방정환은 독립된 인격체로서의 어린이에 대한 존중을 부탁한 것이다. 첫 번째 어린이날의 구호는 “씩씩하고 참된 소년이 됩시다. 그리고 늘 서로 사랑하며 도와갑시다”였다. 1945년 광복 이후에는 5월 5일로 정하여 행사를 하여왔으며, 1961년에 제정, 공포된 「아동복지법」에서는 ‘어린이날’을 5월 5일로 하였고, 1973년에는 기념일로 지정하였다가 1975년부터는 공휴일로 제정하였다. 2018년부터는 어린이날이 주말이나 다른 공휴일과 겹칠 경우, 그 다음 비공휴일을 대체휴일로 지정하고 있다. 이 날은 어린이가 따뜻한 사랑 속에서 바르고 씩씩하게 자랄 수 있는 계기를 마련하도록 하며, 불우한 어린이들이 인간으로서의 긍지와 자신감을 가질 수 있도록 격려, 위로하고, 모범어린이 및 아동복지사업의 숨은 유공자를 발굴...

1948년 5월부터 해마다 어린이날이면 어김없이 애창하는, 어린이는 물론 어린이를 사랑하는 모든 이의 애창곡으로 자리를 굳힌 노래이다. 가사는 다음과 같다. 날아라 새들아 푸른하늘을 달려라 냇물아 푸른 벌판을 5월은 푸르구나 우리들은 자란다 오늘은 어린이날 우리들 세상. 4분의 2박자, 바장조의 행진곡조인데 어린이의 밝고 맑은 기상이 넘치는 발랄한 동요이다. 원래 작사자의 첫 작품발표는 1946년이었는데 작곡자(안기영)가 월북해버려 1948년 작곡을 다시 해서 오늘날까지 통용하고 있다. 1920년대부터 동요창작을 개척하던 작곡가 윤극영이 만주로부터 광복된 고국에 돌아와 만든 첫번째의 동요작품이다.

이 두 계열이 1929년의 어린이날 기념행사를 별도로 개최함으로써 소년운동계는 양분되었다. 더욱이 일제 당국이 소년운동지도자들을 체포·투옥하고 소년단체 집회를 금지·해산시키는 등 소년운동탄압을 가중함으로써 소년운동은 침체기에 빠지게 되었다. 이러한 내외의 어려움을 타개하기 위해 1931년 3월 21일 서울의 소년단체대표들이 회합을 가지고, 어린이날 행사준비를 위한 전국적 지도기관인 전조선어린이날중앙연합회준비회를 결성하였다. 이 단체의 임원으로 총무부에 정홍교(丁洪敎), 교섭부에 박양신(朴陽信), 지방부에 홍기영(洪基英), 고안부에 방정환(方定煥), 선전부에 정세진(丁世鎭), 재정부에 고장환(高長煥) 등이 선임되었다. 비록, 어린이날 행사를 총괄하기 위해 결성된 단체였지만, 전국소년운동의 지도·감독...

한편 11월 11일을 전후로 약 2주간을 ‘농업인 주간’으로 정하여, 농업 및 축산단체의 주관으로 농수산식품대축제, 농업인정보이용 경시대회, 우리농수산물 품평회, 농업인성공사례 발표대회, 국제학술대회, 농업아이디어박람회, 농(農)·도(道) 어린이·주부백일장, 여성농업인 심포지움, 음악회 등 각종 행사를 진행한다. ‘농업인의 날’이 제정되기 전까지 ‘권농의 날’이 시행되었는데, 주로 모내기 일손돕기를 지원해 왔다. 모내기 일손돕기에는 일손이 부족한 농가와 도시 및 시·군·읍·면소재지에서 원거리에 있는 농촌지역을 선정하여, 공무원 및 산하단체의 임직원, 일반기업체의 임직원, 학업에 지장이 없는 학생, 작전에 지장이 없는 군인 및 예비군, 도시의 유휴인력 등이 참여했다. 1996년 5월30일 권농의 날은 1996년...

