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골패놀이는 둘 또는 네 명이 노름기구인 골패를 가지고 승부를 가리는 성인 남자 놀이다. 골패는 납작하고 네모진 검은 나무 바탕에 상아나 짐승 뼈를 붙인다. 그리고 거기에 여러 가지 수효를 나타내는 크고 작은 구멍을 새긴 것인데 모두 32쪽이다. 골패놀이는 32쪽 골패로 227점을 만드는 놀이이다. 놀이 방법에는 꼬리붙이기·포·여시·골여시·쩍쩍이 따위가 있다. 이규경의 『오주연문장전산고』나 정약용의 『목민심서』에 골패에 대한 기록이 있다. 골패는 노름 기구이지만 값이 비싸고 놀이 방법이 복잡하여 투전처럼 대중화되지는 못했다.

공기놀이는 다섯 개 또는 그 이상의 조그맣고 동그란 돌을 위로 던져 손으로 잡으며 노는 어린이 놀이이다. 전국적이고 보편적인 놀이로, 실학자 이규경의 『오주연문장전산고』에도 이에 대한 기록이 나온다. 공기놀이 이름은 지방에 따라 여러 가지로 불린다. 놀이 방법도 지역에 따라 다양한데 기본적으로 돌을 잡을 때 옆의 돌을 건드리면 안 된다. 또 위로 던져서 내려오는 돌을 못 잡으면 실격이 되어 다음 사람에게 차례가 넘어가는 방식이다. 공기놀이는 어린이들의 손재주나 운동신경, 조심성과 침착성을 길러주는 놀이라 할 수 있다.

공주 선학리 지게놀이는 충청남도 공주시 신풍면 선학리에서 전승되는 지게 목발 장단을 치면서 노래를 부르며 노는 놀이이다. 혼자서 노는 놀이, 둘이 놀 수 있는 놀이, 집단으로 노는 놀이가 있으며, 놀이에 따라 지게 목발 장단을 치며 노래를 곁들여 부르는, 즉흥적이고 독창적 연행이 동반된다. 2004년 4월 10일 충청남도 무형 문화재로 지정되었으며, 현재 12종의 놀이가 전승되고 있다. 2006년에 놀이 전승과 기구 보관을 위한 지게놀이 전수관이 준공되어 이 놀이의 전승 활동이 더욱 활발하게 이루어지고 있다.

사월 초파일에 석가의 탄일을 축하하기 위하여 등에 불을 밝혀 달아매는 불교행사. # 내용 통일신라시대부터 행하였으나, 성행된 것은 고려조에 들어와서이다. 10세기에 고려 태조가 등놀이를 포함한 팔관회와 연등회를 국가적으로 장려하자, 이 행사는 고려조의 전체 시기를 통하여 온 나라의 축제가 되었다. 이 행사를 10월 초겨울에는 서경(西京)에서 하고 11월 15일에는 개성에서 거행하였다. 그 뒤로 천령(天靈)·오악(五岳)·명산(名山)·대천(大川)·용신(龍神) 등의 토속신을 제사하는 의식도 첨가되었다. 팔관회는 조선시대에 들어와 ...

고기잡는 것이나 잡은 물고기를 보고 즐기는 민속놀이. # 내용 오락의 일종으로 고려시대에는 관어를 위한 관어대(觀魚臺)가 있었다. 관어의 유래는 중국의 『춘추좌씨전(春秋左氏傳)』 은공(隱公) 5년조에 “5년 봄에 은공은 상(裳)에서 고기잡는 연장을 갖추고 고기잡이를 구경하였다(五年春 公矢魚于裳者)······ 5년 봄에 은공은 도읍을 떠나 멀리 상에까지 나가서 낚시질하는 것을 구경하려고 하였다. 그러자 장희백이 간언하였다.(五年 春 公將如裳觀魚者 臧僖伯諫曰)”는 구절이 나온다. 우리나라에서도 관어의 역사는 오래 되었을 것으 ...

