대적광전 (大寂光殿)

김제 귀신사 대적광전 정측면

불교

개념

정의

사찰에서 연화장세계의 교주 비로자나불을 본존불로 봉안하는 불교건축물.

내용

화엄종의 맥을 계승하는 사찰에서는 주로 이 전각을 본전(本殿)으로 건립하여 『화엄경』에 근거한다는 뜻에서 화엄전(華嚴殿), 『화엄경』의 주불(主佛)인 비로자나불을 봉안^주1한다는 뜻에서 비로전(毘盧殿), 그리고 『화엄경』의 연화장세계가 대정적의 세계라는 뜻에서 대적광전이라고도 한다.

이 대적광전에는 원래 비로자나불을 중심으로 한 삼신불(三身佛)을 봉안하여 연화장세계를 상징하게 된다. 원래 법신(法身)^주2 · 보신(報身)^주3 · 화신(化身)^주4의 삼신불로는 비로자나불 · 아미타불 · 석가모니불을 봉안하는 것이 상례^주5로 되어 있다.

그러나 우리나라 사찰에서는 선종(禪宗)의 삼신설에 따라 청정법신(淸淨法身) 비로자나불 · 원만보신(圓滿報身) 노사나불(盧舍那佛) · 천백억화신(千百億化身) 석가모니불의 삼신을 봉안하는 경우가 많다. 그리고 비로자나불의 좌우 협시보살(脇侍菩薩)로는 문수보살(文殊菩薩)과 보현보살(普賢菩薩)을 봉안한다.

경우에 따라서는 법당 내 오불(五佛)을 봉안하기도 하는데, 이 경우 삼신불 좌우에 아미타불과 약사여래를 봉안하며, 아미타불의 좌우 협시보살로는 관세음보살과 대세지보살(大勢至菩薩)을, 약사여래의 협시보살로는 일광보살(日光菩薩)^주6과 월광보살(月光菩薩)^주7을 봉안하게 된다.

이 경우 약사전(藥師殿)과 극락전(極樂殿)을 대적광전에서 함께 수용한 형태로, 우리나라에서 중요하게 신봉되는 불보살들이 모두 한 곳에 모인 전각이 되는 셈이다. 따라서 일반적으로 볼 때 대적광전은 사찰 내에서 가장 큰 당우^주8가 된다.

후불탱화(後佛幀畫)^주9는 전각의 규모에 따라 1폭의 삼신탱(三身幀)을 봉안하는 경우도 있지만, 보통 법신탱 · 보신탱 · 화신탱 3폭을 각각 불상 뒤에 봉안하는 경우가 많다. 또한, 대적광전의 위치가 대웅전과 동등한 위치를 차지하는 경우가 많으므로, 보통 신중^주10을 모신 신중단(神衆壇)^주11과 영가^주12를 모신 영단(靈壇)^주13을 함께 마련하게 되며, 신중단에는 신중탱화를, 영단에는 감로탱화(甘露幀畫)를 봉안한다.

내부의 장엄도 화려하여 보통 주불 뒤에는 닫집인 천개(天蓋)^주14를 만들고 여의주를 입에 문 용 등을 장식하며, 천장에는 보상화문(寶相華文)과 연화문(蓮華文) 등을, 벽의 상단에는 화불(化佛)^주16과 비천(飛天)^주15의 모습을 사실적으로 화려하게 장식한다.

이 전각 가운데 대표적인 것으로는 경상남도 합천군 가야산 해인사(海印寺)의 대적광전과 전라북도 완주군 위봉사(威鳳寺)의 보광명전(普光明殿)^주17을 들 수 있다.

