계유명 삼존천불비상은 충청남도 연기군 서광암에서 발견된 통일신라시대의 불상이다. 1962년에 국보로 지정되었다. 이 비상은 낮은 기단 위에 세워진 전형적인 비석 형식이다. 비석 몸체 부분은 4면으로 이루어졌다. 앞면의 삼존상을 중심으로 옆면·뒷면에 900여 구의 작은 불상들이 가득 배열되어 있다. 이는 천불신앙을 표현한 것이다. 삼존상 좌우에 있는 명문에 의하면, 이 불상은 계유년에 백제 귀족 유민 250명이 조성한 것이다. 이 비상은 백제의 불상 양식을 계승하려는 백제 유민들의 의지가 충실히 반영된 작품이다.

통일신라시대의 불상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 충청남도 연기군 전동면 다방리 비암사(碑巖寺)에 소장되어 있던 3점의 비상 가운데 하나이다. 주형 광배형(舟形光背形)의 이 석상은 앞면에만 조각이 있으며, 위로 갈수록 두께가 얇아져 곡면을 이룬 뒷면에는 4행의 명문이 적혀 있다. 조각은 마치 『아미타경』에 보이는 극락세계의 장면을 그대로 도해한 듯하다. # 내용 본존불은 유난히 큰 원형의 머리광배를 배경으로 결가부좌(結跏趺坐)하고 있다. 법의는 통견(通肩)이며 오른손은 불분명하나 왼손은 가슴 아래에 들고 있어 시...

통일신라시대의 불상. # 개설 1982년 보물로 지정되었다. 충청남도 공주시 정안면에 유존되어 오던 석상이다. # 내용 충청남도 연기군 일대에서 출토된 불비상(佛碑像)과 같은 계열의 양식에 속한다. 깊은 돋을새김[高浮彫]으로 표현된 본존불좌상은 얼굴이 마멸되었으나 머리카락을 표현하지 않은 소발(素髮)이며, 상체는 당당하면서도 중후한 인상을 풍긴다. 손은 시무외인(施無畏印)·여원인(與願印)의 통인(通印)으로, 시무외인의 오른손은 엄지를 제외하고는 모두 구부려 밖으로 향하였다. 대의는 양어깨를 감싼 통견(通肩)으로, 가사 ...

세종특별자치시 연서면 연화사에 봉안된 2점의 석조 불비상 중 하나. # 개설 1978년 보물로 지정되었다. 통일신라시대의 불상이 새겨진 비석 형식의 돌기둥이다. 측면에 “무인(戊寅)”의 명문이 있는데, 이는 백제가 이미 멸망한 이후인 신라 문무왕 18년(678)으로 비정되고 있다. 1961년 연화사 근처 쌍류리(雙流里, 일명 권터굴)의 생천사지(生千寺址)에서 수습되었다고 전한다. 이와 유사한 양식을 지니는 계유명삼존천불비상(국보, 1962년 지정)과 기축명아미타불비상(보물, 1963년 지정) 등이 모두 세종특별자치시 이전의 행정...

천불상은 불교의 천불신앙에 근거해 천 구로 조성된 불상을 가리키는 불교 조각이다. 세상에는 수많은 부처가 동시에 존재한다는 다불사상을 바탕으로 제작되었다. 우리나라에서는 삼국시대부터 천불상이 형상화되었다. 천불상은 천 구 정도의 상을 한꺼번에 일괄로 만들기 때문에 서로 비슷한 형태를 띤다. 이 상들은 대부분 여러 종류의 본존상과 결합되어 불세계의 장엄을 드러내는 역할을 한다. 현존 최고의 천불상은 연가칠년명금동여래입상이다. 향천사 천불상·직지사 천불상·대흥사 천불상 등이 대표적이다. 천불상의 개념과 수를 확장한 삼천불상도 있다.