『열하일기』는 조선후기 실학자 박지원이 청나라에 다녀온 후에 작성한 견문록이다. 총 26권 10책이며 필사본이다. 1780년(정조 4) 청나라 건륭제의 칠순연을 축하하기 위해 사행하는 삼종형 박명원을 따라 연경과 황제의 피서지 열하를 여행하고 돌아와 작성했다. 청조 치하의 북중국과 남만주 일대를 견문하고 그곳 문인·명사들과의 교유 및 문물제도를 접한 결과를 소상하게 기록한 연행일기로, 북학에 대한 주장이 두드러지게 나타나 있다. 박지원의 기묘한 문장력으로 여러 방면에 걸쳐 당시의 사회문제를 신랄하게 풍자하여 조선후기 문학과 사상을 대표하는 걸작으로 꼽힌다.『열하일기』는 [박제가(朴齊家)](E0021136)의 [『북학의(北學議)』](E0024784)와 함께 “한 솜씨에서 나온 것 같다(如出一手).”고 한 평을 들었다. 주로 북학을 주장하는...

미술은 시각으로 파악할 수 있는 건축·회화·조각 등을 포함하는 예술이다. 형태·면·선·색·기호 등 갖가지 요소를 하나의 통일체로 종합하여 작가의 심정을 전달하고 또 미적 쾌감을 준다. 크게 건축·조각·회화 등 미적 쾌감의 표현이 강조되는 순수미술과, 작품의 기능이 우선되는 도자기·금속공예·보석·가구·직물 등의 응용미술로 나뉜다. 한국의 고대 미술은 초기에는 북방 민족의 특성인 추상주의적 경향을 보이다가 농경문화가 정착하면서 남방 민족의 특성인 자연주의적 경향을 보여 왔다. 삼국시대 이후에는 왕조별로 독자의 미술양식을 발전시켰다.박지원(朴趾源)의 『열하일기』「양화」 항목과 이규경(李圭景)의 『오주연문장전산고』에 나오는 유화 해설 등은 19세기 전반 이전의 서양화법 지식과 더불어 적극적인 관심을 알려...

조선은 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가이다. 국왕의 밑에서 양반관료들이 강력한 중앙집권체제를 갖추어 정치를 행하였다. 농업경제를 중심으로 하는 자연경제체계가 강하였고, 양반 중심 세습신분제 사회였으나, 상품화폐경제의 발달 속에 신분제는 차츰 이완되어 갔다. 유교 문화의 위세가 계속 강해지는 가운데 서민과 여성들은 고유성을 강인하게 지켜 나갔다.그가 지은 ｢[열하일기](E0037072)｣는 참신한 문체와 독보적 내용으로 세인의 주목을 끌었다. 박지원의 뒤를 이은 한문학자로는 신파사가(新派四家)라 불리는 [이덕무(李德懋)](E0043990) · [유득공(柳得恭)](E0041372) · [박제가(朴齊家)](E0021136) · [이서구(李書九)](E0044652) 등이 있다. [김택영(金澤榮)](E0010879)의 문인 왕성순(王性淳)은 우리나라의 한문...

수필은 형식의 제약을 받지 않고 개인적인 서정이나 사색과 성찰을 산문으로 표현한 문학양식이다. 수필은 뜻 그대로 ‘붓을 따라서, 붓 가는 대로 써놓은 글’로서 무형식의 자유로운 산문이다. 수필은 개성적이며 고백적인 문학이어서 작가의 개성이 짙게 드러난다. 또한 제재 선택에 제한이 없어 느낀 것과 생각한 것은 무엇이나 다 자유자재로 서술할 수 있다. 한국의 수필은 크게 고전수필과 근대문학 형성 이후의 근대수필, 그리고 1950년대 전후의 현대수필로 나뉘며, 고전수필은 다시 한문수필과 국문수필로 나뉜다. 근대문학 형성 이후 본격적인 수필의 정립과 성숙의 단계에 있다.[『열하일기(熱河日記)』](E0037072) 등 여러 양상의 수필이 나온다. 그 중에서 『열하일기』는 북학파(北學派)[^4]의 거성인 박지원이 [박명원(朴明源)...