참고문헌

『한국의 사찰』 4·7·11(한국불교연구원, 일지사, 1974·1975·1977)

주석

• 주1:

  신주(神主)나 화상(畫像)을 받들어 모심. 우리말샘

• 주2:

  삼신(三身)의 하나. 불법의 이치와 일치하는 부처의 몸을 이른다. 우리말샘

• 주3:

  삼신(三身)의 하나. 선행 공덕을 쌓은 결과로 부처의 공덕이 갖추어진 몸을 이른다. 우리말샘

• 주4:

  어떤 추상적인 특질이 구체화 또는 유형화된 것. 우리말샘

• 주5:

  보통 있는 일. 우리말샘

• 주6:

  약사여래불의 왼쪽에 있는 보처존(補處尊). 우리말샘

• 주7:

  약사여래의 오른쪽에 있는 보살. 여래의 밑에 있는 보살 가운데 일광보살과 함께 으뜸 지위에 있다. 우리말샘

• 주8:

  정당(正堂)과 옥우(屋宇)라는 뜻으로, 규모가 큰 집과 작은 집을 아울러 이르는 말. 우리말샘

• 주9:

  불상 뒤에 모시는 탱화. 우리말샘

• 주10:

  화엄경을 보호하는 신장. 곧 불법(佛法)을 지키는 신장이다. 우리말샘

• 주11:

  불법을 지키는 화엄신장을 모시는 단. 우리말샘

• 주12:

  육체 밖에 따로 있다고 생각되는 정신적 실체. 우리말샘

• 주13:

  영혼의 위패를 두는 단. 우리말샘

• 주14:

  관(棺)의 뚜껑. 우리말샘

• 주15:

  하늘을 날아다니며 하계 사람과 왕래한다는 여자 선인(仙人). 머리에 화만(華鬘)을 쓰고 몸에는 깃옷을 입고 있으며, 음악을 좋아한다고 한다. 우리말샘

• 주16:

  부처가 중생을 교화하기 위하여 여러 모습으로 변화하는 일. 또는 그 불신(佛身). 좁은 의미에서는 부처의 상호(相好)를 갖추지 않고 범부, 범천, 제석, 마왕 따위의 모습을 취하는 것을 뜻한다. 우리말샘

• 주17:

  전라북도 완주군 소양면 위봉사에 있는 조선 시대의 목조 건물. 정면 세 칸, 측면 세 칸에 팔작지붕을 한 다포 양식의 건물로, 17세기경에 지어진 것으로 추정된다. ‘보광명전(普光明殿)’이라는 현판은 조선 순조 28년(1828)에 쓴 것이다. 보물 정식 명칭은 ‘완주 위봉사 보광명전’이다. 우리말샘

관련 항목

• 비로자나불 불교 개념 보통 사람의 육안으로 볼 수 없는 광명의 부처를 의미하는 신앙대상. 법신불.
• 연화장세계 불교 개념 『화엄경』과 『범망경』을 근거로 비로자나불과 큰 연꽃 속에 일체의 국토와 사물을 간직한 불국토를 가리키는 불교교리.
• 아미타불 불교 개념 서방 극락정토의 주인이 되는 부처를 가리키는 신앙대상. 부처.
• 석가모니불 불교 개념 부처로 모시는 대상이자 불교의 교조.
• 선종 불교 개념 참선수행으로 깨달음을 얻는 것을 중요시하는 불교종파.
• 노사나불 불교 개념 부처의 진신으로, 법계를 고루 비추어 빠짐이 없어 원만구족과 완전무결을 가리키는 불교용어. 비로자나.
• 문수보살 불교 개념 불교에서 많은 복덕과 반야지혜를 상징하는 보살.
• 보현보살 불교 개념 문수보살에 비해 석가모니불을 오른편에서 협시해 부처의 행원을 대변하는 보살.
• 약사여래 불교 개념 중생의 질병을 고쳐주는 약사신앙의 대상이 되는 보살. 부처.
• 관세음보살 불교 개념 불교에서 구원을 요청하는 중생의 근기에 맞는 모습으로 나타나 대자비심을 베푼다는 보살.

관련 미디어

• 
  김제 귀신사 대적광전 정측면
• 
  경주 기림사 대적광전 정측면
• 
  합천 해인사 대적광전

집필자

박상국