건물의 창건연대는 확실하지 않으며, 1496년(연산군 2)에 궁내의 수문당(修文堂)이라는 건물이 소실되었다가 재건되면서 당호를 희정당이라고 바꾸면서 창덕궁의 한 건물로 등장하게 되었다. 임진왜란 때 소실되었다가 1609년(광해군 1)에 창덕궁이 재건될 때 다시 지어졌으며, 다시 인조반정 때 소실되었다가 1647년(인조 25)에 재건되었다. 이 때에는 인경궁(仁慶宮)의 건물을 철거하여 그 자재로 세웠다. 1833년 또다시 소실되어 이듬해 재건되었으나 1917년에 화재로 타 버리고 1920년에 다시 세워져 오늘에 이르고 있다. 건물이 여러 차례 불에 탔다가 재건되면서 규모도 달라지고 건물의 용도도 바뀌었는데, 처음에는 규모가 크지 않았던 것 같다. 인조 때 재건될 때에는 15칸에 지나지 않았으나 뒤에 편전으로 이용되면서 규모가 늘어나...

건조물로서 궁궐 · 관아 유적으로 경복궁, 경복궁 근정전 · 경회루 · 인정전 · 자경전 · 자경전 십장생 굴뚝 · 아미산 굴뚝 · 근정문 및 행각 · 동십자각, 창덕궁(후원 포함), 창덕궁 인정전 · 돈화문 · 인정문 · 선정전 · 희정당 · 대조전 · 구 선원전, 창경궁, 창경궁 명정전 · 홍화문 · 명정전 동회랑 및 명정문 · 옥천교 · 통명전, 덕수궁(경운궁), 덕수궁 중화전 및 중화문 · 함녕전, 경희궁지, 흥화문 · 숭정전, 우정총국, 종친부, 삼군부 청헌당 · 총무당, 미국공사관, 양천향교 등이 있다. 그리고 단 · 묘 · 사 유적으로 종묘와 종묘 정전 · 영녕전, 서울 문묘, 서울 동묘, 서울 사직단 정문, 선잠단지, 서울 사직단, 서울 문묘 일원, 육상궁, 원구단, 선농단, 지덕사 부묘소, 청권사 부묘소, 선희궁지 등이 있다. 성곽 유적으로 서울...

22책. 필사본. 연설(筵說)내용을 기술하기 전에 경연의 날짜·장소, 강의대상서적, 입시 신하 등을 기재하였다. 경연장소는 성정각(誠正閣)·희정당熙政政堂)·흥정당(興政堂)·함인정(涵仁亭) 등인데, 연별 또는 계절에 따라 일정하게 정해진듯하다. 입시 신하는 승정원·홍문관·규장각·춘추관 등의 승지·각신(閣臣)·주서(注書) 등이 주로 참여하였다. 강의내용은 일반 경사(經史) 이외에 『정관정요(貞觀政要)』·『육선공주의(陸宣公奏議)』·『국조보감(國朝寶鑑)』·『성학집요(聖學輯要)』 등이었으며, 별강(別講)에서는 일상적인 국사 등이 다루어졌다. 이 책은 경연제도의 실상을 이해하는 데 도움이 된다. 규장각도서에 있다.

또한 9책의 임오년 4월 10일조에는 희정당(熙政堂)에서 청나라 사신을 접견할 때 지구관의 지휘 하에 시위하던 일이 보인다. 14일조에는 대관(大官) 조영하(趙寧夏)가 영국 사신을 접견할 때 대궐 아래에서 인천 제물포에 이르기까지 말을 잘 타는 군대인 곧 선기대와 척후(斥候)의 임무를 띠고 말을 탄 군사인 곧 당마(塘馬)를 가지고 삼엄하게 경비를 펼칠 준비를 하고 있는 과정에 대한 기록도 보인다. 지구관청일기는 조선 말기의 정세 변화와 함께 개혁된 궁궐의 수비 방법이나 각 영의 통합에 의한 군제 개편의 면모를 살피는 데 좋은 자료이다.

