여성운동은 여성주의를 기반으로 여성들이 주체가 되어 성 평등 사회를 실현하기 위하여 벌이는 조직적이고 지속적인 사회운동이다. 우리나라의 여성운동은 개화기에 남녀의 교육기회균등 요구로부터 비롯되었고, 본격적인 여성운동은 1980년대부터 시작되었다. 여성주의를 기반으로 여성억압기제를 가부장제 사회구조로 상정하여 여성문제의 원인을 명확히 하였고, 1987년에 21개 여성단체가 여성단체연합을 결성하여 본격적인 정치투쟁에 나섰다. 호주제가 폐지되는 등 법·제도 개선에서 눈부신 성과를 거두었고 운동의 주체와 영역도 획기적으로 확대되었다.여성평우회는 여성운동의 주체를 기층여성, 운동의 과제로 ‘기층여성의 문제’로 설정해, 1985년에는 성도섬유의 부당노동행위와 노동탄압 대책과 톰보이상품 불매운동 등을...

여성은 인간을 성에 따라 나눌 때 남성에 대응하는 여자를 이르는 사회학 용어이다. 여성 남성의 구별은 수렵 채취 사회에서 연령과 성별로 사회적 역할을 나눈 데서 비롯되었다. 농업이 발전하여 강한 체력을 가진 남성을 중심으로 권력구조가 형성되면서 여성은 사회적 권력관계에서 배제되었다. 우리나라에서 제도적으로 남녀 차별을 강화한 것은 주자학이 도입되면서였다. 근대기에 여성 차별과 불평등에 대한 인식이 높아졌고, 광복과 더불어 교육 기회 확대, 정치 참여권 보장 등 여러 변화가 생겼다. 사회적, 법적 차별을 해소하기 위한 노력들이 계속되고 있다.1920∼1930년대에 들어오면서 여성운동은 여성교육운동과 새로 형성된 여성근로자의 노동운동이라는 두 가지 형태로 전개된다. 3 · 1운동 이후 국내에서는 교육과 산업의...

② 노동쟁의가 종전과는 달리 중소기업 여성노동자가 아닌 중화학공업지역의 대기업 남성노동자 중심으로 일어났고 기타 산업, 기타 지역으로 파급·확산되었다. ③ 노동쟁의에 있어서 요구내용이 경제적 차원에 머무른 것으로서 임금인상, 근로조건 개선, 노조결성과 노조민주화 등이 주류를 이루고 있었다. ④ 노동쟁의가 대중적, 대규모적인 연대투쟁의 형태를 취했으며 그 대표적인 예가 현대그룹쟁의와 운수부문의 지역연대파업이다. ⑤ 사무직·전문기술직·서비스직분야 등에서 노동쟁의와 노동조합결성이 일반화되면서 서비스 비제조분야 노동운동이 생산직 노동운동과 함께 노동운동의 한 주류를 형성하기에 이르렀다. 1987년 이후 이상과 같이 노동운동이 활성화될 수 있었던 기본 원인은 6·29민주화선언에 의한...

사회운동은 기존의 규범과 가치, 제도 및 체계 등을 변화시키려고 하거나 반대로 그 변화에 대항하는 다수의 개인들이 모여 공유된 신념, 정체성, 이해관계를 토대로 공동의 목적을 이루기 위해 분투하는 집합적 행위이다. 사회운동은 사회변동의 산물이자 원인으로서, 사회구조의 변화에 대응하여 자기 변형을 지속해 왔다. 사회운동을 어떻게 규정하느냐의 문제는 사회변동의 구조적 쟁점과 사건사적 맥락 그리고 운동의 결과에 대한 이해를 바탕으로 접근할 필요가 있다.정치개혁운동, 경제정의운동, 노동운동, 농민운동, 여성운동, 환경운동, 평화운동, 교육운동, 주거권운동, 소비자운동, 장애인운동, 소수자운동, 이주민운동 등은 시민 사회의 분화와 맞물린 사회운동의 다양성과 이질성을 보여주지만, 동시에 사회운동이 사회 문제를...