『수사록』은 1780년(정조 4) 성절사(聖節使)에 비장(裨將)의 직함으로 연암 박지원과 함께 수행하였던 노이점이 쓴 연행록(燕行錄)으로 필사본 1책 82장이다. 『수사록』은 출발하면서부터 날씨와 그날의 일과, 느낌 등을 상세하게 기록하고 있으며 중국에 대한 견문과 만난 사람들, 산천, 고적을 비롯하여 중국의 경학(經學)과 문장을 토론하는 내용도 있다.『수사록』과 [『열하일기』](E0037072)는 형식과 내용에서 차이가 있는데, 『수사록』은 시간 진행에 따라 서술한 것이고 『열하일기』는 불경에서 한양으로 돌아오는 과정이 생략된 점이 다르다. 내용면에서 『수사록』은 대청관계에 있어서 명을 숭상하고 보수적으로 오랑캐를 멸시하면서 북벌을 주장하는 상사이 입장이지만 『열하일기』는 청으로부터 선진 문물을...

종이는 주로 섬유류를 재료로 하여 만들어 글을 쓰거나 인쇄를 하는 등 다양한 용도에 이용되는 얇은 물품이다. 기원전 중국의 전한시대에 발명되었고 후한시대 채륜에 의해 제조기술이 크게 향상되었다. 제지법은 중앙아시아를 거쳐 유럽에 전파되었다. 우리나라에서는 삼을 원료로 하는 마지와 닥나무를 원료로 한 저지가 삼국시대부터 발달하여 고려시대에는 중국에서도 귀하게 여길 정도로 뛰어난 품질을 자랑하였다. 현대의 종이 원료는 식물에서 추출한 식물성 섬유의 집합체인 셀룰로오스 펄프인데 이 펄프를 고해·조합·초조·표면가공 과정을 거쳐 제조한다.그러나 [박지원(朴趾源)](E0021216)의 [『열하일기』](E0037072)에 보면, 고려지는 두껍고 질겨서 찢어지지 않는 장점이 있으나 그대로는 거칠어서 글씨 쓰기에 적당하지 않고...

1780년(정조 4)에 연경(燕京)[^2]에 갔던 [박지원(朴趾源)](E0021216)이 중국 학자들에게 홍대용의 지전설을 소개하면서 특히 그것이 홍대용의 독창적인 생각임을 강조하였다고, [『열하일기(熱河日記)』](E0037072)에 기록되어 있다. 실제로 지전설이 중국에 소개된 것은 17세기로 서양선교사들에 의하여 알려졌으나, 지전설은 옳지 않다는 주장이었다. 1638년 로(Rho,J., 羅雅谷)가 펴낸 『오위역지(五緯曆指)』에는 지전설과 천동설이 상세히 비교되고 있으나 결론은 천동설이 옳다는 것이었다. 홍대용의 지전설은 이와 같은 서양 천문학사상을 검토한 뒤 지구가 24시간에 한 번씩 자전하는 것이 하늘이 24시간에 한 바퀴씩 도는 것보다는 간편하고 더 합리적이라는 결론에서 나온 것이었다. 선교사들은...

박지원의 ≪열하일기≫에 우리 나라 풍속에는 겨울에도 갓을 쓰고 눈 속에서도 부채를 들어 타국의 치소(嗤笑)를 받는다는 기사가 있다. 이로써 조선 후기에는 겨울에도 부채를 지니는 풍습이 있었음을 보여준다. 차선의 종류는 재료에 따라 사선과 포선으로 나누어지는데, 얼굴을 가릴만한 크기로 하며 양옆에 손잡이를 만들어 사용하였다. 사선은 명주를 발라 만든 것으로, 어느 계절이나 혼인 때에 신랑이 말 위에 올라 사모관대로 성장하고 얼굴을 가리는 데 사용하였으며, 대개 청색으로 되어 있었다. 포선은 베로 만든 것으로, 재료만 다를 뿐 크기나 모양이 같고, 상제가 외출할 때 얼굴을 가리는 데 사용하였다. 형태는 종이 대신 천을 발라 만든 것이 있고, 멋을 부릴 때에는 견직을 바르지만 실용으로 튼튼한 것을 만들 경우에는 광목을...

