이에 장로교파의 [함흥](E0062291) [영생여학교(永生女學校)](E0037452)는 1929년에 여자고등보통학교로, [영생학교](E0037453)는 1931년에 고등보통학교로 승격하였다. 그러나 숭실학교는 끝까지 버티었다. 한편, 대학부는 일제의 전문학교규칙(專門學校規則)에 의해 1925년에 [재단법인](E0048968) 설립 인가를 얻어 전문학교로 출발했지만 날로 심해지는 일제의 신사참배 강요로 인하여 1937년 10월 숭실전문학교를 비롯한 그 나머지 북장로계(北長老系) 남녀 중학교 10개 학교와 남장로파 중학교 2개 학교, 초등학교 8개 학교는 총독부에 학교 폐교원을 제출하였다. 이 때 평양의 숭전 · 숭중 · 숭의여중 등 3숭(三崇) 폐교에 직면하게 되자, 이를 몹시 애석하게 생각하여 사회적으로 구명운동이 일어났다. 누구보다도 안타깝게 살려 보려고...

1929년 10월에 고등과가 영생여자고등보통학교로 인가되어 고등보통학교 교장에 맥에천(Maceachern,M.E.)이, 보통학교 교장에 럽(Robb,A.F.)이 취임하였다. 1926년에는 기숙사로 사용하던 부락우도기념관(富樂友道記念館)을 증축하여 교실로 사용하였으며, 1930년에 교사를 건축하였다. 1931년에 고등보통학교 제1회 졸업생 38명을 배출하였으며, 1935년에는 교회와 사회 유지 및 학부모·동문들의 기부금으로 재단법인을 설립하였다. 1937년부터 일제의 탄압이 더욱 가중되어 교명을 영생여자중학교로 개칭하였다. 일제강점기 말기에는 가지가지 수난에 직면하였는데, 특히 전국적으로 파급되었던 조선어학회사건이 영생여학교에서 시작되었다. 즉, 1942년의 조선어학회사건을 조작하기 위한 전초전으로 함흥학생사건을...

1930년 고원보통학교, 1937년함흥 영생고등보통학교를 졸업하였다. 1945년 고원중학교, 1946년 청진여자고급중학교, 1948년 청진제일고급중학교 등에서 교직생활을 하다가 1950년 월남하였다. 1951년 문교부 편수관을 거쳐 1959∼1963년 한국보육대학·이화여자대학교·연세대학교 등의 강사로서 아동문학을 강의했다. 1952년 어린이 잡지인 『새벗』과 『어린이다이제스트』의 주간, 1953∼1955년 한국문학가협회 아동문학분과위원장, 1960년 아동문학연구회 회장, 1962년 한국문인협회 이사, 『아동문학』의 편집위원 등을 역임하였다. 1931년『아이생활』·『신소년』에 동요 「버드나무 열매」 등을 발표하였고, 같은 해 동요 「민들레와 울아기」가 『조선일보』 신춘문예에 당선된 이후, 1931년에 「길가에 얼음판」·「얼굴...

1897년에 「보통학교령」이 공포되자 이듬해 강화보통학교(지금의 강화초등학교)가 설립되었고, 그 뒤를 이어 1900년 대동학교(大東學校), 1907년 영생학교(永生學校), 1908년 집일학교(集一學校) 등이 세워졌다. 중등교육 기관으로는 강화중학교가 광복 직전인 1945년 5월 20일 설립되었다. 그 뒤 국민학교뿐 아니라 중등학교도 많이 개교하였다. 2015년 현재 교육기관으로는 초등학교 22개교, 중학교 10개교, 고등학교 8개교가 있으며, 인천가톨릭대학교, 안양대학교 강화캠퍼스가 있다. 문화사업으로는 1946년 10월 9일 한글날을 기해 강화군수와 지방유지들을 중심으로 강화문화관이 건립되었다. 여기에는 내외서적 1만 6000여 권과 유물 수천 점이 소장되어 일반에게 공개되었으나, 6·25전쟁으로 소장품 일체를 도난당한 뒤 다시 복구되지...

