한 것이다. 권 머리에 이색(李穡)이 지은 「설곡시고서(雪谷詩藁序)」와 이제현(李齊賢)이 쓴 「설곡시서(雪谷詩序)」가 있고, 다음에 그의 시고·서 등이 권1·2로 나누어 수록되어 있는데, 서 및 본문의 제6장까지...

조선후기 서궁폐출과 관련된 학자. # 생애 및 활동사항 1617년(광해군 9)에 유학(儒學) 한보길(韓輔吉)·박몽준(朴夢俊)·한천정(韓天挺) 등과 함께 이홍로(李弘老)의 심복 이각(李覺)을 죽이고 양사(兩司)를 귀양보내며, 김제남(金悌男)을 역모죄(逆謀罪)로 처형할 뿐만 아니라 서궁(西宮)을 폐출시키라고 여러 차례 연명(聯名)으로 소를 올렸다. 또 서궁폐출에 대한 회의에 참석하지 않은 대신 박승종(朴承宗)·이경전(李慶全)의 탄핵과 유간(柳澗)의 치죄(治罪), 서궁을 폄삭(貶削)하는 절차를 천자에게 상주하여 폐출하도록 하는 소...

제주도 무속악기의 하나. # 구조 및 형태 놋으로 만든 밥그릇모양의 악기이다. 고면(鼓面)의 직경이 15㎝, 깊이가 6㎝ 정도로 되어 있어 꽹과리와 비슷하다. # 사용방법 및 특징 꽹과리는 옆면에 끈이 달려 있어 징을 치듯 왼손으로 끈을 잡아들고 오른손으로 채를 잡아 치지만, 설쇠는 채를 엎어놓아 그 위에 고면을 위로 가게 엎어놓고 소무(小巫)가 앉아서 두 손으로 채를 잡아 친다. 채는 실노끈을 여러 겹으로 꼬아 직경 1㎝, 길이 30㎝ 정도 되게 만들어져 있다. 설쇠는 북·징과 더불어 제주도 무속의 기본 악기이다. 굿...

강원도 속초시와 인제군의 경계를 이루는 설악산에 있는 능선. # 개설 2013년 3월 11일에 명승으로 지정되었다. 공룡능선은 백두대간에 자리한 설악산 정상의 북쪽에 있는 마등령에서 시작하여 남쪽 신선암까지 이르는 능선을 가리킨다. 이 능선은 영동지방과 영서지방을 나누는 분기점이 되기도 한다. 인제군 백담사와 속초시 설악동에서 오를 수 있는 공룡능선은 내설악과 외설악을 가르는 중심 능선이다. 이 능선에서 내설악의 가야...

강원도 속초시 설악동 설악산에 위치한 천불동계곡과 그 주변 지역. # 개설 2013년 3월 11일에 명승으로 지정되었다. 세계자연유산 잠정 목록으로 등재된 설악산천연보호구역 내에 있는 명승이다. 천불동계곡은 지리산의 칠선계곡, 한라산의 탐라계곡과 함께 대한민국의 3대 계곡으로 꼽히는 곳이다. 내설악의 수렴동과 함께 설악의 2대 계곡으로도 꼽힌다. 신흥사 일주문을 지나면 천불동계곡이 시작되며, 비선대는 계곡의 입구에 있는 커다란 바위이다. 비선대에서 대청봉에 이르는 약 7㎞ 구간의 계곡을 천불동계곡이라 부른다. 천불동계곡은 외...

강원도 인제군 북면 용대리 내설악에 있는 계곡과 그 주변 지역. # 내용 2013년 3월 11일에 명승으로 지정되었다. 백담산장에서 수렴동대피소까지의 하류계곡을 수렴동계곡, 용아장성의 능선이 시작되는 수렴동대피소에서 소청봉 아래 봉정암까지의 상류계곡을 구곡담계곡으로 나눈다. 수렴동계곡의 하류에는 백담계곡이 이어진다. 수렴동계곡과 구곡담계곡은 내설악의 대표적인 계곡으로서 전체적으로 아주 완만하며, 백담계곡에 비해 자연스러운 맛과 그윽한 운치를 느낄 수 있다. 수렴동은 이곳의 경치가 금강산에 있는 수렴동계곡의 경치와 견줄만하...