강이나 바다로 거슬러 올라오는 만조(滿潮)를 구경하는 일을 지칭하는 용어. # 내용 고려시대에 유행하였던 풍속으로 일종의 오락이라 할 수 있다. 관조는 조수의 간만(干滿)의 차를 보는 것인 바 그 기록은 『고려사(高麗史)』에 단편적으로 남아 있다. 『고려사』 세가(世家) 권 제14 예종 경자 15년(1120) 8월조에 보면, “정유일에 왕이 흥복사(興福寺)와 영명사(永明寺)에 가서 조수를 구경하였다.(丁酉幸興福永明寺觀潮)”는 기록이 있는데, 이는 대동강(大同江)에 거슬러 올라오는 만조의 경관을 구경한 것을 말한다. 또 “ ...

광대놀음은 전라남도 지방의 농악에서 뒤치배들이 탈을 착용하고 재담과 몸짓을 중심으로 재미있게 노는 잡색놀이를 말한다. 이들 광대들은 대부분 탈을 착용하기 때문에 이 놀이는 탈놀이적 성격을 지닌다. 내용은 양반과 할미, 각시, 포수 등의 삼각관계를 해학적이고, 극적으로 다루고 있다. 한편, 광대놀음을 ‘광대의 놀이’란 의미로 해석하면, 전통적인 재인(才人) 광대들이 노는 놀이를 지칭한다.

부산광역시 서구 서대신동 구덕 고을 일대에서 망께질(집이나 건물을 짓기 전 터를 다지는 작업) 과정에서 고단함을 덜기 위해 행해진 민속놀이. # 개설 망께터다지기는 전통건축에서 큰 건물이나 집을 지을 때 담장이나 기둥을 세울 곳의 터를 다지던 작업인 망께질 과정으로 구성된 놀이로, 망께를 이용해 작업을 하면서 노동의 고단함을 잊기 위해 시작된 것이다. ‘망께’는 일반적으로 ‘달구’라 부르는 것으로, 넓적한 돌 또는 쇳덩이를 4∼5개의 손잡이나 줄에 매달아 만드는데, 부산지역에서는 주로 넓적한 돌을 사용한다. 2001년 10월 1 ...

주로 남자아이들이 유리구슬을 땅에 던져놓고 다른 구슬로 맞춰 따먹는 어린이놀이. # 내용 구슬의 지름은 1㎝ 가량이며 구슬을 맞히기 위해서는 발바닥으로 밀어 차거나, 손가락으로 퉁기거나 선 채로 던지기도 한다. 구슬을 사용하기 전에는 돌멩이를 이용했던 것으로 미루어, 매우 오래 전부터 있었던 놀이로 보인다. 인원은 두세 사람이 하는 경우가 많으나, 여럿이 패[^1]를 짜서 즐기는 수도 있다. 놀이 방법은 다음과 같다. 첫째, 두세 명이 가위바위보 하여 진 사람이 적당한 곳에 구슬을 던져놓으면, 이긴 ...

두 패로 나뉜 남자아이들이 각각 진지를 정하여놓고 상대편의 군사를 잡아오는 소년놀이. # 내용 전쟁하는 모습을 흉내낸 놀이로 ‘병정놀이’라고도 하며, 달밤에 주로 한다. 놀이방법은 소년들이 동서의 두 패로 나뉘어 서로 손을 잡은 채 한 줄로 늘어선다. 먼저, 동쪽 패들이 “어디 군사냐.”하고 노래를 부르며 앞으로 몇 발짝 나서면, 상대편 서쪽 패들은 이에 따라 몇 발짝 뒤로 물러난다. 다음에 서쪽 패들이 “전라도 군사다.”라고 하고 이에 화답하는 노래를 부르며 앞으로 나서면, 이번에는 동쪽 패들도 똑같이 몇 발짝 물러난다. ...