귀국 이후 1927년부터 1938년까지 관북지방 최초의 여성중등교육기관이었던 함흥 영생(永生)여자고등보통학교의 교장대리 및 교장으로 재직했으며, 이때 구약학자로서 『구약성서』의 히브리어 원문을 우리말로 개역하는데 전문위원으로 활약했다. 1931년 조선예수교연합공의회(한국기독교교회협의회(NCC)의 전신) 8대 회장에 선임되었고, 1932년 독일에서 열린 국제선교협의회(IMC)에 조선대표로 참석했다. 1939년 평양 장대현(章臺峴)교회의 목사가 되었다. 1941년 조선임전보국단에 발기인(평안남도)으로 참여했고, 1942년 2월 평의원에 지명되었다. 같은해 2월 평안남도 경찰부 고등과가, 태평양전쟁 발발(1941.12) 이후 평안남도 지역 교회를 중심으로 진행된 시국강연회의 강사들을 모아 주최한 '시국좌담회'에...

어렸을 때 한학을 공부하고 함흥보통학교를 거쳐 함흥농업학교를 졸업한 뒤 일본에 건너가 도쿄 세이소쿠영어학교[東京正則英語學校]에 입학했다. 1922년 도쿄고등사범학교 영문학과에 입학했으나, 그 뒤 지리 · 박물과로 전과하여 1927년에 졸업하였다. 도쿄유학 당시 일본의 군국주의에 반대하고 일본기독교의 자주성을 주장하면서, 무교회운동(無敎會運動)을 전개하던 우치무라內村鑑三]의 사상에 깊은 영향을 받았다. 당시 한국인 유학생으로 이 강의에 참석했던 송두용(宋斗用) · 유석동(柳錫東) · 양인성(楊仁性) · 정상훈(鄭相勳) · [함석헌(咸錫憲) 등은 조선성서연구회를 조직하여 우리말 성경을 읽고 연구하였다. 또, 이들은 졸업하고 귀국하여, 1927년 7월 월간 동인지 『성서조선(聖書朝鮮)』을 창간하였다....

1932년 일제가 대륙침략을 개시하자 함경남도 함흥의 고등보통학교·농업학교·상업학교와 영생고등보통학교·영생여자고등보통학교 등 각 중학교 학생대표들이 학생운동의 분산을 지양하고 역량을 집중, 통합하기 위하여 학생공동위원회를 결성하였다. 이 위원회는 같은 해 6월 15일 대대적인 학생반전운동(學生反戰運動)을 전개하기로 하여 격문을 작성, 배포하고 함흥지방 전학생들이 동시에 궐기하기로 하였다. 그러나 사전에 일본경찰에 탐지됨으로써 소기의 성과를 거두지 못하였다. 일본경찰은 도지사의 승인을 받고 영생고등보통학교학생 78명, 영생여자고등보통학교학생 4명, 함흥고등보통학교학생 6명, 농업학교학생 2명 등 54명을 검거, 구속하였다. 이 사건은 비록 실패하였으나 각 지역 학생들의 반전시위에...

1918년 함흥고등보통학교로 되었으며, 그뒤 함남중학교로 개칭되었다. 1903년 장로교 계통의 영생여학교(永生女學校)가 설립되어, 1923년 영생여자고등보통학교로 되었고, 1907년 영생중학교(永生中學校)가 설립되었다. 또한 1910년 함흥농업학교, 1920년 함흥상업학교, 1922년 함남고등여학교 등이 계속 설립되었다. 그러나 1931년 함흥부제 실시와 함주군 구역 개편으로 인하여 함흥이 분리되고, 1944년 흥남도 시로 승격되어 이 군에는 초등학교만이 남아 있게 되었으며, 중등 이상의 학교는 함흥·흥남시로 통학하며 교육을 받았다. 1945년 현재 교육기관으로는 초등학교 18개교, 사립소학교 2개교, 간이학교 4개교가 있다. 종교 상황은 함흥을 중심으로 천도교·기독교의 활동이 활발하였다. 천도교는 1902년 포교된 이후 천도교...

캐나다 장로교계통의 학교로 1903년 영생여학교가 설립되어 1923년 영생여자고등보통학교로 되었고, 1907년 영생고등보통학교가 세워졌다. 그 뒤 1910년 함흥농업학교, 1920년 함흥상업학교, 1922년 함남고등여학교, 1937년 함흥사범학교·함남상업학교, 1944년 함흥의학전문학교 등이 계속 설립되었다. 1945년 현재 교육기관으로는 국민학교 8개교, 중등학교 10개교, 전문학교 1개교가 있다. 종교 상황은 1894년부터 포교된 천주교가 가장 활발하여 1895년 운흥리에 성당이 건립되고, 1940년 함흥교구가 창설되었다. 개신교는 1898년 캐나다 장로교파에 의하여 전파되고, 학교를 설립하여 교육 사업에 힘썼다. 1945년 현재 불교 사찰 2개, 천주교 성당 1개, 개신교 교회 4개가 있다. 이 지역은 1925년 함흥체육회가 조직되면서 체육 활동이 더욱...

