봉림산문은 신라 말에 형성된 선종의 한 산문이다. 8세기 후반 당나라 불교계에서 본격적으로 부각된 선종은 특정 사원이 한 사람의 스승과 특정 일파에 의해 계승되는 경향이 강했다. 9세기 중반 이 영향을 받은 유학승들이 신라로 돌아오면서 수백·수천의 제자들이 특정 사원을 중심으로 대집단을 이루었다. 또한 왕실, 중앙귀족, 호족의 후원을 받아 경제적 기반도 갖추었다. 대표적으로 원감대사 현욱의 제자인 심희가 봉림사를 창건하여 봉림산문을 개창하였다. 번창하던 봉림산문은 923년 심희의 입적과 927년 후백제의 경주 침공 여파로 지역의 호족세력이 몰락하면서 함께 쇠락하였다.봉림산에 봉림사를 창건하여 봉림산문(鳳林山門)을 개창하였다. 현욱은 824년(헌덕왕 16)에 당에 유학하였으며, 837년(희강왕 2)에 왕자 김의종(金義宗)을...

사자산문은 통일신라 말에 형성된 선종 산문이다. 당나라에 들어가 선을 배우고 돌아온 도윤(道允)이 화순 쌍봉사에서 주석한 것을 계기로 사자산문이 시작되었으며, 제자인 절중(折中), 경유(慶猷) 등이 계승하며 고려시대 구산선문을 이루었다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http:[^10]: 장주(藏主)가 사는 집. [우리말샘](http:[^11]: 화엄종의 교의(敎義)를 연구하는 학문. [우리말샘](http:[^12]: 돌아가거나 돌아와 몸을 의지함. [우리말샘](http: - 『조당집(祖堂集)』 - 『조선금석총람(朝鮮金石總覽)』 - 조범환, 『羅末麗初 禪宗山門 開創 硏究』(일조각, 2008) - 추만호, 『나말여초 선종사상사 연구』(이론과 실천, 1992) - 최연식, ｢고려초...

법맥은 선종에서 스승으로부터 제자에게로 이어지는 계보를 가리킨다. 선종에서는 마음으로써 마음을 전하는 이심전심(以心傳心)의 법통을 중요하게 생각했다. 스승은 선법의 진수를 전할 참된 제자를 구하는 것을 큰 임무로 여겼다. 중국의 선종 법맥은 제1조 보리달마부터 제6조 혜능까지 이어진 뒤 여러 갈래로 나누어졌다. 우리나라의 선종 법맥은 혜능을 이어 남악-마조-지장으로 이어졌다. 구산선문 중 가지산문은 지장의 법맥을 이어서 도의가 개산하였고, 실상산문은 지장의 법맥을 이어 홍척이 개산하였다. 동리산문은 지장의 법맥을 이어 혜철이 개산하였다.사자산문(師子山門)은 도윤(道允)이 마조의 제자인 보원(普原)의 법맥을 이어서 개산하였으며, 봉림산문(鳳林山門)은 현욱(玄昱)이 마조의 제자인 회휘(懷暉)의 법맥을 이어...

법화사상은 『법화경』을 근본으로 삼아 삼제원융과 삼천실상의 이론과 일심삼관과 일념삼천의 실천법을 제시한 불교 교리이다. 법화사상의 체계를 세운 최초의 인물은 중국의 지의(智?, 538∼597)이다. 그는 『법화현의』, 『법화문구』 등을 저술하여 삼제원융과 삼천실상이라는 철학 체계를 세웠다. 이를 바탕으로 일심삼관과 일념삼천의 실천법을 제시하는 『마하지관』을 저술하였다. 이 『법화경』을 근본 경전으로 삼는 현대의 불교 종파로는 대한불교천태종, 대한불교일승종, 대한불교법화종, 한국불교법화종, 한국SGI 등이 있다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [→우리말샘](http:[^29]: 고려 시대에, 대각 국사 의천(義天)이 교리 체계에 해당하는 교(敎)와 실천 수행 방법인...

보우는 고려 공민왕~우왕대에 걸쳐 왕사와 국사를 역임한 대표적인 고려 후기의 선종승려이다. 1301년(충렬왕 27) 태어났으며, 1382년(우왕 8)에 사망했다. 13세에 회암사에서 광지의 제자가 되었고, 원나라에 유학을 떠나 중국 선숭인 석옥청공에게서 인가를 받았다. 귀국 후 1356년(공민왕 5) 왕사로 책봉되었고, 공민왕에게 불교교단을 혁신하기 위한 여러 조언을 하였다. 1371년(공민왕 20) 국사로 책봉되었고, 1382년(우왕 8) 양평 소설산에서 입적하였다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http:[^11]: 법도가 될 만한 정당한 말. [우리말샘](http:[^12]: 고승(高僧)의 사리를 안치한 탑. [우리말샘](http:[^13]: 승려와 승려가 아닌 속인(俗人)을 아울러 이르는 말. [우리말샘](http:[^14]...

