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소리의 높낮이와 관련된 선율 또는 장식음을 뜻하는 국악용어. # 내용 여러 가지 개념으로 사용되는데, 그 구체적인 용례를 보면 ‘가락덜이’라는 말에서 볼 수 있듯이 선율 또는 장식음(裝飾音)을 가리킨다. 「현악영산회상(絃樂靈山會相)」의 전 9곡 가운데 「상(긴)영산」·「중영산」·「세(잔)영산」 다음에 나오는 「가락덜이」 또는 「가락제지(加樂除只)」는 가락을 덜어낸 것이라는 우리 나라 옛 음악형식에서 온 말이다. 또한 「현악영산회상」 전 9곡에 이어서 연주하는 곡으로 「계면가락도드리」와 「우조가락도드리」가 있는데, 이는 우 ...

미상의 저자가 수로왕의 건국설화, 제2대 거등왕부터 구형왕까지의 왕력(王曆) 등 가락국의 역사를 엮어 1075∼1084년경에 간행한 역사서. # 내용 완전한 내용은 전하지 않으며, ≪삼국유사≫ 기이편(紀異篇)에 간략하게 초록하여 전하고 있다. ≪삼국유사≫에 수록된 ＜가락국기＞의 주에는 정확한 저자의 이름이 나와 있지 않으며, 다만 금관주지사(金官州知事) 문인(文人)이 편찬하였다고만 밝히고 있다. 김해김씨 종문에서는 이 문인이 김해김씨 출신인 김양감(金良鑑)이라고 주장하나 확실하지 않다. 다만 1075∼1084년간에 금관주지사 ...

「영산회상(靈山會相)」에서 네 번째로 연주되는 곡. # 내용 기악 모음곡인 「영산회상」 중에서 「상영산」·「중영산」·「세영산」의 다음에 연주되는 곡이다. 「영산회상」은 ‘영산회상불보살(靈山會相佛菩薩)’의 7자를 노래부르던 불교음악이 가사가 탈락되어 기악화 된 음악이다. 「가락덜이」는 「중영산」·「세영산」과 더불어 「상영산」의 변주곡이다. 「상영산」은 「긴영산」이라고도 하며 1분에 30정간(井間) 정도로 연주되는데 「세영산」은 「잔영산」이라고도 하며, 1분에 45정간 정도로 빨라지며 가락도 장식음이 많아진다. 이어서 연주되 ...

농수산물의 유통 근대화를 효과적으로 달성하기 위하여 정부와 서울특별시가 서울 송파구 가락동에 설립한 종합도매시장. # 개설 이 시장은 전국적인 농수산물의 대량 신속 유통을 통해 유통 효율성을 증대시킴으로써 농수산물의 경제적, 사회적 유통 비용을 절감하여 생산자와 소비자를 동시에 보호하는 기능을 수행하고 있을 뿐만 아니라 가격 형성의 중추 시장 역할을 수행하고 있다. 또한 신속정확한 유통 정보체계를 확립하여 수급 안정을 도모하고, 유사 도매시장의 기능을 흡수하여 도매시장의 건전한 발전을 도모하고 있다. 이와 함께 도매시장 중심 ...

신석기시대∼청동기시대의 원시적인 방적구(紡績具). # 내용 ‘방추차(紡錘車)’라고도 한다. 짧은 섬유의 경우는 섬유를 길게 이으며 뒤 꼬임을 주어 실을 만들고, 긴 섬유의 경우는 꼬임만을 주어 실을 만드는 방적구의 가장 원시적인 형태이다. 골제·토제·석제·도자제 등으로 시대와 장소에 따라 다양하게 나타나고 있다. 형태 또한 원판형·구형·반구형·원통형·절두원추형(截頭圓錘形) 등 다양하다. 우리나라에서는 황해도 봉산군 문정면 지탑리(智塔里), 평안남도 용강군 해운면 궁산리(弓山里), 강원도 양양군 손양면 오산리(鰲山里), 한강 ...

