조선전기 문신·학자 이언적과 아들 이전인 이 학문에 관해 나눈 내용을 기록한 문답서. # 내용 1책. 목판본. 이언적이 평안북도 강계(江界)에서 귀양살이할 때 전인이 따라와 학문에 관한 질문을 하였고 언적은 답하였는데, 후에 전인이 그 내용을 기록하였다. 그리고 전인의 3세손인 홍기(弘炁)에 이르러 처음으로 간행되었다. 규장각 도서에 있다. 원래 『관서문답록』은 세상에 알려지지 않고, 『남명유집(南冥遺集)』 가운데 「해관서문답(解關西問答)」 한 편이 실려 있을 뿐이었다. 『관서문답록』 초간본에 발문을 쓴 이단상(李端相)에 의...

이준이 노수신에게 보낸 편지인 「상노소재서」중에서 이황을 비난한 내용에 대하여 논박한 유학서. 논박서. # 개설 『무서변파록(誣書辯破錄)』은 18세기 전반기 경에 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 문인계열에서 1720년(숙종 46)에 간행된 『관서문답(關西問答)』 중간본에 수록된 편지가 이황을 비난한 것으로 판단하고, 이를 논박하고 그 경위를 해명한 책이다. 그 편지 내용은 이언적(李彦迪, 1491∼1553)의 『대학장구보유(大學章句補遺)』에 대한 견해를 피력한 것인데, 그 과정에서 이황이 정존재(靜存齋)이담(李湛, 1510∼1575)...

이언적은 조선전기 예조판서, 형조판서, 좌찬성 등을 역임한 문신이자 학자이다. 1491년(성종 22)에 태어나 1553년(명종 8)에 사망했다. 김안로의 등용을 반대하다가 관직에서 쫓겨나 7년간 성리학 연구에 전념했다. 복직 후 좌찬성에 이르렀으나 을사사화가 발생하여 추국하는 역할이 주어지자 스스로 관직에서 물러났다. 이후 양재역벽서사건에 무고하게 연루되어 유배됐고 유배지에서 많은 저술을 남긴 후 세상을 떴다. 조선시대 성리학의 방향과 성격을 정립하는 데 중요한 역할을 했고, 주희의 주리론적 입장을 정통으로 확립하여 이황에게 전해준 인물이다.