밀교는 대승불교의 한 분야로, 붓다가 깨우친 진리를 은밀하게 전하는 비밀 불교의 줄임말이다. 현교의 상대 개념으로 사용하는 용어이다. 좁게는 7세기 중반 이후 대일경, 금강정경의 성립과 함께 체계화된 사상 또는 그를 기반으로 성립된 종파를 지칭한다. 넓게는 대승불교가 내포하고 있는 신비적, 주술적인 요소를 가리킨다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http:[^64]: 공무(公務)에 관한 문안(文案). [우리말샘](http:[^65]: 공무(公務)에 관한 문안(文案). [우리말샘](http:[^66]: 범어의 실담(悉曇) 12운(韻) 가운데 하나. 밀교에서, ‘아(阿)’ 자는 온갖 언어와 문자의 바탕으로, ‘처음’ㆍ‘근본’ㆍ‘불생(不生)’ 따위의 뜻을 지닌다. [우리말샘](http: ## 원전...

문경 봉암사 지증대사탑비는 경상북도 문경시 가은읍 봉암사에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 지증대사 도헌의 탑비이다. 문경 봉암사 지증대사탑비는 882년에 입적한 도헌을 현창하기 위해 893년에 최치원이 비문을 작성하였고, 924년에 비를 건립하였는데 분황사 승려 혜강이 비문을 쓰고 새겼다. 이 탑비는 지증대사의 행적을 전할 뿐 아니라 신라 불교 공인 시기 및 선종사를 연구하는데 가장 중요한 사료가 되고 있다. 국보로 지정되어 있다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http:[^3]: 비문을 새긴 비석의 몸체. [우리말샘](http:[^4]: 비신(碑身)을 세우는 대좌(臺座). 또는 비신을 꽂아 세우기 위하여 홈을 판 자리. [우리말샘](http:[^5]: 형률과 법령을 아울러 이르는...

인각사는 경상북도 군위군 삼국유사면 화산(華山)에 있는, 신라시대에 창건한 사찰이다. 현재 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 말사이다. 고려 후기에 『삼국유사』를 지은 일연이 중창하고 이곳에서 입적하였다. 군위 인각사지 전체가 1992년에 사적으로 지정되었고, 2023년에 극락전이 대구광역시 문화재(현, 문화유산) 자료로 지정된 바 있다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http:[^11]: 미륵보살을 모셔 놓고 비는 집. [우리말샘](http: - 『동문선(東文選)』 - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - ｢인각사 무무당기(麟角寺無無堂記)｣ - ｢인각사 보각국사비(麟角寺普覺國師碑)｣ - 윤기엽, 『고려후기의 불교...

무량사는 통일신라 시대 충청남도 부여군 외산면 만수산(萬壽山)에 창건된 사찰이다. 구산선문의 하나인 사굴산문의 개산조 범일이 창건했다고 전하며, 성주산문을 개창한 무염이 머물렀다고 한다. 조선 초의 생육신 김시습, 조선 중기의 고승 진묵 일옥과의 인연담이 전하며, 석탑과 극락전, 불상 등 많은 문화유산이 있다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http:[^3]: 신라 때, 선종 구산문의 하나. 문성왕 때에 범일 국사가 강원도 강릉시 구정면 학산리에 굴산사를 세우고 개산(開山)하였다. [우리말샘](http:[^4]: 절을 처음 세우거나 종파를 새로 연 승려. [우리말샘](http:[^5]: 신라 때에, 선종 구산문(九山門)의 하나. 문성왕 7년에 무염 선사(禪師)가 충청남도...

대한불교조계종은 한국불교를 대표하는 대한민국 최대 불교종단이다. 1962년 비구승과 대처승으로 구성된 통합 종단으로 출범하였으나, 1970년에 대처승 측이 한국불교태고종으로 분종하면서 비구승만으로 구성된 독자적 종단을 계승하고 있다. 대한불교조계종은 한국불교의 주요 종단으로 구성된 한국불교종단협의회의 회원 종단 중 의장종단이다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http:[^2]: 한 종파를 세워서, 그 종지(宗旨)를 펼친 사람을 높여 이르는 말. [우리말샘](http:[^3]: 불교 교단이나 그것을 포교하는 사람이 받는 박해. [우리말샘](http:[^4]: 덕이 높은 승려. [우리말샘](http:[^5]: 외부에서 보호를 하여 줌. 또는 그 보호. [우리말샘](http:[^6]: 관대한 마음으로...