「인차대진소회계(因次對陳所懷啓)」는 조정의 기강이 점차 해이해짐은 상벌이 밝지 못하여 생기는 것이라 지적하여 국가의 관인(官印)을 임의로 도용한 이가순(李家淳)과 시관으로서 부정을 저지른 홍계석(洪啓錫)을 엄벌에 처할 것을 주장한 것이다. 「희정당소대(熙政堂召待)」는 옥당(玉堂)에 입직하였을 때 왕과 문답한 내용을 적은 것으로, 임금은 백성의 의표가 되므로 민의를 즐겁게 하면 천리도 자연 순종하여 나라가 태평해진다고 진언하였다. 그 밖에 송환기(宋煥箕)를 배종하여 가르침을 받은 사실을 기록한 「성담선생부소지행배종일록(性潭先生赴召之行陪從日錄)」과, 중국 상고의 요(堯)의 무한한 덕을 칭찬한 「제력하유론(帝力何有論)」이 있다.

1910년 국권을 잃게 되자 일본인들은 궁안의 전(殿)·당(堂)·누각 등 4,000여 칸의 건물을 헐어서 민간에 방매(放賣)하고, 1917년창덕궁의 내전에 화재가 발생하자 경복궁의 교태전·강녕전·동행각·서행각·연길당(延吉堂)·경성전·연생전·인지당(麟趾堂)·흠경각·함원전(含元殿)·만경전(萬慶殿)·흥복전(興福殿) 등을 철거하여 그 재목으로 창덕궁의 대조전·희정당 등을 지었다. 궁전 안에는 겨우 근정전·사정전·수정전(修政殿)·천추전(千秋殿)·집옥재·경회루 등과 근정문·홍례문·신무문(神武門)·동십자각 등이 남게 되었으며 정문인 광화문도 건춘문 북쪽으로 이건하였다. 또한, 궁의 중심건물인 근정전 정면 앞에 매우 큰 석조건물인 총독부청사를 지어 근정전을 완전히 가려 버렸다. 이 밖에 자선당 자리에도 석조건물이 들어서고...

금강산은 강원도 회양군과 통천군·고성군에 걸쳐 있는 산이다. 최고봉인 비로봉(1,638m)을 중심으로 주위 면적이 약 160㎢에 이른다. ‘금강(金剛)’이라는 말은 불교의 『화엄경』에 “해동에 보살이 사는 금강산이 있다.”고 한 데서 유래했고, 영산으로 여겨져 수많은 불교유적이 조성되었다. 사람이 죽어서 지옥에 가지 않으려면 죽기 전에 한번은 올라야 한다는 민간신앙이 있을 정도로 빼어난 풍광을 자랑하며, 세계적으로도 널리 알려져 있다. 예로부터 시가나 문장으로 많이 표현되었으며 금강산 기행문과 금강산을 그린 금강산도가 다수 전해진다.그의 대표작으로 창덕궁 희정당에 6×30자의 벽화인 「금강산도」가 남아 있다. 순종의 어명을 받아가지고 3개월 동안 금강산에 들어가서 진경을 사생한 뒤에 이루어진 거작이다. 비교적 이름이...

1920년 창덕궁(昌德宮) 희정당(熙政堂)의 벽화를 제작할 때, 순종은 관동의 총석정(叢石亭)과 금강산의 만물초(萬物草)^10]를 그릴 것을 명하였다. 당시 [김규진(金圭鎭)은 궁중 취향에 맞는 화사한 청록산수화풍으로 그려내면서 다시 한 번 금강산도의 화풍 변화를 시도하였다. 20세기 들어와서도 안중식(安中植), 조석진(趙錫晉), 변관식(卞寬植), 노수현(盧壽鉉), 이상범(李象範) 등 전통회화를 주도하였던 여러 화가들이 금강산을 그렸다. 이들은 전통적인 경물과 구성을 토대로 새로운 화법을 수용하여 실경산수화의 근대화에 기여하였다. 그리고 남북 분단 이후에도 금강산은 남한과 북한 작가들에 의해 계속 그려지고 있다. 때로는 분단된 현실을 상징하기 위하여, 때로는 한반도의 승경을 대변하는 소재로 추앙되면서 새로운 시대정신과 예술적...