여성문학 용어에 여성작가문학과 함께 페미니즘문학적 함의가 더해지게 된 계기는 1977년 여성학(Women's Study) 강의의 도입, 1960년대 미국에서 베트남전쟁에 대한 반전운동에서 시발한 제2물결 페미니즘의 영향, 1975년 세계여성의 해를 맞이하여 한국사회에도 여성연구의 열기가 고조되어 1984년『여성문학』(전예원), 1985년『또 하나의 문화』(평민사), 1985년『여성』(4호부터『여성과 사회』)(창작과 비평사), 1988년『여성운동과 문학』(민족문학작가회의 여성문학 분과위원회), 1989년『여성과 문학』(한국여성문학연구회) 등 여성문학 무크지 및 학술간행물이 나오고, 페미니즘 문학비평이 활기를 띠게 되면서다. 이후 여성문학은 페미니즘 문학, 페미니즘 소설 등이 여성문학에 대체되어 쓰였으며 문예지마다...

3·1운동 당시 수많은 여성 선각자들과 여학생들이 남학생 못지 않게 항일독립운동에 적극 참여하였으며 이로 인하여 여성에 대한 사회적 각성의 계기가 되어 사회참여는 물론 여성교육의 이념도 평등을 지향하여 진일보하게 된 것이다. 1920년대에서 1930년대 중반까지의 시기는 사회 전반에 걸쳐 계몽주의적 기운이 만연하였으며 여성의 교육에 있어서도 교육기회의 확대 및 고등교육의 실시 등 많은 변화가 있었던 시기이다. 학제상으로는 1922년의 제2차 ＜조선교육령＞에 따라 여자고등보통학교의 수업연한을 4년 또는 5년으로 연장하였으며, 1925년에 이화학당 대학과가 이화여자전문학교로 승격되고 1928년에 조선여자의학전문학교가 설립되어 극소수나마 여성의 고등교육이 시작되었다. 참고로 공립여자고등보통학교의 학생수를...

여기에서는 주로 부녀자에 대한 각종 상담, 여가선용 지도, 저소득 부녀자에 대한 기술교육 실시, 가정의례준칙 및 의식주 생활개선에 관한 계몽, 소비자보호운동 전개, 예식장·식당·숙박시설 등의 제공 등 다양한 기능을 수행해 왔다. 또 여성의 능력을 계발하고 활동을 활성화하는 데 주력하고 있다. 그러나 최근에는 주로 불우 여성들을 위한 기술교육기관으로서의 기능에 주력하고 있다. 서울의 경우 서울시조례에 의거하여 1959년 11월에 부녀사업관과 부녀복지관으로 분리, 발족되었다가 1977년 독산동에 새 회관을 신축하여, 1979년 10월부터 서울시립부녀복지회관으로 통합·발족되었으며, 1996년 9월 서울시 여성발전센터로 개칭하여 지부로 남부·북부·중부·서부 4개의 여성발전센터를 두고 있다....

또한 절제 운동에서 강조한 생활개선은 총독부가 전개한 생활개선운동과 실천 요목에서 차이가 보이지 않는다. 그러나 총독부가 식민지적 인간상 구현과 전쟁 동원을 위한 절약에 몰두했다면, 절제 운동은 실천 가능한 생계를 위한 운동이자 기독교적 윤리에 부합되는 개인과 사회의 개선을 목적으로 했다. 양자의 의도와 목적이 동일하다고 간주할 수 없을 것이다. 절제운동은 기독교계가 사회문제에 관심을 가지고 조직적으로 전개한 사회운동이라는 점, 개인 및 민족의 개조를 목적으로 한 운동이었다는 점, 소극적이나마 경제운동이었다는 점, 운동 과정에서 여성의 역할이 부각되었다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다.