① 실상산문(實相山門)은 홍척(洪陟)이 남원의 실상사에서, ② 가지산문(迦智山門)은 도의(道義)가 장흥 보림사(寶林寺)에서, ③ 사굴산문(闍崛山門)은 범일(梵日)이 강릉 굴산사(崛山寺)에서, ④ 동리산문(桐裏山門)은 혜철(惠哲)이 곡성 태안사(泰安寺)에서, ⑤ 성주산문(聖住山門)은 무염(無染)이 보령 성주사(聖住寺)에서, ⑥ 사자산문(師子山門)은 철감(哲鑑)이 영월 흥녕사(興寧寺)에서, ⑦ 희양산문(曦陽山門)은 도헌(道憲)이 문경 봉암사(鳳巖寺)에서, ⑧ 봉림산문(鳳林山門)은 현욱(玄昱)이 창원 봉림사(鳳林寺)에서, ⑨ 수미산문(須彌山門)은 이엄(利嚴)이 해주 광조사(廣照寺)에서 각각 개창하였다. 구산문의 대부분은 신라 하대에 성립되었는데, 개산조사(開山祖師)[^1]의 제자들이 그 선풍(禪風)을 계승, 발전시키면서 각 문파를...

실상사는 남북국시대 통일신라의 승려 홍척이 창건한 전라북도 남원시 산내면 지리산(智異山) 천황봉(天皇峯)에 있는 사찰이다. 통일신라의 사찰로 신라 말 선종구산 선문의 하나인 실상산문의 중심 사찰이다. 실상산문의 개창자는 홍척이고 2대조는 수철 3대조는 편운화상이다. 후백제 견훤의 관할 사찰이기도 했다. 상륜부가 남아 있는 쌍탑과 철제여래좌상이 유명하다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http:[^3]: 승려의 사리나 유골을 안치한 부도가 모여 있는 곳. [우리말샘](http:[^4]: 원하는 바를 적어 놓은 글. 또는 그런 문서. [우리말샘](http:[^5]: 절의 입구에 있는, 사천왕을 모신 문. 불법을 지키고 밖에서 오는 사마(邪魔)를 막으려고 세운다. [우리말샘](http...

선종구산문은 중국 선종이 유입된 후 신라 말 고려 초에 형성된 9개 산문을 가리킨다. 구산문이라고도 한다. 신라 말기에 중앙 왕실의 권위가 떨어지면서, 지방호족이 대두하여 그 사회를 실질적으로 움직여 가는 분위기 속에서 선종이 크게 유행하게 되었다. 구산선문은 지방호족의 세력 기반을 배경으로 성립되었다. 가지산문 건립에는 김언경 등이 관여하였고, 희양산문은 심충과 가은현의 장군인 희필에 의하여 건립되었다. 이외에도 동리산문, 사자산문, 성주산문, 사굴산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문 등이 건립되었다.희양산문(曦陽山門), 현욱(玄昱)의 봉림산문(鳳林山門), 이엄(利嚴)의 수미산문(須彌山門)을 말한다. 선종은 석가가 영산(靈山) 설법에서 말없이 꽃을 들자, 제자인 가섭(迦葉)만이 그 뜻을 알았다는 데서 기원하며...

선(禪)은 마음을 가다듬고 정신을 통일하여 깨달음의 경지에 도달하게 하는 불교 수행법 및 이에 기초하여 발전한 동아시아의 불교 사상이다. 본래 인도 고대의 명상법인 디야나(dhya-na, 범어) 혹은 쟈나(jha-na)를 불교에서 수용하여 주요 수행법으로 발전시켰고, 중국에서는 이를 선나 혹은 선정으로 번역하고 중국 고유의 수행법과 결합하여 중국 불교의 대표적 수행법으로 발전시켰다. 한국에는 9세기 전반에 전래하여 교학 불교와 함께 발전하였고, 조선시대 이후 억불 정책으로 교학 불교가 쇠퇴하면서 불교의 주류로 자리 잡았다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http:[^71]: 절을 처음 세우거나 종파를 새로 연 승려. [우리말샘](http:[^72]: 마음의 가장 중요한 정수...

성주사(聖住寺)는 충청남도 보령시 성주면에 있었던 남북국시대 통일신라의 무염이 창건한 사찰이다. 본래 백제 오합사였으며, 김인문이 웅천주 일대를 봉지로 받으며 사찰을 창건하였을 것으로 추정된다. 이후 김헌창의 난으로 폐허화가 된 것을 847년 무염이 주석하면서 크게 확장하자 왕이 ‘성주’라는 이름을 내렸다. 13세기 중엽 몽골의 침입으로 소실되었다가 13세기 후반에 중건되었으며, 임진왜란 이후 쇠퇴하다가 17세기 완전히 폐사되었다. 현재 국보로 지정된 성주사지 대낭혜화상탑비와 보물로 지정된 4기의 석탑 등의 문화재가 남아 있다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http:[^5]: 신라 때에, 선종 구산문(九山門)의 하나. 문성왕 7년에 무염 선사(禪師)가...

