반차도 (班次圖)

가례도감의궤 중 친영거동반차도

회화

개념

내용 요약

음성 재생

반차도는 조선 시대 국가 의례에 참여하는 문무백관 및 기물 등의 정해진 위치와 행사 장면을 묘사한 기록화이다. 국가 의례에서 차례와 위치를 숙지시키고 점검하기 위한 용도로 제작되었다. 그림으로 그린 회화식 반차도와 글자로 표시한 문 반차도가 있다. 반차도는 보통 의례 때 활용된 다음 후대에 참고하기 위해 의궤에 수록되었다. 17세기 이후 현전하는 의궤에 170여 종의 회화식 반차도가 포함되어 있다. 또 두루마리 형식으로 제작된 독립 반차도 30여 건이 전해진다. 18세기 영·정조 시기에 반차도를 활용하면서 의례의 폭이 확장되었다.

정의

조선시대 국가 의례에 참여하는 문무백관 및 각종 기물 등의 정해진 위치와 행사 장면을 묘사한 기록화.

개설

반차도는 국가 의례에 예모(禮貌)^주1와 위엄을 갖추기 위해 반차(班次)^주2를 숙지시키고 검칙^주3하기 위한 용도로 제작되었다. 열을 지어 나아가는 행렬처럼 그린 행렬식 반차도와 의례 공간에서의 설위(設位) 반차를 글자로 표기한 배반도(排班圖) 형식이 있다. 또한 표현 방법에 따라 그림으로 그린 회화식 반차도와 글자로 표시한 문(文) 반차도가 있다. 반차도는 보통 의례 거행 시에 지침으로 활용된 다음 후대에 참고하기 위해 의궤에 수록되었다. 또는 관청에서 업무와 관련된 배반도를 제작 소장하면서 평상시 업무 지침으로 삼기도 하였다.

17세기 이후 현전하는 의궤에는 가례, 책례, 존숭^주4, 국장(예장), 부묘^주5, 천릉^주6, 어진 모사(도사), 진전 증건‧영건, 종묘 개수‧증수와 관련된 170여 종의 의궤에 회화식 반차도가 포함되어 있다. 또한 두루마리 형식으로 제작된 독립 반차도 30여 건이 전해진다. 18세기 영‧ 정조 연간부터 국왕권 강화 및 예제(禮制) 정비와 함께 반차도를 활용하면서 의례의 폭이 확장되고 제작 수준도 높아졌다. 하지만 19세기 후반부터는 전대(前代)의 형식을 상투적으로 따르는 경향을 보이다가, 1908년 이후 일제강점기에는 회화식 반차도는 더 이상 제작되지 않고 문 반차도로 약식화하였다.

내용

① 행렬식 반차도: 행렬식 반차도의 구성은 의례마다 다르다. 가례 반차도는 17∼18세기 전반에는 별궁^주7에서 친영례를 행하고 동뢰연을 위해 신부가 대궐로 가는[예궐(詣闕)] 반차도만 제작되었다. 1759년 영조와 정순왕후의 가례 때부터 왕의 친영 행렬을 묘사한 반차도가 추가되었다. 국왕 가례 관련 의궤에 수록되어 있는 친영 반차도와 1795년 정조의 화성 원행 행렬을 그린 『원행을묘정리의궤』 「반차도」는 조선 후기 국왕의 행렬 모습을 살필 수 있는 좋은 자료이다.

책례 반차도는 책례에 필요한 교명‧ 책‧인, 왕세자의 연과 의장 등을 제작하여 대궐로 내입하는 반차도이다. 존숭(추숭) 때의 반차도는 존호(추상존호)의 책‧ 보를 제작하여 대궐로 내입하거나 존호를 올릴 대상자(혹은 신주)가 있는 곳으로 배진해 가는 행렬을 그린 것으로 정조 연간부터 제작되었다.

국상 때에는 빈전에 모시던 혼백과 재궁^주8, 책‧보류와 부장품 등을 산릉으로 배진해 가는 발인 반차도가 제작되었다. 부묘^주9 때에는 혼전에 모시던 책 · 보류와 신주를 담제(禫祭) 후 종묘로 봉안해 가는 반차도가 제작되었다. 능원 천봉 때에는 발인 반차도에 준하여 제작되었다.

