삼시 (三尸)

물명고 / 곤충조의 삼시충

도교

개념

정의

인체 내에서 수명 · 질병 · 욕망 등을 좌우하는 세 가지 벌레를 가리키는 도교용어.

내용

삼시충(三尸蟲)이라고도 한다. ≪포박자 抱朴子≫·≪고금도서집성 古今圖書集成≫·≪진고 眞誥≫ 등에 삼시에 관한 설명이 보이며, 구체적으로는 ≪운급칠첨 雲笈七籤≫ 경신부(庚申部)에 상술되어 있다.

＜중산옥궤경복기소삼충결 中山玉櫃經服氣消三蟲訣＞에는 사람이 백곡(百穀)을 먹기 때문에 사마(邪魔)나 삼시가 체내에 모여 들어 오장육부를 꿰뚫고 다닌다고 하며, ＜설삼시 設三尸＞에는 이 삼시가 상·중·하로 나누어져 있는데, 상시는 이름이 팽거(彭倨)로 보물을 좋아하며, 중시는 팽질(彭質)로 오미(五味)를 좋아하고, 하시는 팽교(彭矯)로 색(色)을 탐한다고 하며, 평시에는 비장(脾臟：지라)에 있다고 한다.

그러나 이 거처설에 관해서 ＜설삼시소거법 說三尸所居法＞에 상시는 이마 가운데의 상단전(上丹田), 중시는 염통 위 3촌 3푼에 있는 중단전, 하시는 배꼽 밑 3촌 7푼에 있는 하단전에 각각 있다고 하였다.

삼시제거법으로는 수경신(守庚申) 이외 경신야축시충법(庚申夜祝尸蟲法)·고치주축(叩齒呪祝)·거삼시부법(去三尸符法)·약물복시법(藥物伏尸法) 등이 있다.

경신야축시충법이란 경신일에 철야하지 못하더라도 손바닥에 태상축(太上祝)을 쓴 다음, 앉아서 고치(叩齒：이를 두드려서 소리를 냄)를 일곱 차례 하고 이마를 치면서 팽거를 소리 내어 부른다.

다음에 고치를 일곱 차례 하고 염통 부위를 어루만지며 소리내어 팽질을 부르고, 그 다음에 고치를 일곱 차례 하고 허리를 잡고 소리내어 팽교를 부르는 것을 말한다.

거삼시부법이란 부적을 지니고 다니면서 씹어 삼키는 방법이며, 약물복시법이란 부자(附子)와 같은 여러 가지 극약을 무이(蕪荑：흰비름)와 건칠(乾漆：마른 옻)과 함께 분말을 만들어 하루 한 숟갈씩 2회 7일 동안 복용하는 법이다.

또, 육갑제삼시법(六甲除三尸法)도 있는데, 이는 갑자일(甲子日) 밤에 마당에 정화수 세 그릇을 떠놓고 피발삼궤배(被髮三跪拜：머리를 풀고 꿇어앉아 세 번 절함)한 뒤, 북극삼대군두중진인(北極三臺君斗中眞人)에게 삼시 제거의 뜻을 고하고 주축(呪祝)을 읽으면서 동쪽에 있는 것부터 차례로 정화수를 마시는 방법이다.

이와 같은 관념은 인간의 모든 질병, 수명의 단축 내지는 사망을 이 삼시가 상·중·하의 단전을 각각 공격함으로써 생겨난다고 믿었기 때문이다. 우리 나라 기록으로는 ≪용비어천가≫ 제78장 잔주에 삼시에 관한 전설이 실려 있는데, 삼시의 거처가 머리·장·발로 되어 있고, 1년의 6경신 중 마지막 경신일에 수삼시(守三尸)하는 점을 지적하고 있다.

또, 유희(柳僖)의 ≪물명고 物名考≫ 곤충조에 기생충의 일종으로 삼시를 소개하고 있는데, 그 특징은 삼시가 삭망(朔望：음력 초하룻날과 보름날)에 상제에게 정기적으로 보고하는 것으로 되어 있다.

참고문헌

『룡비어천가(龍飛御天歌)』

『물명고(物名考)』

『한국의 도교사상』(차주환, 동화출판공사, 1984)

『운급칠첨(雲笈七籤)』

관련 미디어

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  물명고 / 곤충조의 삼시충

집필자

차주환