조선시대 궁중의 가마와 말안장을 보관하던 관서. # 내용 사복시(司僕寺)에 속하였다. 덕응(德應)은 ‘덩’의 취음(取音)으로 공주·옹주 등이 타는 승교(乘驕)를 말한다. 덩꾼［德應軍］은 내전(內殿)의 동가(動駕) 때, 즉 부대부인·공주·옹주·귀인·숙의가 궐내를 출입할 때 그들의 덩을 메었다. 덕응방의 점화시장(點火柴場)은 경기도 광주(廣州)검단산(黔丹山)에 있었다. 문종 때는 녹관으로 하여금 궁중의 말도 관리하게 하였다. → 사복시

고려 후기의 4품 관직. # 내용 정(正)의 부직(副職)이다. 1308년(충렬왕 34)충선왕(忠宣王)에 의해 관제(官制)가 개편되면서 사복시(司僕寺)·서운관(書雲觀)·사의서(司醫署)·내알사(內謁司) 등 네 곳에 처음 설치되었다. 품계는 사복시의 경우 정4품이고 나머지는 모두 종4품이었으며, 사복시와 내알사에 2인, 서운관과 사의서에 1인씩을 각각 두었다. 그러나 다음해에 내알사가 액정원(掖庭院)으로 개편되면서 내알사의 것은 곧 폐지되고, 얼마 뒤에는 사복시의 것이 부령(副令)으로 고쳐졌으며, 서운관과 사의서의 것들도 13...

첨정(僉正)은 조선시대, 중앙관서에 설치한 종4품의 관직이다. 주로 정3품아문에 해당하는 시(寺), 감(監), 원(院) 등의 위상을 가진 관서에 설치되었다. 1466년(세조 12) 관제 개편 이후 정3품아문의 일반적인 관직 체계가 확립되었다. ‘정(正)-부정(副正)-첨정(僉正)-판관(判官)-주부(主簿)-직장(直長)-봉사(奉事)-참봉(參奉)’이다. 첨정은 이때 확립되어 『경국대전』을 기준으로 22개의 관서에 27명이 정원으로 규정되었다.