그 외에 『담헌서(湛軒書)』와 『열하일기(熱河日記)』에도 문왕정에 대한 기록이 있어 18세기 중반 이후에는 문왕정에 대한 인식과 함께 수집과 감상이 이루어진 것을 알 수 있다. 정조가 세자 시절부터 소유하던 문왕정을 용주사에 하사한 것은 용주사가 아버지인 사도세자의 현륭원을 보호하는 원찰이었기 때문이고, 더불어 주문왕정은 주공이 아버지 문왕의 제사를 위해 만든 것인 만큼, 정조가 사도세자의 능침사찰인 용주사에 문왕정을 하사한 것은 유교적인 명분에도 부합하였을 것이다. 용주사 소장 〈금동향로〉는 편족과 방형 몸체, 수직귀라는 형태적 특징과 명문은 그대로 따르고 있지만, 몸체 상단의 문양을 기가 아닌 용으로 표현한 점 등은 『선화박고도』의 〈주문왕정〉을 충실히 따른 명대의 것과는 달리 부분적인 변화를...

금서(禁書)는 지배 세력에 의해 출판이나 판매, 독서가 금지된 책 또는 글을 의미한다. 책을 불살라 버리거나 압수 및 은장(隱藏), 발행 금지, 판매 금지, 그리고 사회적 합의를 통한 금지 등과 같은 처분을 받은 서책이 금서에 해당한다. 삼국시대부터 도참서가 백성을 혹세무민하는 불온서적으로 금기시된 이후, 고려시대와 조선시대에도 비기류, 종교 서적, 소설, 개인 저서 또한 정부의 이해관계와 맞지 않으면 금서로 낙인찍혔다. 일제강점기에 도서 및 출판 검열이 빈번했고, 해방 후 남북한에서도 사상과 통념에 반하는 책들은 금서가 되었다.『일득록』과 『실록』을 참고할 때, 『삼국지』, 『수호전』, 『서상기』, 『원중류집』, 『평산냉연』, 『열하일기』 등이 금서 대상이었다. 소설, 패관잡기, 소품문, 어록, 명말청초문집, 명청대의...

그는 실제로 『열하일기』를 통하여 그의 이와 같은 고문관을 구현하고 있다. 홍석주(洪奭周)는 전통적인 주자학을 옹호하면서 청나라의 고증학을 비판하였던 인물이다. 「답이심부서(答李審夫書)」에서 진한고문을 추앙하는 의고문가들을 공격하여 모방을 거부하였다는 점에서 앞서의 고문가들과 맥이 통한다. 그는 도학가적인 취향이 있으면서도 문의 중요성에 대해서 깊이 인식하고 있었다. 그의 많은 논문들이 고문과 관련하여 쓰이고 있다. 김매순(金邁淳)은 선대인 창협의 가학(家學)을 이어받아 홍석주와 같이 도문일치(道文一致)[^25]의 문학론을 강조하였다. 그는 「답사심서(答士心書)」에서 복고를 함은 형세에 맞지 않는다고 하였다. 그리고 현재적인 소재를 효과적으로 담아낼 수 있는 방법을 찾아야 한다고 생각하였다. 그러나...

정조 때 박지원(朴趾源)은 박명원(朴明源)의 자제군관으로 수행하여 불후의 명작 ＜열하일기 熱河日記＞를 남겼다. 국문으로 된 작품 가운데, 서유문(徐有聞)의 ＜무오연행록 戊午燕行錄＞과 고종 때 홍순학(洪淳學)의 가사문학 작품 ＜연행가 燕行歌＞는 기행문학의 백미라 할 만하다. 한편, 일본과의 관계에서 보면 송희경(宋希璟)의 ＜노송당일본행록 老松堂日本行錄＞, 신숙주(申叔舟)의 ＜해동제국기 海東諸國記＞, 김성일(金誠一)의 ＜해사록 海槎錄＞을 들 수 있다. 임진왜란 이후에도 열두 번에 걸친 공식 통신사절이 내왕하게 되는데, 이들 작품이 ≪해행총재 海行摠載≫에 전한다. 그 중에서도 경섬(慶暹)의 ＜해사록 海槎錄＞, 강홍중(姜弘重)의 ＜동사록 東槎錄＞, 김세렴(金世濂)의 ＜해사록 海槎錄＞, 남용익(南龍翼)의 ＜부상록...