가락식토기(可樂式土器)는 청동기시대 전기에 금강 유역(호서 지역)을 중심으로 분포하는 민무늬토기이다. 토기의 입술을 겹아가리로 만들고 그 위에 짧은빗금무늬, 격자무늬, 거치무늬를 새긴 것이 특징이다. 이 명칭은 1963년 고려대학교박물관에서 발굴한 서울가락동유적에서 유래하지만, 한강 유역보다는 대전을 중심으로 한 금강 유역 일대의 지역성을 잘 보여 주는 토기 형식이다.

여자의 손가락에 끼는 장식물. # 내용 안은 판판하고 겉은 퉁퉁하게 만든 두 쪽의 고리로 되어 있다. 한 짝으로 된 것은 반지라고 한다. 지환(指環)은 가락지와 반지의 총칭이면서, 가락지만을 뜻하기도 한다. 가락지의 유물은 조선시대 이후의 것만 볼 수 있다. 당시 가락지는 기혼여자만이 사용할 수 있었고, 미혼여자는 반지를 사용하였다. 이로써 볼 때 가락지는 조선시대가 유교를 지도이념으로 삼고, 그 사상이 생활윤리 전반을 지배하던 시대이므로, 혼례를 인간 대사[^1]의 하나로 삼는 가운데 이성지합(二姓之 ...

정월 또는 겨울철에 중부 이북지방과 강원도 등지에서 여러 명의 부녀자 또는 아이들이 둘러앉아 가락지를 숨기고 찾아내며 노는 성인여자놀이. # 내용 ‘반지놀음’이라고도 하며, 주로 정월 또는 겨울철에 방안에서 하는 놀이이다. 중부 이북지방과 강원도 등지에서 많이 행해졌다. 놀이방법은 다음과 같다. 먼저 7, 8명의 여자들이 빙 둘러앉아서 가위바위보를 하여 술래를 정한다. 진 사람이 술래가 되는데 이를 범 또는 고양이라고 한다. 술래를 원 안에 앉히고 눈을 감기거나 가린다. 술래를 중심으로 둘러앉은 사람들은 가락지를 옆 사람의 ...

전라남도 신안군 압해읍 가란리에 있는 섬. # 내용 동경 126°21′, 북위 34°52′에 위치한다. 목포에서 북서쪽으로 10㎞ 지점에 있고, 압해도(押海島)에서는 0.3㎞ 떨어져 있다. 면적은 1.6㎢이고, 해안선의 길이는 6.5㎞이다. 자연산 난초가 많이 자생하여 가란도라 불리게 되었다. 지질은 주로 산성화산암류와 편마암류로 되어있다. 가장 높은 곳이 74.5m로 비교적 완만한 경사의 구릉지와 평지로 이루어져 있다. 해안은 동북쪽이 길게 돌출되어 있고, 개펄이 넓게 발달하여 제방으로 막아 농경지로 이용된다. 남쪽에는 까 ...

문장사에서 이병기의 시조 71편 193수를 수록하여 1939년에 간행한 시조집. # 개설 A5판. 한지철. 104면. 1939년 문장사(文章社)에서 초간하고, 1947년 백양당(白楊堂)에서 재판하였다. 편제는 5부로 나누어져 있으며, 모두 71편 193수의 작품이 수록되어 있다. 부마다 소표제가 없이 같은 계열의 작품들로 묶어져 있다. # 내용 제1부는 「계곡」·「대성암(大聖庵)」 등 9편 34수, 제2부는 「난초」·「매화」 등 14편 29수, 제3부는 「젖」·「그리운 그날」 등 11편 32수, 제4부는 「주시경선생의 무덤 ...