현재 대조전은 선정전의 동쪽, 희정당 북쪽에 위치하여 정면에 선평문을 두고 건물 동쪽에 흥복헌(興福軒), 서쪽에 융경헌(隆慶軒)이라는 익각(翼閣)을 달고 있으며, 함광문(含光門)·청향각(淸香閣) 등과 행각으로 연결되어 있다. 그 둘레에는 양심합(養心閤)·경훈각(景薰閣) 등이 있고 이들 건물 뒤로는 여러 단의 화계가 장대하게 구성되어 있다. 19세기경에는 이곳에 청기와를 덮은 2층 누각인 징광루(澄光樓), 대조전과 같이 용마루가 없는 건물인 집상전(集祥殿)과 주변의 수많은 행각들이 있어 더욱 장려한 구성을 하였다. 대조전은 인조 때 재건될 당시 45칸 규모의 건물이었으나, 현재는 36칸으로 줄어들었다. 현존 건물은 전면에 기둥 3칸 크기의 너비로 넓은 월대(月臺)를 쌓았다. 이 월대 뒤쪽에 장대석 기단을 쌓고...

조선 초기에 창건되어 오랫동안 편전(便殿)으로 이용되다가 조선 후기에 내전의 희정당을 편전으로 사용하면서 별로 활용되지 못하였다. 당초에는 조계청(朝啓廳)이라는 건물이었는데 1461년(세조 7)에 선정전으로 개명하였다. 이 건물에서는 왕과 왕비가 크고 작은 행사를 벌였는데, 성종 때 왕비는 이곳에서 양로연(養老宴)을 베풀었고 친히 누에를 치는 일을 모범으로 보였으며, 왕이 주연을 열기도 하였다. 인조반정 때 창덕궁에 큰 불이 났을 적에 소실된 것으로 추측되며, 1647년(인조 25) 창덕궁 중건 때 다시 중건된 것으로 생각된다. 그 뒤 1674년(현종 15)에 수리한바 있고, 1803년(순조 3) 12월에 선정전 서행각(西行閣)이 소실된 것을 다음해 12월에 복건(復建)하였을 것으로 추측된다. 장대석으로 월대(月臺)를 쌓고, 상부를 모난...

본관은 평강(平康). 자는 중륜(仲綸). 채시경(蔡時鏡)의 증손으로, 할아버지는 채봉장(蔡鳳章)이고, 아버지는 채응상(蔡膺祥)이며, 어머니는 이진엽(李蓁葉)의 딸이다. 사간(司諫) 채응복(蔡膺福)은 그의 숙부이다. 1750년(영조 26) 식년문과에 병과로 급제하였다. 지평·정언·장령·헌납·승지·자산부사(慈山府使) 등을 역임하였다. 1759년(영조 35) 이조좌랑으로 재직시에는 국왕이 희정당(熙政堂)에서 행한 문신들의 전강(殿講)에서 수위를 차지하여 국왕으로부터 말이 하사되었다. 병조참판을 역임하였다.

철종은 조선 제25대 왕이다. 재위 기간은 1849~1863년이며, 헌종이 후사 없이 죽자 대왕대비 순원왕후의 명으로 19세에 왕위에 올랐다. 농사를 짓다가 갑자기 즉위한 탓에 대왕대비가 수렴청정을 했다. 1852년부터 친정을 했으나 정치의 실권은 안동김씨 일족이 좌우했다. 삼정 문란이 더욱 심해지고 탐관오리가 횡행하여, 1862년 진주민란을 시발로 곳곳에서 민란이 일어났다. 이런 상황에서 동학이 크게 번창하자 ‘세상을 어지럽히고 백성을 속인다’는 죄목으로 창시자 최제우를 처형했다. 재위 14년 만에 33세를 일기로 승하하였다.이어 이튿날인 6월 9일 창덕궁 희정당(熙政堂)에서 관례(冠禮)를 행한 뒤 인정문(仁政門)에서 즉위하였다. 나이가 어리고 농사짓다가 갑자기 왕이 되었으므로 처음에는 대왕대비가 수렴청정을 하였다. 1851년(철종 2)...