정치적 제도개혁을 주로 하는 저술로는 이른바 경세치용파로 일컬어지는 유형원(柳馨遠)의 『반계수록(磻溪隨錄)』, 이익(李瀷)의 『성호사설』, 정약용(丁若鏞)의 『경세유표(經世遺表)』 등이 있고, 농공상기예에 대한 저술로는 이용후생파로 일컬어지는 박제가(朴齊家)의 『북학의(北學議)』, 박지원(朴趾源)의 『열하일기(熱河日記)』 등이 있다. 이와 같이 정치적 · 경제적 대응책을 모색하던 실학자들은 그들의 학문적 기반이 되는 유교경전에 대한 전통적인 연구방법, 즉 주자학적 연구방법과 다른 새로운 연구방법을 모색하지 않을 수 없었던 상황에서 청조의 고증학은 각광을 받게 되었다. 청조의 고증학을 수용하여 대성한 학자로는 김정희(金正喜)와 정약용을 대표로 들 수 있다. 김정희는 24세 때 동지겸사은부사(冬至兼謝恩副使)가...

그것을 조선시대 문인들이 『해동역사(海東繹史)』·『대동시선(大東詩選)』·『청구시초(靑丘詩抄)』·『열하일기(熱河日記)』 등에 옮겨 전하기도 한다. 노래는 다음과 같다. 임이여 물을 건너지 마오.(公無渡河) 임은 결국 물을 건너시네.(公竟渡河) 물에 빠져 죽었으니,(墮河而死) 장차 임을 어이할꼬.(當奈公何) 이본(異本)에 따라서는 제2구의 ‘竟’(경)이 ‘終’(종)으로, 제3구의 ‘墮河’(타하)가 ‘公墮’(공타) 또는 ‘公淹’(공엄)으로, 제4구의 ‘‘當’(당)이 將’(장)으로 기록되어 있는 것도 있다. 최표의 『고금주』에 기록된 이 노래의 배경설화는 다음과 같다. 공후인은 조선(朝鮮)의 진졸(津卒) 곽리자고(霍里子高)의 아내 여옥(麗玉)이 지은 것이다. 자고(子高)가 새벽에 일어나 배를 저어 가는데, 머리가 흰 미친 사람이...

권1은 박지원의 어린 시절부터 수학과정, 저작활동, 교우관계, 청나라에 다녀와 『열하일기』를 쓰는 광경, 가정 내의 인정과 애환, 특히 홍대용(洪大容)의 죽음에 관계되는 이야기 등이 회고적인 논조로 기술되어 있다. 권2는 주로 박지원이 벼슬에 나아가 고을을 다스리는 모습과 실적, 그리고 만년의 생활과 심경 등을 애끓는 자식의 심정을 담아 회고하고 있다. 권3은 박지원이 안의현감(安義縣監)을 마치고 돌아온 다음인 60세 이후의 행적을 소상히 적었다. 내용 중에서 특히 주목되는 것은 박지원의 저작에 대한 이해를 돕는 내용인데, 젊은 시절의 중요 작품인 9편의 전(傳) 작품의 의 창작동기를 밝혀 놓아 해석상의 긴밀한 단서가 되게 하였다. 박지원의 인간적 면모에 대한 흥미로운 자료로는 홍대용·정철조(鄭喆祚)·박제가(朴齊家)...

1941년 여름에 『용비어천가(龍飛御天歌)』 10권을 번역하였으며(1948년 금융조합연합회간), 1946년에는 『조선역사(朝鮮歷史)』를 펴내 유려하고 아름다운 필치로 광복 후의 우리 겨레를 크게 깨우쳤다. 1948년부터 1950년까지 1945년 3월에 번역을 완료한 『열하일기(熱河日記)』 5책을 간행하였으며, 소년 시절부터 가지고 있던 농촌·농민에 대한 강한 애정의 표현으로 펄벅(Buck, P.)의 『대지(大地)』, 강용흘(姜鏞訖)의 『초당(草堂)』을 번역, 출판하였다. 고어와 고대사 연구를 위한 기초로 삼으려고 1950년 1월에 지명조사연구회(地名調査硏究會)를 조직, 조사를 진행하다 6·25전쟁이 일어나 중단하였다. 이 밖에 저서로 『동양사개설』(공저)이 있다.