굵은 철사를 둥글게 말아붙인 것을 채에 받쳐서 굴리면서 노는 어린이놀이. # 내용 굴렁쇠는 쇠붙이 이외에 대나무를 둥글게 만 것이나 헌 수레바퀴를 사용하기도 한다. 굴렁쇠의 크기도 일정하지 않아서 어린아이 것은 작게 만들지만, 초등학교 고학년 어린이는 살을 떼어낸 자전거 테를 굴리기도 한다. 굴렁쇠는 철사로 만든 것보다 자전거의 테처럼 너비가 너른 것이 좋은데, 이런 것이라야 중도에 쓰러뜨리지 않고 오래 굴릴 수 있다. 채는 끝이 가위다리 모양으로 갈라진 단단한 나무를 많이 쓰지만, 너비가 있는 것을 굴릴 때에는 철사로 ㄷ자 ...

단오절에 큰 나뭇가지나 두 기둥 위에 나무를 가로질러 두 줄을 맨 뒤, 줄 아래 발판을 걸쳐놓고 거기에 올라앉거나 서서 몸을 앞뒤로 움직여 날게 하는 성인여자놀이. # 내용 여자들의 대표적인 민속놀이의 하나로, 한자어로는 ‘추천(鞦韆)’이라고 한다. 남자들의 씨름과 함께 단오 때의 대표적인 민속놀이이며, 노소를 막론하고 누구나 할 수 있는 보편적이고 전국적인 놀이이다. 우리말의 그네는 지방에 따라 근데·군데·근듸·군듸·근의·군의·그리·구리 등 여러 가지 방언이 있다. 조선 정조 때의 이성지(李成之)가 쓴 ≪재물보 才物 ...

촛불이나 등잔불 등 불빛 가까이에서 손을 움직여 벽이나 창문에 여러 모양의 그림자가 나타나는 것을 즐기는 민속놀이. # 내용 한 손 또는 두 손으로 뜻하는 모양을 만들기 어려울 때에는 종이나 나무막대기를 이용하기도 한다. 보기를 들면 귀가 뾰족한 개, 입을 벌린 여우, 뿔난 도깨비, 주전자 등의 모습이 나타나는 것이다. 이뿐만 아니라 재간이 좋은 사람은 배를 젓는 사공을 비롯한 여러 가지 형태의 그림자를 마음대로 지어내어 어린이들을 환상과 경탄의 세계로 이끌어간다. 이 놀이는 인도에서도 성행되는 바, 이곳에서는 이를 손가 ...

저녁 무렵이나 달밤에 공터에서 상대방의 그림자를 밟아 잡는 어린이놀이. # 내용 ‘그림자밟기’라고도 한다. 그림자가 선명한 저녁무렵이나 달밤에 넓은 마당이나 들판에서 아이들이 서로의 그림자를 발로 밟으며 “잡았다.” 하며 즐긴다. 두 아이가 놀 때에는 상대방의 그림자 쪽으로 쫓아가기가 일쑤이나 여러 아이가 놀 때에는 가위바위보로 술래를 정하여 여러 아이들이 이리저리 뛰며 도망다닌다. 그림자가 밟혀서 잡힌 아이는 교대하여 술래가 되며, 끝내 잡지 못한 술래는 노래를 하거나 춤을 추어야 하는 벌을 받는다. 이 놀이는 또한 많 ...

충청남도 금산군 부리면 어재리 느재마을에서 모내기 전 후로 가뭄이 들었을 때 행했던 기우제 형태의 민속놀이. # 개설 금산농바우끄시기는 하지가 지나도 비가 오지 않아 모내기를 못하거나, 모내기를 했더라도 논에 물이 없어 심은 모가 말라 죽게 될 상황에서 신에게 비를 내려달라고 기원하는 기우제 의식의 성격을 띤 놀이이다. ‘농바우끄시기’는 ‘농(籠)바위끌기’라는 뜻의 방언인데, ‘농바우’라는 명칭은 시루봉 중턱에 있는 받닫이를 뒤집어 놓은 것 같다고 해서 붙여졌다. 이 놀이는 어재리를 비롯한 인근 마을을 비롯하여 제원면 일대 마을 ...