특히 대필서(大筆書)는 당대의 독보적 존재였다. 그림으로는 글씨에서의 필력이 그대로 반영된 묵죽(墨竹)과 묵란(墨蘭) 등에서 독자적인 경지를 이루었다. 뿐만 아니라 창덕궁 희정당(熙政堂)의 벽화 「금강산만물초승경(金剛山萬物肖勝景)」과 「총석정절경(叢石亭絶景)」(1920년) 같은 본격적인 채색화도 그렸으며, 산수화 · 화조 등 여러 화제를 두루 다루었다. 또한 영친왕의 서사(書師)를 맡으며 서화교본으로 제작한 『김규진 화첩』을 비롯하여, 서화연구회에서의 서화교육을 위한 교재로서 『서법진결(書法眞訣)』(1915), 『육체필론(六體筆論)』(1915), 『해강난죽보(海岡蘭竹譜)』(1916) 등을 만들기도 했다.

그는 순종의 거처였던 창덕궁 대조전(大造殿)을 새로 지을 때 큰 역할을 하였는데, 대조전은 1917년 11월 중순, 원인 모를 불이 나 타버린 것을 다시 공사하여 1920년 10월 25일 준공하였다. 대조전은 경복궁 교태전(交泰殿)을 헐어 다시 지었는데, 이 때 일부 내부 시설을 서양식으로 현대화하여 목욕탕과 이발관을 만들고 수난로(水煖爐: 스팀장치)도 설치하여 이전 건축물과는 다른 근대화된 전통 건축물이 되었다. 대조전으로 이사하던 날 희정당(熙政堂)에서는 잔치가 베풀어졌는데, 순종은 건축기사였던 김윤구를 비롯하여 건축을 맡았던 사람들에게 돈화문(敦化門)을 새겨 넣은 은화병을 하사하였다. 또한 이 해에 조선건축회 평의원으로 있으면서 조선건축회로부터 표창을 받기도 하였다.

낙선군은 제16대 임금 인조의 서2남으로 귀인 조씨의 소생이다. 동복 형제는 형 숭선군(崇善君), 누이 효명옹주(孝明翁主)이다. 8세에 군으로 책봉되었지만, 효종 초에 김자점의 역모에 연루되면서 군호가 삭탈되고 강화에 위리안치되었다. 1656년 효종이 서울로 불러들여 다음 해에 김득원(金得元)의 딸과 혼인시켰고, 2년 후에 군호도 회복시켰다. 의창군의 양자로 출계되었으나, 그도 후사가 없어 임양군(臨陽君)을 양자로 삼았다.그는 군호를 회복한 이후에 정치적 문제에 휘말리지 않으면서 종친의 의무를 다하였다. 숙종은 1695년(숙종 21)에 낙선군이 사망하자 그를 위해 희정당(熙政堂)[^5]에 나가 거애(擧哀)[^6]하였고, 장지를 양주 청송면에 내려 주었다. 1699년에는 시호를 내렸다.

단청은 건축 부재에 각종 문양을 채색하는 건축 미술을 말한다. 예부터 동북아 지역에서 발달한 목조건축은 내후성에 취약한 단점이 있다. 특히 주 건축재로 사용된 소나무는 단단하고 잘 썩지 않지만, 표면이 거칠고 건조 후 갈램이 크다. 이에 고대인들은 목조건축의 내후성 강화를 위해 부재 표면에 채료(彩料)를 칠하기 시작했다. 이것이 곧 원시 단청의 출발이다. 건축 부재에 칠을 하는 작업에도 인간의 미의식이 발휘됐다. 시대 발달과 변천에 따라 권위·종교·기복·내세의 각종 상징 문양이 채색됐다. 바로 여기에서 오늘날 단청이 파생된 것이다.1830년 화재로 소실된 대조전[^22] · 징광루 · 권심각 · 희정당을 1833-1834년(순조 33-34)에 재건한 기록인 『창덕궁영건도감의궤』에서도 도화서 화원은 19명, 외방 화사는 32명이 부역한 것으로...

