4권 1책. 영인본. 1973년 후손 필주(弼柱)가 편집, 간행하였다. 권두에 권용현(權龍鉉)의 서문, 권말에 후손 창주(昌柱)의 발문이 있다. 고려대학교 도서관에 있다. 권1에 시 2수, 소(疏) 4편, 장(狀) 1편, 서(書) 3편, 격문 8편, 권2∼4는 부록으로 권2에 절록(節錄) 5편, 거의실적(擧義實蹟), 척록(摭錄), 통문 7편, 권3에 가장(家狀) 1편, 행장 3편, 신도비명 · 묘지명 · 묘표 각 1편, 권4에는 기(記) 3편이 수록되어 있다. 소는 선조에게 보낸 것들이다. 「주둔함양시상소(駐屯咸陽時上疏)」는 전라 좌의병장(全羅左義兵將)으로서 200여 명의 의병을 일으킨 뒤 여러 차례 전투를 겪으며, 경상우도감사 김성일(金誠一)의 급고로 왜군을 물리치기 위해 함양에 주둔하게 된 경위를 적은 것이다. 이어 「재소(再疏)」에서는 왜군을 방어할 수 있는...

19세기 이후의 기록인 [『동국여도(東國輿圖)』](E0016280), [『한경지략(漢京識略)』](E0060977), [『청우일록(靑又日錄)』](E0056566)(1881년 4월 19일자), 『조선명승실기(朝鮮名勝實記)』(1914년 간행), [권상로](E0006935)의 『한국사찰전서(韓國寺刹全書)』 등에 마애보살상과 함께 보도각에 대한 기록이 비교적 자세히 언급되어 있다. 이 기록들을 통해 18세기 후반부터 옥천암이라는 명칭이 등장했고, 19세기 이후로는 ‘해수관음(海水觀音)’, ‘백의관음(白衣觀音)’ 또는 ‘백불(白佛)’로 불리어 왔음을 알 수 있다. 한편 1868년(고종 5)에는 [명성황후](E0018297)가 해수관음 곁에 관음전을 지었다는 기록과 함께 [대원군](E0046384)의 부인이자 [고종](E0003939)의 모친인 [여흥부대부인 민씨](E0036554)가 옥천암에서 기도를 하며 호분을...

군제는 군의 창설·유지 및 운용에 관한 일체의 제도이다. 한 나라의 군제는 국방체제·병역제도·군비·교육훈련·군수물자 조달 등의 내용을 포괄한다. 그 형태는 국가제도와 표리관계를 이루면서 시대적 성격이나 전쟁의 형태에 영향을 받아 변천해 왔다. 군제는 국력을 반영하며 군제의 우열 여부는 민족의 생존과 국가의 존립을 좌우하기도 하였다. 우리나라의 역사에서도 국가가 강성했을 때는 군제가 충실하였고, 국가의 정치가 혼란하고 군제가 미비했을 때는 비록 군대가 있어도 그 힘을 발휘하지 못하는 경우가 많았다.651년(진덕여왕 5)에는 소속 군사의 수가 불어나 삼도(三徒)로 편제하였다. 통일 후인 681년(신문왕 1) 김흠돌(金欽突) 사건 직후 장군 6인을 두어 시위부를 강화하여 전제왕권을 보호하는 친위부대로 성장했으며, 군사의...

실기류 작품으로, 한국학중앙연구원 소장본이 유일본이다. 작품 말미의 기록에서 이 작품은 70세 된 어머니가 딸의 파란만장한 일생을 가련히 여겨 지은 것임을 알 수 있다. 또한 “갑신 졍월에 필셔ᄒᆞ엿노라”는 기록이 있는데, 이 작품의 서두가 “○난 ᄃᆡ한 광무 연간이라”는 글로 시작하고 있고, 내용 가운데에 고종의 인산, 기미독립운동 등에 대하여 기술하고 있는 것을 감안한다면, 갑신은 1944년임을 알 수 있다. 작자는 장흥고씨(長興高氏) 노은과 혼인하여 3남 2녀를 두고 있었던 이씨 부인이다. 작품의 내용은 다음과 같다. 고노은과 이씨 부인의 장녀로 태어난 고영옥은 18세에 장승규의 둘째 아들 장현삼과 혼인한다. 장승규는 집안을 완고하게 이끌어 가는데, 고종의 인산을 계기로 서울 구경을 하게 된 아들들이 반발한다....