정월 대보름에 전북특별자치도 익산시 금마면 고도리에서 형제의 서열을 맺은 마을 사이에 아우되는 마을이 형되는 마을에 농기(農旗)로 신년의 세배를 올리는 성인남녀놀이. # 내용 주로 정월대보름에 행해지며 전북특별자치도에 분포되어 있다. 익산시 금마면과 함열읍, 김제시 금구면, 정읍시 태인면, 옥구군 등에서 행해졌는데, 현재 금마면과 함열읍에 전승되고 있다. 기세배의 유래는 확실하지 않으나 그 행사가 고대 마한의 수도로 전하는 익산시 인근지방에 집중되어 전승된 점으로 미루어 마한 또는 후백제의 유풍으로 추측할 수도 있다. ...

음력 정월 대보름 경상북도 의성과 전북특별자치도 정읍·임실 등지에서 사람들이 허리를 굽혀 행렬을 만들고 그 위를 '꽃게'로 선발된 여인이 올라가 상대방 '꽃게' 와 서로 겨루는 성인여자놀이. # 내용 음력 정월대보름에 행해지는 부녀자들의 집단놀이이다. 의성에서는 기와밟기 · 꽃게싸움, 안동에서는 놋다리밟기, 전라도에서는 지와밟기, 그 밖의 지방에서는 지네밟기 · 재밟기 등으로도 불린다. 놀이의 형태와 시기가 안동의 ‘놋다리놀이(놋다리밟기)’와 비슷하다. 안동의 놋다리놀이에 대해서는 고려말 홍건적의 난 때 공민왕이 공주를 데 ...

기지시 줄다리기는 충청남도 당진시 기지시리에서 풍년을 염원하는 농경 의식의 하나로 행하는 성인남녀놀이이다. 윤년 음력 3월 초에 행해지는 줄다리기로, 물 윗마을들과 물 아랫마을들이 서로 대결한다. 참가 인원은 제한 없이 지역 주민은 남녀 누구나 참여할 수 있다. 줄다리기에 필요한 원줄은 본부에서 만들고, 원줄에 매달 곁줄은 각 마을에서 만들어 온다. 물 아랫마을 편이 이겨야 풍년이 든다고 하여 매년 물 아래편이 승리한다. 승부욕을 초월한 민속놀이다. 이 줄다리기는 2015년에 베트남 등의 줄다리기와 함께 인류무형문화유산으로 등재되었다.

새끼줄을 이용하여 기차의 흉내를 내며 즐기는 어린이놀이. # 내용 한말 이래 등장한 기차에 대한 어린이들의 호기심이 지어낸 놀이라 할 수 있다. 3∼10명의 아이들이 양쪽 끝을 잡아맨 새끼줄 안에 들어가 적당한 간격으로 서서 이리저리 옮겨다니며 논다. 이때는 맨 앞의 아이가 기관사의 구실을, 맨 끝 아이는 차장의 구실을 한다. 이 놀이를 더욱 그럴 듯하게 벌이려 할 때는 두 아이가 마주서서 왼손을 상대의 오른쪽 어깨 위에 올려놓아 기관차를 꾸미며, 오른손을 둥글게 흔들어서 기관차바퀴의 시늉을 낸다. 그리고 다른 아이들 ...

김포 통진 두레놀이는 경기도 김포시 통진면에서 농사철에 두레 풍속을 놀이화한 민속놀이다. 통진면 주민들의 참여로 이 두레놀이가 재현되고 1998년 경기도 무형문화재로 지정되었다. 이 놀이는 열두 마당으로 이루어졌다. 입장·논갈이 및 써래질·볍씨뿌리기·고사지내기·모찌기·모내기·새참먹기까지가 일곱 마당이다. 또 물고싸움과 두레싸움·김매기·벼베기·탈곡하기·섬쌓기까지 열두 마당이 이어진다. 마지막은 풍년 잔치를 열어 모두 함께 대동놀이 형태로 진행된다. 김포 통진 두레놀이는 한 해의 농사과정을 그려내는 전통 농경문화 유산이다.