죽림리 석장승 ( 장승)
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정의
전북특별자치도 부안군 백산면 공작마을에 있는 한 쌍의 장승. 석장승.
내용
1985년 전라북도 민속문화재(현, 전북특별자치도 민속문화유산)로 지정되었다. 2기. 남장승인 상원금귀주장군(上元禁鬼周將軍)은 높이 109㎝, 폭 42㎝, 두께 29㎝이고, 여장승인 하원금귀당장군(下元禁鬼唐將軍)은 높이 93㎝, 폭 46㎝, 두께 28㎝이다.
마을의 남쪽 입구 양편에 나란히 세워진 이들 장승은 외부로부터 마을로 침입하는 재앙과 사악한 것들을 막아주는 벽사적(辟邪的) 기능을 하고 있는 마을장승의 전형적인 형태이다.
장승이 마을 수호신적 기능을 갖고 있을 때에 이는 마을의 주신(主神), 즉 동신[堂山神]을 보좌하는 하위신(下位神)으로 대개 마을 입구에 세워져 잡귀를 막아주는 수문장격의 신체(神體)이다.
마을에서는 장승 · 장성이란 명칭 외에 달리 부르는 것은 없다. 장승의 전면 중간쯤에 ‘상원금귀주장군’ · ‘하원금귀당장군’ 이라는 글씨가 각기 음각(오목새김)되어 있다. 이 마을은 예로부터 전해오던 당산제도 사라진 지 오래여서 이들 장승에 대해서도 관심 밖에 있어 상원금귀주장군은 비탈진 언덕에 거의 상반신까지 묻혀 있다.
하원금귀당장군은 이제까지 땅 속에 묻혀 있던 것을 1984년 2월 경지정리 작업 때 캐내어 도로변에 세워두었다. 이들 두 장승이 언제 어떻게 만들어졌는지는 지금으로서는 밝히기 어려우나 장승의 조각수법이나 양식으로 보아 조선 후기인 17세기 이후로 추정하고 있다.
장승에 얽힌 전설로는 마을 지형이 공작형(孔雀形)의 명당혈(明堂穴)로 되어 있어 건너편인 전북 정읍시 영원면(永元面) 주촌리(蛛村里)의 거미를 먹고사는데, 누구든지 이 공작혈에 묘를 쓰면 왕이 되어 나라에 역적이 되므로 명당혈의 기를 죽이고 그 터를 없애기 위해 공작새의 밥통에 해당하는 현재의 위치에 장승을 세웠다는 말이 있다.
이로 미루어 보면 장승의 민간신앙 요소와 자연 지리적인 풍수지리설의 타당성을 간접적으로 연결시켜주는 민간사고(民間思考)의 한 측면을 엿볼 수 있는 좋은 민속자료라 하겠다.
참고문헌
『전라북도문화재지표조사보고서』부안군편(원광대학교 마한·백제문화연구소, 전라북도 부안군, 1984)
관련 미디어
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집필자
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언어·문자문헌가례언해조선시대 때의 문신, 신식이 주희의 『가례』를 언해하여 1632년에 10권 4책으로 간행한 예서.
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민간신앙유적관룡사 석장승경상남도 창녕군 창녕읍 관룡사 입구에 있는 화강암으로 된 한 쌍의 장승. 돌장승.
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민간신앙유적나주 불회사 석장승전라남도 나주시 다도면 불회사 입구에 있는 조선후기 에 세워진 한 쌍의 장승. 석장승.
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민간신앙유적나주 운흥사 석장승전라남도 나주시 다도면 운흥사 입구에 있는 조선후기 에 세워진 2기의 장승. 석장승.
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민간신앙개념남근석민간에서 숭배 대상으로 전승되어온 성기 모양의 돌을 가리키는 민간용어.
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민간신앙유적남근석전북특별자치도 정읍시 칠보면에 있는 성기숭배의 한 형태인 남근석.
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민간신앙유적남문안 당산전북특별자치도 부안군 부안읍에 있는 돌기둥 형태의 당산. 석조신간(石鳥神竿).
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민간신앙유적남장사 석장승경상북도 상주시 남장사 입구에 있는 조선후기 에 건립된 장승. 석장승.
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민간신앙의례·행사당산제호남 · 영남 지역에서 마을의 수호신인 당산신에게 마을의 풍요와 평안등을 기원하는 마을제사.
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민간신앙유적대덕 법동리 석장승대전광역시 대덕구에 있는 고려시대 에 건립된 한 쌍의 장승. 석장승.