마곡사는 삼국시대 또는 통일신라시대에, 자장이 충청남도 공주에 창건한 사찰이다. 통일신라시대인 9세기에 성주산문의 개창자 무염이 창건했다는 설도 있다. 고려 후기에 보조국사 지눌이 중창했다고 전하며 보물을 비롯한 많은 문화유산을 보유하고 있다. 2018년에 “산사, 한국의 산지 승원”이라는 명칭으로 마곡사를 비롯한 7개의 산사가 유네스코 세계 유산에 등재되었다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http:[^5]: 신라 때에, 선종 구산문(九山門)의 하나. 문성왕 7년에 무염 선사(禪師)가 충청남도 보령시 성주면 성주리에 성주사를 중창하고 개산(開山)하였다. [우리말샘](http:[^6]: 낡은 건물을 헐거나 고쳐서 다시 짓다. [우리말샘](http:[^7]: 가치가 높거나...

불립문자는 언설과 문자가 지니고 있는 형식과 틀에 집착하거나 빠지는 것을 경계해야 한다는 교리이다. 불립문자는 문자에 얽매이지 말고 자유자재하게 활용하는 선의 입장을 단적으로 표현한 말이다. 선종에서는 경론의 문자와 교설만을 연구하고 강조하는 것은 불교의 진정한 정신을 상실하는 것이라고 간주하였다. 그리하여 진정한 정법은 마음으로써 마음에 전승하는 것으로 간주하고, 불립문자 교외별전의 종지를 주장하였다. 불립문자의 전통은 나말여초에 구산선문(九山禪門)으로 이어진 후 한국 선의 사상적인 특징으로 정립되었다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [→우리말샘](http: - 『능가아발타라보경(楞伽阿跋陀羅寶經)』 - 『임제록(臨濟錄)』 - 『조정사원...

오가칠종은 중국 당송대에 형성된 위앙종, 임제종, 조동종, 운문종, 법안종, 황룡파, 양기파 등 선종의 일곱 종파를 가리킨다. 보리달마로부터 이조 혜가, 삼조 승찬, 사조 도신, 오조 홍인을 거쳐서 그 문하에서 신수의 북종선과 혜능의 남종선으로 분화되었다. 남종선은 당(唐) 말기에 중국 선종의 주류가 되었다. 혜능의 문하인 남악 회양 밑에서 위앙종과 임제종이 출현하고, 청원 행사 밑에서 조동종, 운문종과 법안종이 출현하였다. 황룡파는 황룡 혜남(1002~1069)에 의하여 임제종에서 분립된 종파이다. 양기파는 임제종 법맥인 석상 초원의 문하에서 분립된 종파이다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http:[^7]: 화두(話頭)를 사용하여 진리를 깨닫고자 하는 선. [우리말샘]...

혜소(慧昭, 774~850)는 신라 하대에 당에 유학하여 마조선(馬祖禪)을 수용한 선승이다. 혜소는 쌍계사를 중심으로 활동하였던 신라 선종의 초기 선사 가운데 대표적인 인물이나 자신의 문하에서 하나의 선문을 형성하지는 못하였다. 불교 음악인 범패와 중국의 차 문화를 수용하기도 하였다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http: - 崔致遠, ｢雙谿寺眞鑒禪師大空靈塔碑文｣(『조선금석총람』 상, 조선총독부, 1919) - 李夢游, ｢鳳巖寺靜眞大師圓悟塔碑｣(『조선금석총람』 상, 조선총독부, 1919) - 김두진, 『신라하대 선종사상사 연구』(일조각, 2007) - 정성본, 『신라 선종의 연구』(민족사, 1995) - 추만호, 『나말여초 선종사상사 연구』(이론과 실천...

지눌은 고려 후기 정혜결사를 개창한 승려이다. 조계산 송광사를 창건하였다. 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)를 제창하고 수행의 방법으로 3문 체계를 제시했으며, 선의 입장에 화엄을 수용하는 등 지눌 당시까지의 동아시아 선종을 재정립하며 고려 선종에 새로운 바람을 일으키며 고려 후기 불교를 이끌어 나갔다.실상산문, 가지산문, 사굴산문, 동리산문, 성주산문, 사자산문, 희양산문, 봉림산문, 수미산문이다. [우리말샘](http:[^2]: 고려 무신 정권기에, 지눌이 수선사를 중심으로 일으킨 불교계의 정화 운동. 종래의 불교계가 세속화된 것에 대한 신앙적 반성에서 출발하였으며, 선종(禪宗)과 교종(敎宗)의 통합을 추구하였다. [우리말샘](http:[^3]: 선종에서, 승려가 입산하여 안주하다. [우리말샘](http:[^4]: ‘번뇌’를 달리 이르는...