서구의 대표적 명작소설이나 영화 등을 소개하는 기사도 있다. 편집진에는 윤갑용과 윤백남, 오영순(吳英淳) 등이 참여하였고, 외부 필진은 연극영화인, 문인, 언론인, 교육자, 의사, 사회운동가 등 폭넓은 영역에 걸쳐 있었다. 1930년대 근우회를 비롯한 여성 단체 및 개인들의 여권신장이나 계몽활동 등이 상당히 고양되던 분위기를 배경으로 여성의 경제적 자립과 인격적 존중문제 그리고 정조관념에 대한 신여성들의 견해를 과감하게 피력한 기사들은 이 시기 여성운동의 주요 논점을 파악케 해주는 좋은 자료다. 다루는 주제들이 풍속, 제도, 담론, 문예, 영화, 패션, 미용, 화장 등의 다양한 영역을 포괄하고 있어 근대의 첨단을 망라하여 보여주는 여성잡지로서의 가치도 크다.

기사 제목을 보면, 번역 글 「부인운동의 근본정신」, 「원시적 생활을 배우는 독일 여학생」, 윤태림의 「체격과 성격」, 일기자의 「직업여성의 의식문제」, 조선(照鮮)의 「조선과 산아제한」, 장덕조의 「여성수난」 등 당시 여성과 관련된 근대성을 띠는 흥미로운 주제를 다양한 형식으로 다루고 있다. 동시에 한 면에 조금이라도 여백이 있으면 약간의 광고 또는 삽화를 곁들인 여성 풍자도 넣어 잡지 면을 아껴 활용하였다. 당시 궁핍한 사회 속에 어려운 출판 상황을 엿보게 하는 공통된 모습이기도 하다. 『여성조선』은 1930년대 초반 조선 여성의 교양이나 사회적으로 알아야 할 지식, 관심사와 역할 등에 대해 교육하려한 종합교양지에 해당한다. 여성운동이 활발했던 1920년대를 지나 아직도 깨기 어려운 조선의...

『현대여성』이 발간된 1930년대는 일제의 병참기지화가 진행되고, 신간회가 해소되는 등 민족운동이 약화되던 시기이다. 시국상황은 최악은 아니나 1931년 만주사변 이후 서서히 전시체제 동원을 위해 단속과 탄압이 강화되었다. 그러나 잡지사(雜誌史)의 측면에서 볼 때는 ‘신문잡지의 시대’로 불릴 정도로 신문과 잡지 발간이 활기를 띠던 때였다. 또한 철도, 전기 등 근대적 도시 시설이 도입되면서 경성이 화려하게 변화되었으나, 이와는 대조적으로 농촌의 피폐가 한층 심화되던 시기이기도 하였다. 학생들이 하기방학기간에 브나로드운동을 전개한 것도 이 시기이다. 잡지 발간의 목적은 “구관습에 잠기여 있는 우리 현대 여성을 위하야 광명의 기지로 해방코자” 발간한다고 밝혔다. 이를 잘 보여주는 것이...

한편, 읍내의 기생 일동도 4월 1일 손가락을 깨물어 흐르는 피로 그린 태극기를 들고 나와 독립만세시위행진을 벌였다. 그런데 여성들의 궐기는 민중에게 다시 용기를 북돋아주어 사방에서 많은 사람이 호응하여 인원은 3,000명이 넘었다. 그밖에 3월 9일 최보은(崔溥殷)의 주동으로 석동면에서 만세운동이 있었고, 10일에는 서변면, 12일에는 추화면 청단(靑丹) 장터에서 600여 명의 군중이 모여 만세시위를 전개하였다. 17에는 청룡면 영양리에서 이기봉(李起峰) 등의 주동으로 200여 명의 군중이 만세시위를 전개하였다. 4월 3일에는 가좌면 취야리 장터와 서변면 문정리, 4월 6일 장곡면 죽천리, 7일 동운면 삼정리, 8일 운산면 백정리 등지에서 각각 독립만세 운동이 전개되었다.