강원도 인제군 북면 용대리 내설악에 있는 능선. # 내용 2013년 3월 11일에 명승으로 지정되었다. 설악산 내설악지구에 있는 능선으로 공룡능선과 함께 설악산의 대표적인 암봉 능선이다. 용아장성은 수렴동대피소에서 봉정암에 이르는 약 5㎞ 구간에 걸쳐 날카로운 암봉들로 형성되어 있다. 북쪽으로는 가야동계곡을 끼고 공룡능선과 마주보며, 남쪽으로는 수렴동계곡과 구곡담계곡을 끼고 서북능선을 마주한다. 용아장성은 뾰족하게 솟은 20여 개의 크고 작은 암석 봉우리들이 용의 송곳니처럼 솟아 성곽처럼 길게 늘어져 있다는 데에서 유래한 명...

설악산 울산바위는 강원도 속초시 설악동과 고성군 토성면 사이에 위치한 바위산이다. 병풍처럼 우뚝 솟은 거대한 화강암 덩어리로서 동양에서 가장 큰 돌산으로 알려져 있다. 암석으로 이루어진 봉우리는 수직에 가까운 기암절벽의 형태로 정상까지 높이만 약 200m에 달한다. 6개의 봉우리로 이루어져 있는데 정상부에 항아리 모양의 구멍 5개가 있다. 명칭에 대해서는 울타리와 같은 모습이어서 울산(鬱山)이라고 하였다는 설과 본래 울산(蔚山)에 있던 바위였다는 설, 바위를 통과하는 바람 소리가 마치 우는 소리처럼 들리는 데서 왔다는 설이 있다.

조선후기 승려 추붕의 시 「제팔영산능가사」·「유계월암」등을 수록하여 1712년에 간행한 시집. # 내용 추붕(1651~1706)은 대흥사(大興寺)의 제5대 종사이다. 2권 1책. 목판본. 1712년(숙종 32)에 제자 원조(圓照)가 강원도 이천(伊川) 고달산(高達山)에서 간행하였다. 서와 발문은 없으나, 제1권에는 오언율시 「제팔영산능가사(題八影山楞伽寺)」 등 51수가 있고, 제2권에 칠언율시 「유계월암(遊桂月庵)」 등 110수가 수록되어 있다. 권말에는 간기(刊記)가 있다. 이 책과는 별도로 저술된 저자의 문집 『설암잡저(...

삼국시대 신라의 왕흥사잠성전투에 참전한 군인. # 생애 및 활동사항 신라는 당과 군사동맹(軍事同盟)을 바탕으로 660년(무열왕 7) 7월 29일 웅진성(熊津城)에서 백제 의자왕(義慈王)의 항복을 받고 백제 통합을 이룩하였다. 같은 해 9월 3일 당나라 장수 소정방(蘇定方)은 백제왕과 왕족 및 신료 93인 그리고 인민 1만 2천인을 거느리고 당으로 돌아갔다. 그러나 백제의 남은 지방 성주와 백성들이 적극적으로 기병(起兵)하여 백제부흥운동을 전개하여 백제 영토 내에서 잔류한 당군(唐軍)과 많은 전투가 벌어졌다. 이에 신라 무열왕...

전북특별자치도 진안군 백운면과 장수군 장수읍의 경계인 팔공산(八公山, 1,151m)에서 발원하여 전북특별자치도·전라남도의 동쪽 지리산 기슭을 지나 남해의 광양만(光陽灣)으로 흘러드는 강. # 개설 섬진강유역은 동경 126°51′41″∼127°52′56″, 북위 34°40′9″∼35°49′60″에 걸쳐 한반도의 남부 중서부에 있고, 유로 연장은 222.05㎞, 유역 면적은 4,914.32㎢로 남한에서 네 번째로 큰 강이다. 지리적으로는 전라남도와 전북특별자치도, 경상남도의 3도에 걸쳐 있고 역사적으로는 고대 가야문화와 백제문화의 ...