어린이는 어린아이를 대접하거나 격식을 갖추어 이르는 말을 가리키는 교육용어이다. 어린이라는 말은 1920년에 방정환이 어린 아동들을 하나의 인격체로 보아야 한다는 취지에서 처음 사용하기 시작했다. 12~13세 미만 연령층을 어린이라 한다. 전통시대에 어린이는 장유유서라는 유교 윤리 속에 미성숙한 존재로 여겨졌고, 특히 하층민 집안의 어린이일수록 노동과 가사를 담당하는 몫이 컸다. 이러한 상황에서 어린이를 특수성 있는 독립 인격체로 보아 존중하고 보호·육성해야 한다는 운동이 시작되어, 오늘날에는 아동 복지의 수준을 높여가고 있다.보호를 요하는 어린이와 일반 정상 아동 모두를 대상으로 하여 이들의 보호 및 복지를 위한 것으로는 [어린이날](E0035938)과 [「어린이헌장」](E0035945)...

새시대의 주인공이 될 소년소녀에 대한 사회적 희망을 바탕으로 그들의 건전한 성장과 장래를 축복하는 뜻에서 제정한 것이 ‘어린이날’이라고 본다면, 이 어린이들을 대상으로 어린이날 하루뿐만 아니라, 항상 관심을 가지고 보살피도록 제정한 것이 「어린이헌장」이라 할 수 있다. 이러한 정신에 바탕을 두고 앞으로 나라와 겨레를 이끌어 나갈 어린이들이 어른과 구별되어 국가와 사회의 보호를 받고 선량하고 아름다운 인간으로 성장, 발전할 수 있도록 해야 할 것이다. 또한 어린이는 소극적인 보호만이 아니라 자신의 행동에 책임을 질 줄 알며 씩씩하고 슬기롭게 나라와 인류를 위해 공헌할 수 있도록 교육되어야 할 것이다.

1973년 5월 5일(제51회 어린이날) 개원하였고, 53만 여㎡의 넓은 공간 속에 동물원, 식물원, 놀이동산 및 다양한 공연시설과 체험공간이 가득한 어린이를 위한 가족테마공원이다. 이를 이용하는 시민들의 관람 편의성 향상을 위해 낡고 불편해진 시설을 교체하는 단계적 리모델링 사업을 통해 2009년 5월 5일 새롭게 단장하였으며, 어린이 및 가족을 대상으로 한 다양한 종류의 체험프로그램(동물학교, 생태탐방교실 등)을 상시 운영하고 있다. 원래의 이름는 유강원(裕康園)이었지만, 흔히 유릉(裕陵)터로 불리던 곳이었기 때문에, 어린이대공원이 있는 지역의 이름도 능동이다. 유릉터는 대한제국의 마지막 황제 순종의 비 순명황후 민씨의 능터로서, 1904년에 승하하자 이곳에 장사하였다가 1926년 경기도...

간도는 17세기, 중국의 지린성[吉林省] 동남부와 압록강·두만강 너머에 위치하고 있으며, 중국과 한국 간 분쟁하던 지역이다. 19세기 중반부터 만주에 사는 조선인이 미간지를 개발하고 정착하면서 분쟁지가 되었다. 19세기 후반부터 변두리였던 만주가 제국주의 침략을 받으면서 간도 문제는 국제 문제와 연동되었다. 1907년 청나라와 일본이 맺은 ‘간도협약’으로 인해 간도는 중국으로 귀속되었다. 한일합방 후 민족운동가들은 1870년대부터 형성된 한인사회를 기반으로 항일 무장투쟁을 시도하였고 이를 탄압하는 일제의 침략이 지속되었다.그리고 소수 한인 어린이들을 위해 ‘민족소학반’을 부설하여 교육에 열의를 보이고 있다. 교육이 부족하면 ‘교육 강습반’을 조직해 교원을 양성하기도 한다. 헤이룽장성의 경우에도 1981년 6월에...