조선후기 문신·학자 신경준이 지방에 있는 절의 명칭과 소재지·기문 등을 기록한 불교서. 사찰자료집. # 내용 1책. 사본. 간행연대는 미상이다. 『여암전서(旅庵全書)』의 별본으로 초사(抄寫)한 사찰지(寺刹誌)로서, 모두 520여개의 절이 수록되어 있다. 본격적인 사찰 자료는 아니지만 도별로 나누어서 각 지방에 있는 절의 명칭과 소재지·기문(記文)·현판·금석문(金石文) 등 단편적인 기록을 망라하고 있다. 조선 시대의 사찰자료인 『동국여지승람』 등이 주로 시문(詩文)을 수록하고 있는 데 비하여, 이 책은 『범우고(梵宇攷)』와 ...

국문학자, 가람 이병기의 시가와 산문을 엮어 1966년에 간행한 시문집. # 개설 A5판. 514면. 1966년 신구문화사(新丘文化社)에서 간행되었다. 편찬위원으로 이희승(李熙昇)·정병욱(鄭炳昱)·박재삼(朴在森) 등 12명이 관여하였다. 책머리에 저자의 서문을 싣고, 본문, 저자연보, 편찬위원의 ‘가람에 대하여’, 편집부가 쓴 ‘가람문선이 나오기까지’의 순으로 엮어졌다. # 내용 본문은 여섯 부분으로서, 제1부는 시조집, 제2부는 일기초, 제3부는 수필·기행문, 제4부는 시조론, 제5부는 고전연구편, 제6부는 잡고(雜攷)로 ...

금강역사·사천왕·제석천·대범천·산신·화엄신중 등 절을 지키고 불교를 옹호하는 신을 총칭하는 불교용어. 수가람신·호가람신·사신. # 내용 수가람신(守伽藍神)·호가람신(護伽藍神)·사신(寺神)이라고도 한다. 『삼국유사』에 의하면 황룡사의 호법룡(護法龍)은 범왕(梵王)의 명으로 절을 수호하고 있다고 하였으며, 통도사에 있던 독룡도 회개하여 가람신이 되었다고 한다. 또, 경주 남산의 천룡사(天龍寺)는 신라말에 파괴되었다가 고려시대에 최제안(崔齊顔)이 중건하고 석가만일도량(釋迦萬日道場)을 설치하였으며, 최제안은 죽어서 절을 지키는 신이 ...

흙을 뜨고 파는 데 쓰이는 연장. # 내용 『훈민정음해례』에는 ‘ᄀᆞ래[鍬]’로, 『천일록(千一錄)』에서는 ‘가내(可乃)’로, 『해동농서(海東農書)』에는 ‘험(杴)’으로 표기되었다. 끝에 쇠날이 달려 있어 ‘ᄂᆞᆯ가래’, 넓적하다 하여 ‘넙가래’라고도 하였다. 생나무를 자루와 몸이 하나가 되도록 깎고 둥글넓적한 몸 끝에 말굽쇠 모양의 쇠날을 끼웠다. 몸 양쪽에 구멍을 뚫고 줄을 꿰었으며, 한 사람이 자루를 잡고 흙을 떠서 밀면 양쪽에서 두 사람이 그 줄을 당겨 흙을 던진다. 줄의 길이는 대체로 자루의 길이와 비슷하다. 가 ...

가래나무과에 속하는 낙엽활엽교목. # 내용 한자어로는 추목(楸木)·핵도추(核桃楸)·산핵도(山核桃)·호도추(胡桃楸)·추자(楸子)·추피(楸皮)라고도 한다. 그러나 추(楸)자가 개오동나무 또는 예덕나무를 뜻하기도 하므로 주의를 요한다. 강원도에서는 산추자라고도 한다. 학명은 Juglans Mandshurica MAX.이다. 높이는 20m에 달하며 가지가 굵다. 새로운 가지에는 선모(腺毛: 점액 또는 그 밖의 액체를 분비하는 털)가 있다. 잎은 어긋나게 달리고 우상복엽이며 7∼17개의 소엽으로 구성된다. 소엽은 타원형에 가깝고 가장 ...