그 뒤 일제의 종교탄압이 점점 심해지자 나철은 국외포교로써 교단을 유지하고자 만주 북간도 삼도구(三道溝)에 지사를 설치하는 한편, 교리의 체계화에도 힘을 기울여 『신리대전(神理大全)』을 1911년 1월에 간행하였다. 1914년 5월 백두산 북쪽 산밑에 있는 청파호(靑坡湖) 근방으로 총본사를 이전하고 만주를 무대로 교세확장에 주력하여 30만 명의 교인을 확보하였다. 그러나 대종교를 비롯한 민족종교의 교세확장에 위협을 느낀 일제는 1915년 10월「종교통제안(宗敎統制案)」을 공포하여 탄압을 노골화하였다. 교단의 존폐위기에 봉착하게 된 나철은 1916년 8월 15일 분함을 참지 못하고 환인, 환웅, 단군의 삼신을 모신 구월산 삼성사(三聖祠)에서 자결하였다. 나철에 이어 제2대 교주가 된 무원종사(茂園宗師) 김헌[金獻, 본명: 김교헌...

끝에는 아들 충걸(忠傑)의 『금사실기(錦沙實記)』가 합록되어 있다. 시에는 임진왜란 때 이순신(李舜臣)의 부장(副將)으로서 왜적과 싸운 경험을 바탕으로 전쟁의 참담한 실상과 그 비통한 감회를 읊은 진중시(陣中詩)가 많다. 「문한음이상공부음(聞漢陰李相公訃音)」·「송별보령수김사효(送別保寧倅金士孝)」 등은 당시 인물들에 대한 평가 또는 저자의 교우관계 등을 살필 수 있는 자료가 된다. 이밖에도 동지들과 창화(唱和) 또는 차운(次韻)한 시가 많다. 칠언체의 「차삼십운환기자경(次三十韻還奇子敬)」은 구성(龜城)에 있을 때 지은 것으로 장편의 역작이다. 한편, 「제화병팔수(題畫屛八首)」·「영화(詠畫)」·「제화(題畫)」 등 그림을 소재로 하여 예술적 감각을 섬세하게 부각시킨 작품들이 있다. 소(疏) 2편은 1598년...

기의 「종회사사실기(宗晦祠事實記)」·「종회사이건기(宗晦祠移建記)」는 송시열(宋時烈)이 청주 화양동으로 들어가기 전에 제자들을 훈도하던 곳에 김천택(金天澤)·민익수(閔翼洙) 등이 세운 사묘(祠廟)인 종회사에 관한 기록이다. 종회사는 송시열이 정계에 등장하기 전에 살던 곳인 동시에 말년에 퇴거한 곳이다. 따라서 이 기록은 송시열의 족적을 살펴보는 데 참고가 된다. 잡저 중 「계사전질의(繫辭傳質疑)」·「역학계몽질의(易學啓蒙質疑)」 등은 『주역』의 계사전과 주희(朱熹)의 『역학계몽』에 관한 연구서이다. 「고비정목(皐比正目)」은 주희의 『가례』와 『의례(儀禮)』·『주례(周禮)』에 관한 3개항에 걸친 문목(問目)이다. 「간서잡록(看書雜錄)」은 『악기(樂記)』·『맹자』·『장자(莊子)』에 관한 연구서로...

정유년에 왜군이 다시 침입한 후, 이순신은 모함을 받아 체포되나 원로대신 정탁(鄭琢)의 도움으로 석방되어 백의종군하게 된다. 원균의 칠천도(漆川島) 패전 후 이순신은 다시 충청·전라·경상의 삼도수군통제사가 되어 왜군과 싸우다가 노량해전에서 장렬하게 전사한다. 「이순신」은 일제강점기의 민족지도자 춘원이 국난과 그 극복을 애국적인 한 인격에 의지해 담론하고 있는 소설이다. 육전과 해전, 승전과 패전, 충신과 간신 등이 대조·병렬되어 있고, 왕과 귀족, 평민과 천민, 조선인과 이민족(명과 왜)이 대비되고 있다. 충의로운 한 인격과 함께 침략을 받을 수밖에 없는 민족적 단점과 국난극복의 참길을 실기에 근거하면서 허구적으로 형상화한 역사소설이다.