또한 선대 왕이나 왕의 어진(御眞)을 그려 진전(眞殿)^주10에 봉안할 때, 진전을 영건^주11하거나 중수할 때에도 어진을 모셔 가는 행렬이 반차도로 제작되었으며, 종묘나 영녕전을 개수 혹은 증수할 때에도 신주를 다른 곳으로 이안^주12하고 환안하는 행렬이 반차도로 제작되었다. 왕의 어진이나 신주에게는 살아 있는 국왕에 걸맞은 위의가 부여되었다.

반차도의 구성은 중앙 열에 양산(陽繖)^주13과 청선(靑扇)^주14 같은 중요 의장, 의례 주인공의 책‧보, 재궁과 신주 혹은 당사자를 모신 가마류, 담당 차비관을 배치하고, 상하 열에 의장기‧인로인(引路人)‧내시 등 시위 관련 사항을 배치하는 삼단으로 되어 있다. 중앙 열의 인물은 후면에서 본 시점[후면관(後面觀)]으로 전방을 향해 엎어진 모습으로, 가마류는 측면에서 본 시점[측면관(側面觀)]에 단면 혹은 입체형으로 묘사되며 상하 열의 의장기 담지군과 시위군사들은 중앙 열을 향해 엎어진 측면관으로 묘사되었다. 여러 시점에서 본 행렬을 삼단구성으로 묘사하는 방식은 반차도의 기본 형식이다.

반차도는 17세기 전반까지는 필사하여 제작하다가 1661년 『효종부묘도감의궤』에서부터 상을 도장처럼 새겨서 찍고[인각(印刻)], 모자와 의장기 같은 지물(持物)을 추가로 그려 넣은 뒤 채색하여 완성하는 인각채색법(印刻彩色法)을 사용하기 시작하였다. 인각채색법은 반차도 독자의 제작법으로, 인물의 이목구비나 움직임 묘사의 수준이 높아지고, 중앙 열 가마채와 가마의 묘사 방식에 입체감과 공간감이 구현되는 등 기법 및 표현 면에서 발전을 거듭해 나갔다.

그러나 1907년의 『고종영친왕존봉도감의궤』를 끝으로 이후부터 일제강점기에는 회화식 반차도가 더 이상 제작되지 않고 문 반차도로 약식화하였다. 이 시기 고종‧ 순종의 어장과 부묘 관련 의궤에 수록된 반차도는 모두 문 반차도이다.

한편 어람^주15용 의궤의 반차도는 행렬 구성과 공간 구성법은 분상용 의궤 반차도와 동일하지만, 인각채색법을 쓰지 않고 정교하게 필사하고 세밀하게 채색을 하여 완성하였다. 하지만 19세기에 들어서는 어람용 의궤의 반차도에서도 인각채색법을 활용하였다.

② 배반도: 의례 공간에서의 반차를 도해한 대표적인 배반도로 「정아조회지도(正衙朝會之圖)」가 있다. 「정아조회지도」는 정아 즉 인정전에서 거행되는 조하^주16 의주를 도해한 것으로, 1778년(정조 2) 4월 정조의 명에 의해 목판으로 새겨져 인출 배포된 것이다. 의궤에 수록된 것은 아니지만 배반도로 제작된 대표적인 반차도로서, 담당 관아에서 소장 업무를 숙지하기 위해 비치하였다.

의궤에 수록된 배반도의 대표적인 예는 19세기 진작^주17‧진찬[^18]‧진연[^19] 등 연향^주20 의궤의 문 반차도이다. 19세기에 들어 왕실 어른에게 올리는 연향의 위상이 높아짐에 따라 연향 공간에 위치할 상탁(床卓)^주21과 향안(香案)^주22 등 각종 기물, 의장, 담당 차비와 내외빈의 자리, 악대의 위치를 글자로 적어서 지침으로 삼도록 한 것이다. 연향 공간의 전체도와 세부도를 글자로 표시한 문 반차도는 1827년의 진작 과정을 기록한 『자경전진작정례의궤』에 수록된 6종의 문반차도(慈慶殿圖, 殿內圖, 東補階圖, 西補階圖, 外補階 登歌圖, 外補階 軒架圖)를 필두로 이후의 연향 의궤에 빠짐없이 수록되었다.