청년회가 주축이 된 천도교의 신문화운동은 『개벽』 이외에 [『신여성』](E0079708) · [『어린이』](E0035936) · [『학생』](E0060862) 등의 월간잡지 출판사업을 활발하게 벌였으며, 또한 [체육부](E0056913)의 사업으로 야구단을 조직하였다. 그리고 1921년 4월에는 청년회의 소년부를 천도교소년회로 조직하여 ‘어린이의 정서함양과 사회적 지위의 향상’을 위해 활동하였으며, 1922년 5월 첫 일요일을 [‘어린이날’](E0035938)로 제정하기도 하였다. 이렇게 천도교청년회가 선도하던 신문화운동은 1923년 천도교청년회가 발전적으로 해체되고 천도교의 전위체로서 [천도교청년당](E0078227)이 설립되면서 농민운동과 노동으로 더욱 확대되었다. 먼저 1925년 당임시총회에서 천도교청년당은 농민단체를 조직하기로 결정하고...

안악군은 민족운동과 신문화운동의 근원지로 이미 안악의거와 105인사건을 통해 많은 희생과 곤욕을 겪었다. 일제의 감시가 삼엄해 서울과 도내 각지에서 독립만세운동이 한창 진행되고 있을 때에도 감히 거사를 엄두도 내지 못하고 있었다. 그러던 중 은홍면 온정리에서 독립만세운동이 시작되었다. 이 운동은 고종황제의 인산(因山) 참배차 상경했다가, 서울에서 전개된 3·1독립만세시위에 참여하고 돌아온 박치간(朴治幹)·정계로(鄭啓老)·유용원(柳龍源) 등이 주동해 3월 11일에 일어났다. 은홍·대행·서하 등 3면에서 모인 수백 명의 군중은 박치간의 독립선언서 낭독이 있은 뒤 ‘대한독립’이라고 쓴 큰 기를 선두로 시위행진에 들어갔다. 그러나 출동한 일본헌병들의 무차별 사격으로 3명이 현장에서...

1978년에는 명덕학당(明德學堂)을 개설하여 전통예절과 차(茶)생활예절 교육을 실시하고, 소정의 사범과정을 마치면 사범자격증을 받고 예절강사로 활동한다. 1980년에는 신부학교(新婦學校)를, 1989년에는 여성유림지도자를 양성하기 위한 여성예학원(女性禮學院)을 부설, 운영하고 있다. 성균관 내에 중앙회가 있고 광역시를 비롯하여 전국 및 해외에 90여 개의 지부를 두고 있다. 인의예지의 유교 가르침을 실천하며, 유교정신에 입각한 여성운동을 전개하여 공덕의 진흥을 목적으로 설립된 이 회는 가정예절교육·계몽강좌·사회봉사활동 등 다양한 사업을 전개하고 있다.

1928년 11월 초 광주학생계의 이와 같은 항일적 분위기에 맞추어 광주여자고등보통학교 학생 장매성(張梅性).박옥련(朴玉蓮).박계남(朴繼男) 등 11명이 주도하여, 민족의 독립과 자유의 쟁취, 그리고 여성의 해방을 목적으로 하는 비밀결사인 소녀회를 조직하였다. 소녀회는 동지를 포섭하여 광주학생운동이 일어났을 때 적극적으로 참여하였다. 한편, 광주고등보통학교를 비롯한 광주학생계에서 일어난 항일 의식은 동맹휴교와 항일 운동이 고조되어 간 1927년과 1928년에 더욱 성숙해 갔다. 1927년 2월 5일 밤 소등 후에 도서실에서 공부하던 광주사범학교 학생 윤형남(尹亨南)을 일본인 체육 교사가 지나치게 모욕적인 언사로 단속을 가하였다. 여기에 반발한 광주사범학교 기숙사생 150명이 "조선인 본위의 교육을 실시하라!", "노예 교육을...

