무당춤은 무당이 굿을 할 때 추는 춤이다. 신이 내린 강신무와 학습에 의해 의식을 행하는 세습무의 춤은 차이가 있다. 한강 이북의 강신무가 추는 무당춤은 동작이 활달하고 주술성이 강하다. 여러 가지 신옷을 입고 주로 타악기 중심의 무악기로 반주한다. 한강 이남의 세습무가 추는 무당춤은 동작이 부드럽고 축원적이다. 의식에서 예능을 강조하고 무당들은 신옷이 아니라 연희복을 입는다. 무당춤은 제의적 성격뿐만 아니라 굿판의 사람들을 위한 오락적·예술적 가무도 중시된다. 무당춤은 한국 전통춤 전반의 뿌리가 되었다고 할 수 있다.

괘불(掛佛)을 내어 걸고 야외에서 행하는 불교의식. # 내용 안차비에 대칭되는 개념이다. 안차비가 순수한 불교의식으로서의 성격을 지니는 것이라면, 바깥차비는 외부적인 요소를 많이 수용하여 성립된 불교의식 진행절차이다. 바깥차비에 의한 불교의식은 법당 내부에서 행하는 것이 아니라 괘불(掛佛)을 내어 걸고 야외에서 행한다. 야외에서 행하기 때문에 야외의식에 알맞은 절차가 필요하게 되었고, 태징·호적 등의 반주에 의한 나비춤·바라춤 등이 펼쳐지며, 의식문(儀式文)도 단순히 독송하는 것이 아니라, 범패·징소리 등으로 행하게 되며, ...

경상남도 창원시 불모산 일대의 사찰에서 범패와 작법으로 구성하여 행하는 종교의례. 불교의식. # 개설 영산재는 전통불교에서 사람이 죽은 지 49일 만에 지내는 불교의식으로, 불모산 영산재는 창원 불모산 일대의 사찰을 중심으로 이루어지는 범패와 작법으로 구성되어 있다. 2002년 2월 9일 경상남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어, 예능보유자인 창원 백운사의 승려 석봉(石峰)에 의해 전승되고 있다. # 연원 및 변천 영산재의 원류는 신라 진감국사(眞鑑國師, 774∼850)가 한국 특유의 범패를 성립시켜 하동 쌍계사(雙...

불교에서 사람이 죽은 지 49일 만에 지내는 영산재에서 베풀어지는 범패와 작법. # 개설 범패는 절에서 재(齋)를 지낼 때 부르는 노래이며, 작법은 불교의식에서 행하는 춤을 가리킨다. 전라북도(현, 전북특별자치도) 완주군 용진면 윤중리 소재의 봉서사(鳳捿寺)를 중심으로 전승되었으며, 1998년 1월 9일 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산)로 지정되었다. 현재 범패의 장상철(張相澈)과 작법의 이강선(李康善)이 예능보유자로 인정받아 전주시를 중심으로 전승에 힘쓰고 있다. # 내용 영산작법은 석가모니 부처님이 영...

진언(眞言)으로 바라춤의 반주음악. # 내용 진언(眞言)으로 경쾌하게 합창하며 바라춤을 추는 반주음악. 사설은 신묘장구대다라니(神妙章句大陀羅尼)이다. 이 소리를 할 때에는 호적·징·북으로 반주를 하는데, 타악기는 소리와 맞으나 호적은 소리와 전혀 관계없는 선율을 분다.