제신이 신왕에게 하례하고 왕이 어탑(御榻)에서 내려 백관을 거느리고 희정당 수렴소(垂簾所)에 건하하였다. 대왕대비는 신하들에게 신왕을 잘 보필하여 이끌어줄 것을 당부하고, 신왕에게도 언교를 내려 가르침을 주었다. 제신은 신왕에게 강학(講學)이 시급함을 강조하여 현대부를 뽑아 강연(講筵)에 모실 것을 아울러 청하였다. 순원왕후는 현대부라 일컬으면서 굽은 도리로 왕을 가르쳐 원망이 왕에게 돌아오는 사례가 있음을 경계하였다. 또한, 왕이 잘못을 범하면 여러 신하가 못하게 할 것과 성의를 다해 이끌어줄 것을 당부하였다. 여러 신하들이 언교를 한문으로 옮겨 적어 임금이 항상 볼 수 있게 하고 조보(朝報)에 반포할 것을 청하니, 받아들여졌다. 이 글은 이처럼 막중한 나랏일을 치르는 동안에 있었던 일들을...

이 책은 저자가 1789년 28세 때 전시(殿試)에 차석으로 합격하여 경의진사(經義進士)가 되자, 정조가 희정당(熙政堂)에서 초계문신(抄啓文臣)을 모아놓고 그로 하여금 『대학』을 강의하게 하였는데, 그때의 강의를 정리한 것이다. 체재에 있어 주희(朱熹) 서문은 정조가 직접 질문하였고, 전7장(傳七章)에서 전10장까지의 질문은 홍문관제학 서유린(徐有隣)과 규장각직제학 김희(金憙)가 계획에 참여하였다. 내용은 주자 서문에서부터 전10장에 이르기까지 질문에 대한 답변형식으로 되어 있다. 그 가운데 전10장의 혈구(絜矩)에 대한 답변이나 격물치지(格物致知)에 대한 설명은 저자의 경학사상을 이해하는 데 도움을 주는 내용이다. 1815년(순조 15) 강진의 다산초당에서 저술한 『소학지언(小學枝言)』과 『심경밀험(心經密驗)』이...

인정전 좌·우의 건물은 이문원, 숙장문, 금천교, 금호문, 그리고 궐내 각사(闕內各司), 선정전, 희정당, 후원의 불로문 등 주요한 전각 위주로 이루어져 있다. 인정전 대청에는 호위 의장과 승지·사관, 그리고 치사문을 낭독하는 뒷모습의 대치사관(代致詞官)이 자리하고 있다. 마당에는 금관조복을 입은 문무백관이 열지어 앉아 있고 헌가(軒架) 악공과 노부 의장이 줄 맞추어 도열하였다. 인정전 안팎의 인물과 의물(儀物)의 배치를 통해 정전(正殿) 의식을 대표하는 진하례의 화려한 면모를 상세하게 엿볼 수 있다. 19세기에는 사실적인 궁궐의 모습을 재현한 궁궐도 제작이 발달함에 따라 국가의 경사스러운 의례를 마친 후에 관원들이 기념화를 주문할 때 진하도를 선호하였다. 진하도의 형식은 두 가지로 나눌 수 있는데, 각...

희정당(熙政堂)에서 편집된 것으로 편찬 연대는 ‘신유(辛酉)’라고만 되어 있어 자세히 알 수 없으나 체재로 보아 영조·정조 이후인 듯하다. 2권 1책. 필사본. 규장각 도서에 있다. 권1은 효의(孝義)와 효교(孝敎)로, 권2는 생사(生事)와 상사(喪事), 그리고 봉제(奉祭)로 편(篇)을 나누었으며, 다시 각 편마다 여러 항목으로 나누되 처음에는 반드시 총론을 두어 편명(篇名)의 의의를 밝히고 있다. 권1에서는 효의 정의와 교육을, 권2에서는 자식이 부모를 섬김에 있어서 살아 있을 때와 돌아갔을 때, 그리고 돌아간 이후로 나누어 섬기는 도리를 차례로 논하고 있다. 권1의 효의편에서는 효는 덕의 근원으로서 부모의 은공에 대한 도리이며, 효의 체(體)는 인(仁)으로 백행(百行)의 근본이니 예악(禮樂)은 물론...