‘아는 것이 힘이다, 배워야 산다.’는 구호 아래 적령 아동을 모아 학교교육에 대신하는 야학 등을 실시하였으며, 문맹자를 위한 성인교육과 여자들을 계도(啓導)하기 위한 여성교육을 추진하였다. 또한 농촌의 생활개선과 농업의 개량, 사상 계도를 도모하였다. 농촌계몽운동의 형태는 농사에 종사하는 사람을 대상으로 한 것이므로 주로 농사일을 끝낸 밤시간에 강연회·토론회·독서활동·야학 등으로 나타난 경우가 일반적이었다. 그리고 농한기인 겨울에 더욱 폭넓게 실시되었으며, 학생의 방학기인 한여름과 한겨울에 많이 실시되었다. 방학 때 학생과 도시의 지식인이 계몽운동을 위해 농촌으로 간다고 하여 귀농운동(歸農運動)이라고도 불렸다. 1920년대는 정치·경제·사회·문화적으로 민족이 총력을 기울여 독립운동을 전개한...

또한 그것이 조선프롤레타리아가 일본자본주의에 대하여 서있는 동일한 전선위에 있다고 생각했다.” 조선공산당은 1928년 「12월테제」로 해체될 때까지 3년여 동안 네 번에 걸친 일제의 대대적인 탄압과 검거 속에서 세차례의 당대회를 열고 노동자·농민운동, 청년·학생·여성운동, 신간회운동 등을 이끄는 역할을 수행하였다. 또한 1926년 6·10만세시위운동을 주도하여 3·1운동과 유사한 대중운동을 조직하려 하였다. 1928년 코민테른 6차대회에서 채택된 자본주의의 전반적 위기테제와 사민주의의 사회파시즘 규정 등 ‘계급 대 계급’ 전술의 기조는 그해 12월 10일 코민테른 집행위원회 정치서기국에서 채택한 「조선의 농민 및 노동자의 임무에 관한 결의」(「12월테제」)에 반영되었다. 노동자, 농민에 기초한...

애국계몽운동(愛國啓蒙運動)은 1905년 을사늑약 체결 이후 국권 상실의 위기감이 고조되던 시기 갑신정변, 갑오개혁, 독립협회운동으로 이어지는 개화 자강 계열의 운동을 계승하여 전개된 국권회복운동이다. 지식인들은 교육, 계몽, 언론 활동 등을 통해 우리나라 민족의 실력을 양성하여 국권을 회복하는 것을 목적으로 정치사회단체, 학회, 학교를 설립하여 애국계몽운동을 펼쳤다.실력 양성과 문명 개화를 목적으로 한 계몽운동단체가 설립되기 시작한 것은 을사늑약[^1]이 체결되기 이전부터였다. 1904년 2월 [러일전쟁](E0017238)을 일으킨 일본이 대한제국 정부에 [한일의정서](E0061922) 체결을 강압하여 우리나라를 일본의 보호국으로 만들려 하자, 국망의 위기를 느낀 지식인들은 [보안회(保安會)](E0023463), [국민교육회(國民敎育會)...

그 외 자원봉사 및 가정폭력 예방 및 경찰 보호, 야생동식물 보호법과 관련된 세미나를 열고, 영국의 인종차별재판 달튼사건에 대한 서명운동에 동참하였다. 2013년 현재 한미여성재단은 창립 50주년을 맞는다. 재단은 은영재 회장과 준윤 행사위원장 휘하 50주년 기념행사를 버지니아 스프링필드에서 가지고, 지역사회 비영리기관인 ‘Hope for Warriors’ 와 ‘Fisher House Foundation’에 각각 1만 달러씩 총 2만 달러의 후원금을 전달했다. 두 기관은 군인이나 경찰, 소방관 등 부상자들을 돕는 곳으로 특히 한국전 정전 60주년을 맞아 그 의미를 더했다고 전한다. 재단이 주도한 국제결혼여성세계대회는 국제결혼 여성에 대한 인식을 새롭게 하는데 일조하였고, 다문화 가정 구성원의 올바른 정체성...