박지원은 조선후기 한성부판관, 면천군수, 양양부사 등을 역임한 문신이자 학자이다. 1737년(영조 13)에 태어나 1805년(순조 5)에 사망했다. 과거에 실패한 후 벼슬에 뜻을 두지 않고 학문과 저술에 전념했다. 청 사절단을 수행, 북경·열하를 여행한 뒤 『열하일기』를 지었다. 이 책에는 청의 발전한 문물을 수용해 나라의 발전을 도모해야 한다는 북학사상이 담겨 있다. 뒤늦게 지방관으로 재직하며 그러한 사상을 직접 실천하기도 했다. 서학에도 관심이 많았고, 「허생전」 등 문학작품도 남겼는데 모두가 북학사상을 바탕에 깔고 있었다.이때의 견문을 정리해 쓴 책이 [『열하일기(熱河日記)』](E0037072)이며, 이 속에서 평소의 [이용후생](E0045278)에 대한 생각을 구체적으로 표현하였다. 이 저술로 인해 문명이 일시에 드날리기도 했으나 문원...

이 「연행일기」는 박지원(朴趾源)의 「열하일기(熱河日記)」와 쌍벽을 이룰 수 있는 작품으로, 박지원의 「열하일기」보다 먼저 쓰였다는 데 그 의의가 크다. 「영남암행어사복명승합서계(嶺南暗行御史復命承合書啓)」는 영남지방에서 조사한 군기·변진(邊鎭)·징세(徵稅)·속오군(束五軍)·전선(戰船)·어선·수세(收稅)·창미(倉米)·병영(兵營)·마군(馬軍)·역(驛) 등에 관한 군정(軍政)과 세정(稅政)을 자세히 진술해 보고한 것으로, 당시 영남지방의 지방행정을 연구하는 데 참고자료가 된다. 「수어종사관시신주장첩장(守禦從事官時申主奬牒狀)」에서는 축성의 중요성과 당위성을 주장했고, 「북백시진폐장계(北伯時陳弊狀啓)」와 「북백시응지장계(北伯時應旨狀啓)」는 공물(貢物) 및 인징(鄰徵)·족징(族徵)의 폐단을 논한 것으로, 대개...

박지원(朴趾源)은 ≪열하일기≫(1778)에서 풍금 등 서양음악을 들은 인상기를 기록하고 있다. 우리 나라에 풍금이 들어온 것은 대략 1896년경 선교사에 의한 것으로 보는데, ≪한국양악100년사≫에서는 증언을 토대로 그것을 추정하고 있다. 그리고 1909년 4월 27일자 ≪황성신문≫의 기사는 관립고등학교에서 풍금을 사용하고 있으며, 매주 토요일 오후에는 풍금 연주를 관람시켰다고 보도하고 있다. 또한 이 무렵 김인식(金仁湜)·김영환(金永煥) 등이 선교사한테 풍금을 배워 각종 음악회에서 연주하였는데, 이들이 우리 나라 최초의 풍금연주가로 기록된다. 이로 미루어 보아 풍금은 대략 1896년경에 선교사들을 통하여 들어와, 1910년 이전에 이미 뿌리를 내리고, 한국의 음악문화과정에 편입되었다는 것을 알 수 있다. 1910년...

「조천기」는 기상과 노정, 당대 조중외교사의 쟁점이나 경제구조, 지리 등의 제반 사실이 매우 자세히 적혀 있어 자료 가치가 크며, 김창업(金昌業)의 『연행일기(燕行日記)』, 박지원(朴趾源)의 『열하일기』로 이어지는 대표적인 기행문학 작품이다. 끝에 유성룡(柳成龍)과 허봉 자신의 발이 그 뒤에 허균이 만든 연보가 있고, 목록이 맨 뒤에 실려 있다. 권미에는 1707년에 쓴 허지(許墀)의 발문이 있다. 「과강록」은 「조천기」가 끝난 다음인 그 해 10월 10일부터 11월 3일까지의 기록이다. 의주에서 서울에 이르는 노정에 관한 것이다. 끝에 자지(自識)가 붙어 있다.