형암문략 (荊庵文略)

형암문략

한문학

문헌

정의

조선 후기의 문인, 최소의 서(序) · 기 · 인 · 잡저 등을 수록한 문집.

내용

3권 1책. 필사본. 1868년(고종 5) 손자 성학(性學)이 유고를 정리하여 편집하였다.

『형암문략』의 권말에 있는 성학의 발문에서 저자는 평소 시짓기를 좋아하지 않고 『좌전(左傳)』 · 『한서(漢書)』 등을 즐겨 읽어 그 문장이 침웅(沈雄)^주1하여 후생이 미칠 바가 아니라고 한다. 이 책은 제목처럼 시는 전혀 없다.

『형암문략』의 권1은 분여고(焚餘藁)로 서(序) 2편, 기(記) 3편, 인(引) 1편, 제후(題後) 1편, 권2는 독사만론(讀史漫論), 권3은 잡저 등으로 구성되어 있다. 「분여고」는 본디 2권이었으나 7편만이 전한다.

「이군금강기서(李君金剛記序)」와 「송인부연서(送人赴燕序)」에서는 우리나라 국토에 대한 애정과 자부심을 읽을 수 있다. 특히 「송인부연서」는 중국의 역대 고사만 알고 본국의 치란과 정치사에 어두운 풍조를 개탄하고 있다.

기는 관왕묘(關王廟), 최치원(崔致遠)의 영당(影堂), 역산루(亦山樓) 등에 대한 것이다. 「파초인(芭蕉引)」은 부(賦)이다. 「제음즐문후(題陰騭文後)」는 음즐문^주2이 권선징악의 공이 있음을 밝힌 글이다.

「독사만론」은 원래 140여 편이었으나 20편만이 남아 있다. 이는 『좌전』 · 『사기(史記)』 등의 역사적 사건과 인물에 대한 자신의 논의를 편 것이다.

「독사만론」의 내용은 제헌씨(帝軒氏)가 간과(干戈)를 만든 의미, 곤(鯀)의 치수(治水), 성왕(成王)이 주공(周公)에게 노(魯)를 내리고 천자의 예악을 쓰게 한 일, 공자(孔子)가 양화(陽貨)와 비슷하게 생긴 문제, 맹자(孟子)의 무적국외환(無敵國外患)의 의미, 오상(伍尙)과 오원(伍員)의 현우(賢愚), 예양(豫讓) · 장량(張良) · 항우(項羽) · 소하(蕭何) · 가의(賈誼) · 두광(竇廣) · 소무(蘇武) · 제갈량(諸葛亮) · 곡단(曲端) 등의 역사인물론으로 되어 있다. 이와 같이 「독사만론」은 역사비평이다.

『형암문략』의 잡저는 역사 사건에 직접 뛰어들어 논리를 편 것이다. 「대연태자단송형가입진서(代燕太子丹送荊軻入秦序)」는 연태자 단을 대신하여 형가의 거사 의미를 조명하고 있다. 소명윤(蘇明允) · 모수(毛遂) · 범수(范脽) · 천리마(千里馬) 등을 대상으로 한 유사한 글 4편이 더 들어 있어 역사론의 또다른 방식을 보여준다.

「농인고춘급설(農人告春及說)」은 어느 농사꾼이 도잠(陶潛)이 귀거래(歸去來)한 의미를 우언으로 말한 것이다. 「빙산기(氷山記)」는 당나라 양국충(楊國忠)의 해악을 빙산과 관련시켜서 논의한 것이다.

「봉명기양송(鳳鳴岐陽頌)」은 자신의 가숙(家塾)에서 공부하는 여덟살 먹은 학동이 기양에서 봉이 운 사실의 의미를 물은 것에 대한 답이다. 그밖에 송(頌) 1편, 명(銘) 4편, 찬(贊) 1편이 더 있다. 이들도 역사론과 일정하게 관련이 되어 있다. 규장각도서에 있다.

주석

• 주1:

  침착하며 뜻이 넓고 깊음

• 주2:

  남에게 음덕을 베풀기를 권하는 글

관련 항목

• 관왕묘 도교 개념 중국 촉나라 장수 관우를 신앙하기 위한 묘당을 지칭하는 용어.
• 최치원 고대사 인물 남북국시대, 당에 유학하고 통일신라에서 활동한 학자, 문장가, 관료.

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집필자

이종묵(서울대학교, 국문학)