참고문헌

｢19세기 전반 의궤 반차도의 신경향｣(제송희, 『미술사학연구』 288, 2015)

｢조선시대 의례 반차도 연구｣(제송희, 한국학중앙연구원 한국학대학원 박사학위논문, 2013)

｢궁중 회화의 세계｣(박정혜, 『왕과 국가의 회화』, 돌베개, 2012)

주석

• 주1:

  예절에 맞는 몸가짐. 우리말샘

• 주2:

  품계나 신분, 등급의 차례. 우리말샘

• 주3:

  점검하여 바로잡음. 우리말샘

• 주4:

  왕이나 왕비에게 존호를 올리는 일. 우리말샘

• 주5:

  삼년상이 지난 뒤에 그 신주를 종묘에 모심. 우리말샘

• 주6:

  산릉을 옮겨 모심. 우리말샘

• 주7:

  왕이나 왕세자의 혼례 때 왕비나 세자빈을 맞아들이던 궁전. 우리말샘

• 주8:

  임금이나 왕비를 장사 지낼 때 쓰는 관. 먼저 유해를 여기에 안치한 후 외재궁에 넣고 장사를 지냈다. 우리말샘

• 주9:

  삼년상이 지난 뒤에 그 신주를 종묘에 모심. 우리말샘

• 주10:

  창덕궁 안에 조선 역대 왕들의 어진(御眞)을 모신 전각. 우리말샘

• 주11:

  집이나 건물을 지음. 우리말샘

• 주12:

  신주나 영정 따위를 다른 곳으로 옮겨 모심. 우리말샘

• 주13:

  햇볕을 가리는 데 사용하던 의장. 가에 늘어지도록 둘러친 헝겊이 3층으로 되어 있고 중간은 긴 자루로 받치고 있다. 우리말샘

• 주14:

  푸른 빛깔의 부채. 우리말샘

• 주15:

  임금이 봄을 높여 이르던 말. 우리말샘

• 주16:

  동지, 정조(正朝), 즉위, 탄일 따위의 경축일에 신하들이 조정에 나아가 임금에게 하례하던 일. 또는 그런 의식. 우리말샘

• 주17:

  조선 시대 궁중에서 잔치를 열 때, 임금에게 술잔을 올리고 예를 표하는 연희 의식. 우리말샘

• 주18:

  제사를 지낼 때에, 강신(降神) 다음에 어(魚), 육(肉), 국, 떡, 메 따위의 주식(主食)을 제상(祭床)에 차리는 일. 우리말샘

• 주19:

  나라에 경사가 있을 때에 궁중에서 베풀던 잔치. 우리말샘

• 주20:

  잔치를 베풀어 손님을 접대함. 우리말샘

• 주21:

  제상과 향탁을 아울러 이르는 말. 우리말샘

• 주22:

  제사 때에 향로나 향합(香盒)을 올려놓는 상. 우리말샘

관련 항목

• 의궤 유교 문헌 조선시대에 왕실이나 국가에 큰 행사가 있을 때 후세에 참고할 수 있도록 일체의 관련 사실을 그림과 문자로 기록한 책을 지칭하는 용어.
• 책례 유교 의례·행사 조선시대에 상왕, 대비 · 왕비 · 왕세자 · 왕세자빈 · 왕세제 · 왕세제빈 · 왕세손 · 왕세손빈, 부마 등을 책봉하던 국가의례.
• 국장 가족 제도 국가원수를 역임하였거나 국가 또는 사회에 현저한 공적을 남긴 사람이 죽었을 때, 국가의 명의로 거행하는 장례의식.
• 어진 회화 개념 왕의 얼굴을 그린 그림. 초상화.
• 진전 회화 개념 임금의 초상화인 어진을 봉안, 향사하는 처소.
• 종묘 유교 개념 서울특별시 종로구에 있는 조선 시대 역대 왕과 왕비, 그리고 추존왕과 왕비의 신주를 봉안한 사당. 정전 · 태묘.
• 영조 조선시대사 인물 조선의 제21대(재위: 1724년~1776년) 왕.
• 정조 조선시대사 인물 조선의 제22대(재위: 1776년~1800년) 왕.
• 일제강점기 근대사 개념 우리나라가 일본제국주의에 의하여 식민통치를 당한 35년간(1910∼1945)의 시대.
• 친영 가족 의식행사 중국의 혼인의례인 육례 중 하나로 신랑이 신부집에서 신부를 맞아와 자신의 집에서 혼인을 진행하는 혼례의식.

관련 미디어

• 
  가례도감의궤 중 친영거동반차도
• 
  의장반차도
• 
  원행을묘정리의궤 / 반차도
• 
  정조국장도감의궤

집필자

박정혜