1400년(정종 2) 어린 나이로 왜적에게 잡혀간 어머니를 찾기 위해 자청해 회례사(回禮使) 윤명(尹銘)을 따라 일본의 삼도(三島)에 갔으나 찾지 못하고 돌아왔다. 1401년(태종 1) 처음으로 이키도[壹岐島]에 사신으로 가 포로 50명을 데려온 공으로 좌군부사직에 제수되었다. 그 뒤 1410년까지 해마다 통신사가 되어 삼도에 왕래하면서 포로 500여 명을 찾아오고, 벼슬도 여러 번 승진해 호군이 되었다. 1416년 유구국(琉球國)에 사신으로 다녀오면서 포로 44명을 찾아왔고, 1419년(세종 1) 중군병마부수사(中軍兵馬副帥使)가 되어 삼군도체찰사 이종무(李從茂)를 도와 왜구의 본거지인 대마도를 정벌하기도 하였다. 1422·1424·1428년에는 각각 회례부사(回禮副使)·통신부사 등으로, 1432년에는 회례정사(回禮正使)가 되어 일본에 다녀왔다....

그 뒤 사천 · 진해 · 한산양 · 안골포 · 부산해 등 여러 해전에 참가, 진두에서 용감히 싸워 적군의 내양(內洋) 진출을 막아 우리 수군이 남해의 제해권을 장악하는 데에 공을 크게 세웠다. 1596년 이순신의 천거로 경상좌수사에 승진하고, 전쟁이 끝날 때까지 경상도의 수군을 주도하였다. 1604년 전후의 논공행상에서 [선무공신(宣武功臣)](E0028688) 3등에 책록되고, 식성군(息城君)에 봉해졌다. 1605년 내직으로는 도총부부총관 · 비변사당상관을 지내고, 외직으로는 삼도수군통제사에 임명되어 국가의 중요 군직에 복무하면서 많은 공적을 남겼다. 병조판서에 추증되었으며, 청도의 금호서원(琴湖書院)과 의령의 기강서원(歧江書院)에 제향되었다. 저서로는 『식성군실기』 2권이 있다.

당시 와병 중이던 박광전 대신 의병장으로 추대되고, 순천에 이르러 장윤(張潤)을 부장으로 삼았다. 다시 남원에 이르기까지 1,000여명을 모집하여 전라좌도 의병장이 되었다. 전라우도 의병장 최경회(崔慶會)와 함께 장수·거창·합천·성주·개령 등지에서 일본군을 무찔렀다. 1593년 제2차진주성싸움에 그는 부장 장윤에게 정예군 300명을 이끌고 먼저 성에 들어가게 하고, 자신은 밖에서 곡식과 무기를 조달하다가 적이 이미 성을 포위하였으므로 성에 들어가지 못하였다. 성의 함락과 함께 장윤은 전사하였는데, 그는 함께 죽지 못한 것을 종신토록 한스럽게 생각하였다. 선조가 환도한 뒤에 양주·정주·해주·순창 등지의 목사를 역임하였다. 병조참판·동지의금부사에 추증되었다. 저서로 『삼도실기(三島實紀)』가 전하고 있다.

익찬 재임 시 소현세자와 봉림대군을 시종하여 무사히 심양에 다녀온 공로를 인정받아 귀국 직후인 1646년(인조 24) 황주판관에 임명되고, 이후 용천부사·강계부사·삼도통제사 등을 역임하였다. 저서로 『금포실기(錦浦實紀)』가 있다. 서원은 강당인 금포당(錦浦堂)과 사당인 충렬사(忠烈祠)로 구성되어 있다. 금포당은 정면 4칸, 측면 2칸 규모의 팔작지붕 홑처마 집으로 전면에는 반 칸 규모의 툇마루를 두었으며, 중앙의 마루와 양쪽 협실로 구성되어 있다. 충렬사는 정면 3칸, 측면 1칸 규모의 맞배기와집에 홑처마 민도리집이다. 「남호사입향시고유문(南湖祠入享時告由文)」과 「남호사이건시이안문(南湖移建時移安文)」은 조채신(曺采臣)이, 「상향축문(常享祝文)」은 박길원(朴吉源)이 지었는데, 한국학중앙연구원...