이 밖에도 농악·줄다리기·활쏘기 등이 전해지며, 어린이들은 말놀이·까막잡기·고누 등의 놀이를 즐겼다. 동제는 당산신을 모시는 당산제가 대부분이다. 창선면에는 당집이 있지만 대개 당목을 신수(神樹)로 삼고 있다. 제일은 음력 10월 보름날이나 섣달 그믐날이다. 제관은 생기복덕(生氣福德)한 정인(淨人)을 마을회의에서 선출하며, 선출된 사람은 3일에서 길게는 1개월 정도 근신하게 된다. 이동면 무림리의 동제는 당산제·야제의 순으로 지낸다. 당산제는 마을의 안녕과 풍작을 기원하기 위해 오악산 신령에게 지내고, 야제는 잡귀의 퇴치를 위해 잡귀신에게 지낸다. 제일은 10월 보름날 밤 9시로 당산제는 당산에서, 야제는 평지보다 45㎝ 가량 높고 둘레가 10㎝ 정도 되는 돌무덤인 ‘밥무덤’에서 지낸다. 보름 전에...

게다가, 수영장을 비롯한 전망대, 어린이 놀이시설, 야영장 등 편의시설이 갖추어져 있어 휴식을 취하기에 좋다. 이 일대는 임란공신 정기룡의 유적지인 충의사가 있다. 그리고 병자호란 당시 소현세자와 봉림대군이 청나라 볼모로 끌려갈 때 따라갔던 우담 채득기 선생이 후일 모든 관직을 마다하고 은거했다는 무우정이 있다. 그 밖에 사벌왕릉 · 삼층석탑 · 가야왕릉 등 문화재가 많다. 도심지에서 7㎞쯤 떨어진 곳에 노음산(露陰山, 725m)을 등지고 운음산(725m) 동편 계곡에 남장동의 남장사(南長寺)가 있다. 이는 신라 흥덕왕 7년(830년) 진감국사가 창건했는데, 경북팔경 중의 하나로 꼽힐 정도로 경관이 수려하다. 극락전 뒤편의 보광전(普光殿)에 남장사 비로자나철불좌상과 이 불상 뒤에 새겨진 목각탱이 있다. 또한...

서울올림픽대회는 1988년 9월 17일부터 10월 2일까지 서울에서 개최된 제24회 올림픽 경기대회이다. ‘화합과 전진’이라는 기치 아래 160개국 1만 3,626명의 선수단이 참가하여 기량을 겨루었다. 동서 냉전이 계속되는 상황에서 분단국가인 한국에서 치러진 이 대회에 대부분 공산국가인 미수교국이 대거 참가해 세계평화의 새로운 전기가 마련되었다. 이 대회에서 한국스포츠가 이룩한 세계 제4위라는 지위는 스포츠에만 국한되는 것이 아니었다. 정치·경제·문화적으로도 세계 열강의 지위를 굳힐 수 있는 계기와 바탕을 마련한 것으로 평가된다.(E0027997) 어린이 등 1008명에 의한 태권도시범으로 펼쳐졌다. 13시 10분 서울올림픽 개최가 바덴바덴 IOC총회에서 확정, 발표되던 바로 그날인 1981년 9월...

이 밖에도 만리동 고개의 석전(石戰)이 유명했다 하나 지금은 모습을 찾아볼 수 없고, 오늘날 바위절마을 호상놀이와 마들농요 · 장사편사놀이가 연희되고 있으며, 연날리기 · 제기차기 · 그네뛰기 등의 몇몇 놀이는 어린이들을 통해 겨우 그 명맥을 계승해 오고 있다. 한편 무형문화재로 종묘제례악와 제례 및 석전대제를 비롯하여 남사당놀이 · 북청사자놀음 · 봉산탈춤 · 서도소리 · 선소리타령 · 가야금 산조 및 병창 · 강령탈춤 등이 주로 무형문화재전수관을 통하여 연희되고 있으며, 전통공예와 술담그기 등이 다양하게 전승되고 있다. 서울 도처에 부군당(府君堂) · 도당(都堂) · 대동당(大同堂) · 동제당(洞祭堂) 등이 있어, 주기적으로 이곳에서 동리 단위의 제를 지낸다. 부군당을 위하는 마을은 전농 · 수유...