멥쌀로 둥글고 길게 만든 떡. # 내용 흰떡[白餠]·권모(拳模)라고도 한다. 흰떡이란 말은 『경도잡지』·『동국세시기』 등에 보이고 있다. 『경도잡지』에서는 “멥쌀로 떡을 만드는데, 치고 비벼 한 가닥으로 만든다.”라고 설명하고 있다. 이와 같이 가래떡은 멥쌀가루를 시루에 쪄서 안반에 놓고 잘 친 다음 조금씩 도마 위에 놓고 두 손바닥으로 굴리듯하여 길게 밀어서 만들었다. 요즈음에는 기계를 이용하여 길게 빼낸다. 가래떡은 얄팍하게 동전 모양으로 썰어서 떡국을 끓이거나 좀 가늘게 뽑아내어 떡산적·떡찜·떡볶이 등을 만든다. 또 ...

그물에 담긴 고기를 퍼내면서 부르는 어업요(漁業謠). # 내용 고기잡이를 할 때 그물에 담긴 고기를 퍼내면서 부르는 소리이다. 노랫말의 처음은 다음과 같다. 어랑성 가래야 어랑성 가래야 이 가래가 뉘 가랜고 이 집 배의 가래로다 고기도 싣고 그물도 실어 보세…… 한 사람이 앞소리를 메기면 “어랑성 가래야” 혹은 “오호 가래야”를 여러 사람이 받는다. 조금 빠른 9박장단에 편의상 서양음악의 계이름으로 표시한다면 미·라·시·도의 4음음계로 구성되어 있다. 「술비소리」·「놋소리」·「월래소리」·「썰소리」와 함께 ...

논에서 가래질을 하면서 부르는 농요(農謠). # 내용 농요(農謠)의 하나. 논에서 물을 퍼내거나 흙을 퍼낼 때 가래질을 하면서 부르는 소리이다. 노랫말은 다음과 같다. 우겨라어야 어기 영차 이 가래를 모두 들고 힘차게 당겨보세 높은데 가서 깊은데 고르고 두발을 버티고 두손을 모아 잡고 기운차게 당겨보세 먼산에 두견이 울고 근산에 꾀꼬리 우니 녹음방초 시절일세

경기도 지역의 굿음악에서 쓰이는 장단. # 개설 경기도 굿에서 청배무가를 부를 때 연행되는 장단. # 연원 및 변천 경기도 굿음악이 매우 오래 되었고, 특히 신을 청하는 청배무가는 매우 오래된 음악이기 때문에 가래조 장단도 매우 오래된 것으로 여겨진다. # 내용 경기도 굿에서 천연두를 관장하는 마마신을 모시는 손님굿 등에서는 손님(마마신)의 근본을 노래하는 서사무가를 청배무가로 부른다. 이때에 노래를 반주하는 장단이 가래조 장단이다. 이는 2소박과 3소박이 3+2+3+3+2+3으로 혼합된 혼소박 6박(16/8박자) 장 ...

권환(權煥)이 지은 시. # 개설 4연 16행의 자유시이다. 1930년 일본에서 귀국하여 임화와 함께 카프의 소장파로서 주도권을 장악했을 때 쓴 시로 『조선지광』에 발표하였다. 목적의식이 뚜렷한 시로서 ‘우리 진영 안에 있는 소(小)부루조아지에게 주는 노래’라는 부제를 달고 있다. # 내용 이 시는 1930년대 초기 카프시의 문법을 그대로 반영하고 있다. 기층민중인 노동자, 농민의 의식화와 선전선동의 방법론을 준수하고 있다. 계급의식의 강조와 투쟁의욕의 고취를 목적으로 한 선동적 언어의 사용이 주조를 이룬다. 그런 측면에서 ...