천부인 ()
정의
국조 단군왕검이 한웅천왕(桓雄天王)으로부터 받아서 세상을 통치하였다는 세 개의 인(印)을 가리키는 대종교용어.
내용
≪삼국유사 三國遺事≫에 처음 그 기록이 보인다. 대종교의 ≪한단고사 桓檀古史≫에는 거의 어디에나 천부삼인(天符三印)에 관한 기록이 나타나 있으나 그 형태에 관해서는 언급한 곳이 없다. 그러나 옛날 역사를 참작하여 볼 때 단군의 개국이념과 천부삼인과는 필연적인 인과관계가 있다.
그 내용을 직접적으로 설명하거나 언급한 바는 없지만 여러 가지로 고찰하건대, 천(天)·지(地)·인(人) 삼재(三才)와 원(○)·방(□)·각(△) 삼묘(三妙)와 성(性)·명(命)·정(精) 삼진(三眞)과 인(仁)·지(智)·용(勇) 삼달(三達)의 표상(表象)으로 추정된다.
＜구변도설 九變圖說＞에는 “발해 선철(先哲)께서 ○□△으로써 삼진(三眞)의 이치［理］를 해석하였다.”라고 하였으며, ≪역해종경사부합편 譯解倧經四部合編≫의 삼일신고 진리훈의 주(註)에는 “성(性)은 ○이요, 명(命)은 □이요, 정(精)은 △이니 강상기묘(强相其妙)이다.”라고 하였다.
≪회삼경 會三經≫에는 “성품의 모양［性相］은 ○(동그라미)요, 목숨의 모양［命相］은 □(네모)요, 정기의 모양［精相］은 △(세뿔)이니 이것을 일러 세 가지 묘함［三妙］이다.”라고 하였다.
또, “밝은이［哲人］는 이것으로써 삼극(三極)의 형상에 응하나니 밖이 둥글고 안이 빈 것(○)은 한울의 높음을 형상한 것이요, 겉면이 바르고 지름길이 곧은 것(□)은 땅의 평평함을 형성한 것이요, 위가 홀수요 아래가 짝수인 것(△)은 사람의 모양을 형상한 것이다.”라고 밝혔다.
또 “밝은이는 이것으로써 삼평(三平)의 법제를 정하여 한 동그라미로 에워싸 되질하는 법이 생기고, 세 점을 서로 맞추어 저울질하는 법이 이루어졌다. 또한, 이것으로써 세 큰도［三大之道］에 부합하니 구심(求心)과 원심(援心)으로 덕(德)의 베풂이 크고, 세로 다하고 가로 다하여 슬기의 베풂이 넓고, 투사(投射)하고 반사(反射)하여 힘의 베풂이 고르다.”라고 하였다.
“어진 이는 반드시 지혜가 있고 지혜로운 이는 반드시 날램［勇］이 있나니, 그러므로 지혜가 어짊에 대하여는 동그라미 안에 네모({{#168}}) 같으며, 날램［勇］이 지혜에 대하여는 네모 안에 세뿔({{#171}}) 같아서, 하나는 크고 하나는 스스로 작아 스스로 같지 않다.”라고 하였다.
그러므로 {{#170}}에는 이내 세 가지 묘함이 있고, 이미 세 참함［三眞］의 형상이 지어져 있으며, 가히 삼극의 형상에 응하고 또한 세 큰도에 부합하며, 반드시 삼달의 의(義)를 취하였으므로 그 뜻이 묘하고 크다. 이것이 천부삼인이다. 또한, 대종교에서는 이것을 천기(天旗)라 하여 예로부터 교의 상징으로 삼아왔다.
참고문헌
『삼국유사』
『환단고사(桓檀古史)』
『역해종경사부합편(譯解倧經四部合編)』
관련 미디어
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