현재 대한민국의 국가공휴일로는 현대생활에도 깊이 뿌리내려서 우리 세시풍속의 2대 정점일로서 집약되고 있는 3일간의 설날(음력 1월 1일)과 3일간의 추석(음력 8월 15일)이 있으며, 양력 정초 1일간의 신정(新正), 삼일절(3월 1일) · 식목일(4월 5일) · 어린이날(5월 5일) · 석가탄신일(음력 4월 8일) · 현충일(6월 6일) · 제헌절(7월 17일) · 광복절(8월 15일) · 개천절(10월 3일) · 성탄절(12월 25일) 등이 있다. 이 가운데 특히 설날은 한때 음력과 양력의 이중 역법체계의 갈등을 해소, 단일화한다는 명분 아래 폐지되었다가, 실제적인 이중과세가 여전히 잔존하고 전통민속문화의 계승이라는 문제가 대두되면서 명칭을 구정(舊正)에서 ‘민속의 날’로, 다시 ‘설날’로 개칭하여 국정공휴일로 정해졌다. 실질적으로 설날과 추석은...

문화예술단체로는 1982년 발족한 동해문화원을 비롯한 동해예총 동해지부, 동해윈드오케스트라, 아트챔버오케스트라, 이스트유스오케스트라, 어린이합창단, 리코더앙상블, 동해사진협회 등이 있다. 공공도서관은 동해도서관과 동해시립북삼도서관과 동해시립발한도서관이 있고, 기타 문화공간으로는 동해시여성회관, 일반공연장, 영화관, 복지회관, 청소년회관이 있다. 체육시설은 실내체육관, 종합경기장 등이 있으며, 청소년 수련시설로는 수련관과 야영장이 있다. 문화 축제로는 매년 10월 개최되는 동해무릉제를 비롯해서 해맞이 행사, 정월대보름맞이행사, 망상해변축제, 유천문화축제, 동해일출 및 누드촬영회 등이 있다. 이 고장에서는 원님답교놀이와 봉황횃불놀이가 행해졌다. 원님답교놀이는 북평지역의 3개...

모든 성인들은 그가 종사하는 일에 따라 이 세 그룹 중의 하나에 속하며, 어린이는 그를 부양하는 사람이 속한 그룹에 속하였는데 인텔리겐치아 그룹은 엘리트 · 일반인텔리겐치아 그리고 화이트칼라노동자로 구분될 수 있었다. 어린이는 7세가 되면 8년제의 초급학교에 입학하게 되는데, 여기서 졸업하면 세 갈래의 길이 있었다. 첫째 학업은 그만두고 직업을 가지는 길, 둘째 2년제 직업학교에 진학하여 좀더 나은 직업훈련을 받는 길, 셋째 2년제 일반학교에 진학해서 고등교육기관에 진학할 준비를 하는 길 등이었다. 고등교육기관은 대학 · 연구소, 기타 고등교육을 위한 센터의 세 종류가 있었는데, 이를 종합적으로 ‘부지(vuzy)’라고 하였고, 부지의 대종은 의사 · 엔지니어 · 교사 · 관리자 등의 양성을...

이는 어린이의 세계로부터 분리하는 의식과 어른의 세계로 통합시키며 정화시키는 의식으로 개복(改服)이 있다. 그러나 관례 전체의 구조로 보면 가례는 분리의례의 성격을 띤다. ② 초례：술로써 예를 행하는 것으로 바로 과도기적인 단계로서 경과의례(經過儀禮)이며, 정화의례(淨化儀禮)이다. 의례에서 술을 마시는 의식은 우리 나라뿐만 아니라 모든 문화권에서 공통적으로 행하는 의식의 하나이다. 술을 나누어 마시는 것은 새로운 지위나 관계, 그리고 질서의 형성을 상징하는 의례이다. ③ 자관자례：관례자에게 새로운 이름인 자를 주어 성인이 되었음을 상징하는 의례로, 기성사회로의 통합을 의미하는 통합의례이다. 이와 같이, 관례는 구조상 분리의례·경과의례·통합의례가 분명한 통과의례이었다. 관례의 특징 중의 하나는 주인...

