예념미타도량참법 ()

1988년 보물로 지정되었다. 아미타불(阿彌陀佛)에게 지극한 마음으로 예배(禮拜)하고 죄업(罪業)을 참회(懺悔)하며 죽은 사람에 대한 극락왕생을 기원하는 내용 및 의례절차를 담은 불교 의식집이다. 1474년(성종 5)에 세조의 비(妃) 정희왕후가 세종과 세조 등의 명복을 빌기 위하여 간행한 것이다.

편찬/발간 경위

원나라의 왕자성(王子成)이 집록(輯錄)하였으며, 고려시대에 전래되어 1376년(우왕 2)에 고려의 승려 혜랑(慧朗) 등이 간행한 것을 바탕으로 1474년(성종 5) 세조비(世祖妃)인 정희대왕대비(貞熹大王大妃)의 후원으로 간행된 왕실 발원판(發願版)이다.

발원 내용은 공혜왕후(恭惠王后, 1456~1474) 한씨(韓氏)의 명복과 세종·소헌왕후(昭憲王后)·세조·의경세자(懿敬世子)·예종(睿宗) 등의 극락왕생을 빌고 있다. 이 때 참법서인 『상교정본자비도량참법(詳校正本慈悲道場懺法)』도 함께 간행되었다.

서지적 사항

10권 2책(완질). 목판본. 닥나무를 주원료로 하는 저지(楮紙)에 인쇄되었다. 판식(版式)은 사주쌍변(四周雙邊)에 계선(界線)이 있고, 반곽(半匡)의 크기는 세로 26.1㎝, 가로 19.3㎝이며, 반엽 9행에 한 행의 글자 수는 15자이다. 판심(版心)은 상하 대흑구(大黑口)에 상하내향흑어미(上下下向黑魚尾)이며, 책의 크기는 세로 36.3㎝, 가로 24㎝이다. 판심에 새겨진 제목인 판심제(版心題)는 ‘미타참(彌陀懺)’이다. 우리나라 고서에 나타나는 오침안(五針眼) 장정의 선장본이며, 표지의 제목은 ‘정토문(淨土文)’으로 묵서되어 있다.

권10 말에는 책을 간행하는 경위와 의의 등을 기록한 김수온(金守溫)의 발문에 이어 인수왕비 한씨(仁粹王妃韓氏)·인혜왕대비한씨(仁惠王大妃韓氏) 등 시주자와 화원 백종린(白終麟)·각자(刻字) 권돈일(權頓一) 등 간행에 관여한 인물의 명단이 수록되어 있다.

동일 판본으로는 이 책을 포함하여 목아박물관 소장 권6∼10의 1책(보물, 1992년 지정)·영광 불갑사 소장 권6∼10의 1책(보물, 2006년 지정)·원주 고판화박물관 소장 권1∼5의 1책(강원도 문화재자료, 2008년 지정)·김영래 소장의 권3∼4, 권7∼8의 1책(보물, 1993년 지정) 등 5종이 전하고 있다.

의의와 평가

조선 초기 왕실 발원으로 간행된 불경으로 이후 전국 각처에서 간행되는 『예념미타도량참법』의 모본으로 영향을 준 자료이다. 책의 끝에 간행의 과정을 기록한 김수온의 발문(跋文)과 서적의 간행을 후원하거나 판각에 참여한 인물들의 명단이 남아 있어 조선 전기 고인쇄사 연구에 중요한 자료로 평가된다.

참고문헌

『한국 밀교경전의 판화본에 관한 연구』(우진웅, 경북대학교 박사학위논문, 2011)

『동산문화재지정보고서』1988 지정편(문화재관리국, 1989)

예념미타도량참법 (禮念彌陀道場懺法)

예념미타도량참법 ()