광주 지역 학생들의 항일 독립 시위 소식이 알려지자, 함흥의 학생들도 동요되어 같은 해 12월 16일 함흥고등보통학교 · 함흥농업학교 · 영생고등보통학교 · 영생여자고등보통학교 등에서 궐기하였다. 그러나 함흥고등보통학교와 함흥농업학교의 만세시위는 사전에 일본 경찰에 발각되어 30여 명의 학생들이 구속됨으로써 성공을 거두지 못하였고, 또한 영생고등보통학교와 영생여자고등보통학교의 시위 운동도 학교 당국의 휴교 조치에 따라 좌절되고 말았다. 그러나 1930년 1월 11일 영생고등보통학교에서는 아침 조회가 끝난 뒤, 학생 대표가 광주학생들의 민족운동 지원 연설을 하자, 학생들은 시내로 뛰어나와 만세시위운동을 전개하였다. 학생 시위대는 영생여자고등보통학교로 달려가 궐기를 촉구, 양교 학생들의...

1925년 함흥 영생보통학교(永生普通學校), 1927년 개성 호수돈여자고등보통학교(好壽敦女子高等學校)를 졸업하고, 1927년 이화여자전문학교 예과에 입학했다. 1931년 영문과를 졸업했으며, 4월 북간도 용정(龍井)에 위치한 명신여학교(明信女學校)에 교사로 재직했다. 같은 해 12월 잡지 『동광(東光)』에 시「피로 색인 당신의 얼굴」을 발표했다. 1932년 5월 배화여자고등보통학교 교사가 되었으며, 1933년 10월 조선창문사(朝鮮彰文社)에서 첫 시집 『빛나는 지역(地域)』을 출간했다. 1934년 보성전문학교 교수였던 안호상(安浩相)과 혼인했다. 1934년 12월부터 1938년 3월까지 극예술연구회 동인을 지냈고, 1935년 경성중앙방송국에 취직했다. 같은 해 2월부터 12월까지 『시원(詩苑)』의 동인으로 활동했다. 1937년...

1927년 4월 김교신이 귀국하여 함흥의 영생여자고등보통학교 교사로 봉직하게 되었고, 그해 7월 이들의 신앙동인지 <성서조선>(聖書朝鮮)이 창간되었다. 연 5회 정도로 발간되던 <성서조선>은 1930년 제16호(5월호)부터 김교신이 주필을 맡으면서 월간지로 전환되었는데, 그 다음 달 6월에 「조선성서연구회」가 발족한 것이다. 이 연구회는 소박한 성서연구모임에서 더 나아가 기성교회의 예배의식이나 직제(職制)를 뛰어넘는 새로운 신앙공동체로 거듭나고 있었다. 이들은 우치무라가 “기독교의 유일한 근거는 성서뿐, 교회와 그 관습은 기독교를 담아내는 껍데기”라고 강조한 것과 맥락을 같이하여, 성서적 관점에서 교회의 제도 및 교리의 모순을 비판하게 되었다. 이와 같이 이들의 새로운 신앙운동은 ‘무교회주의’로 불리게 되었고...

1939년 일본 나라여자고등사범학교를 졸업하였고, 그 해 귀국하여 모교인 영생여자고등보통학교 교사로 재직하였다. 1940년 『문장』에 「봉선화」·「고영(孤影)」·「후처기(後妻記)」로 추천을 받아 문단에 데뷔하였고, 이어 「전처기(前妻記)」·「산(産)」 등을 이듬해에 발표하였다. 광복 후(1945) 함경남도 혜산진 대오천에 가정여학교를 창설, 농촌여성 계몽운동에 투신했다. 1946년 월남 후 『부인신보』·『부인경향』 편집장을 지내면서, 단편 「수원(愁怨)」·「풍선기(風船記)」·「나그네」·「낙과(落果)」 등을 발표했다. 그 후 장편에도 손을 대어 「그리운 지대(地帶)」·「월남전후(越南前後)」·「일상의 모험」·「힘의 서정」 등을 발표했으며, 창작집 『후처기』를 간행했다. 「후처기」는...