삼척기줄다리기의 기원은 1662년 삼척부사 허목이 농자는 치국의 근본이요 식자민지본이라 하여 농민의 사기를 앙양하기 위해서였다 하는데, 정월대보름을 기하여 오십천을 중심으로 서북쪽지역을 말곡(末谷), 남동쪽 지역을 부내(府內)로 나누어 어린이들의 속닥기줄로 시작하여 어른들의 큰기줄다리기로 절정을 이룬다. 전하여지는 이야기로 기줄다리기에서 이긴 쪽은 풍년 풍어가 되고 그해 1년 동안은 질병에 걸리지 않으며, 진 쪽은 1년간 부역을 전담하지만 이긴 쪽과 한마당 놀이를 통해 만사형통한다고 한다. 삼척기줄다리기는 정월 초하루부터 대보름까지 15일 동안 어린이들은 속닥기줄로, 청소년들은 중기줄로, 최종적으로 어른들의 큰기줄로 절정에 이른다. 정월대보름 다음 날인 16일 저녁에는 “귀신쫓기”날이라 해서...

오라버니의 어린이 말’로 해설되어 있다. ‘오빠’라는 말이 뒤에 이루어진 것은 아버지를 ‘아빠’라고 부르는 것과 같은 구조에서라고 볼 수 있다. ‘압(父)＋아(호격조사)→아빠(된소리화)’와 같이 오라비의 ‘오’에 ‘빠’가 이어진 것이다. 오빠가 등장하는 민요도 적잖이 볼 수 있다. 그러나 그 대부분은 금세기 전후에 불려진 것으로 보인다. 몇 수를 들어보면 다음과 같다. “멍텅구리 우리 오빠·과거 보러 서울 가서／노비 열냥 빼앗기고／급제장원 꿈꾸다가／낙제퇴각 만나고서／어제 저녁 개짖는데／살작 들어 자는 꼴은／똑 미워서 못 살겠네”(남해지방), “청춘이라 조비 끝에／무정하신 우리 오빠／부부일신 알아주고／형제일신 몰라주나／오빠가요 안살찌면／하나님이 날 살찌지／오빠 죽어 개구리 되어／나는 죽어 배암...

1971년에 간행된 ≪옛날이야기선집≫ 5권(문화공보부 우량도서 선정)은 그의 방대한 설화 수집자료 중 교육적이고 동화적인 것의 일부 선집이었으나 아직도 가난했던 당시 출판사정에서는 매우 귀하고 어린이들에게 인기도 많은 책들이었다. 그러다가 1950∼1960년을 잠자던 이 방대한 설화자료들은 마침내 한 출판사(평민사)를 만나서 ≪임석재전집 한국구전설화 평안북도편 Ⅰ≫(1987)을 첫권으로 하고 ≪경상북도편≫(1993)을 마지막으로 7년간에 걸쳐 전 12권으로 고루 전국의 자료를 담아내었다. 이것은 1920년대에 수집을 시작해서 1990년대에 마감한 위업(偉業)이었고, 그는 90세의 고령으로 이 원고정리와 출판을 완결지었다. 그리고 다시 2년 후인 1995년에는 ‘임석재 채록 한국구연민요’ CD음반(5매)과...

이것은 달콤해서 어린이들이 따 먹으며 가축도 즐겨 먹는다. 그러므로 목화밭 주위에는 들깨나 아주까리를 심어서 가축의 침입을 막는다. 다래의 입이 벌어짐에 따라서 솜은 부풀어올라 숭어리가 된다. 여기에서 거두는 첫물은 질이 매우 좋아서 9새 이상의 무명을 짤 때 쓴다. 목화는 이슬이 마르기 전에 따야 한다. 낮이 되면 잎이 손에 붙어서 따기 어렵다. 이날 부인네들은 나들이 때처럼 옷을 차려 입으며 따 낸 목화는 앞치마에 담는다. 목화는 등상 위에 발을 펴서 널어 말리거나 깨끗하게 거두기 위하여 멍석 뒤에 홑이불을 깔고 이에 펴놓은 다음 뒤집어가며 말리기도 한다. 경상북도 울진에서는 9, 10월이 되어 서속(기장과 조)을 거둔 다음 집과 서낭당에 특별한 음식을 마련하고 텃고사를 지낸다. 날을 따로 받고 음식을 장만하는 과정...