조선 후기에, 이조참의, 함경도관찰사, 한성판윤 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 성취(聖就). 좌승지 성범석(成範錫)의 증손으로, 할아버지는 현감 성덕구(成德求)이고, 아버지는 부사 성긍주(成肯柱)이며, 어머니는 이두원(李斗源)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1825년(순조 25) 진사로서 식년 문과에 을과로 급제하였다. 1829년까지는 한림원직각 등 순탄하게 승진하였다. 같은 해 전라우도암행어사로 그 지역의 문제점을 바로 지적한 바 있고, 1832년 무안현감을 거쳐 1834년 서장관(書狀官)으로 ...

조선 전기에, 강원도도사, 형조정랑, 호조정랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 덕구(德久), 호는 칠봉(七峯). 홍문관교리(弘文館校理) 성담년(成聃年)의 증손으로, 할아버지는 대사헌 성몽정(成夢井)이고, 아버지는 장흥고령(長興庫令) 성예원(成禮元)이다. 어머니는 진사 이수량(李守諒)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1552년(명종 7)에 생원이 되고 경릉참봉(敬陵參奉)·돈녕부봉사를 역임하였다. 1559년 정시 문과에 을과로 급제, 승문원권지(承文院權知)에 부임되었다가 홍문관저작(弘文館著作)으로 옮겼다...

조선 전기에, 감찰, 공조정랑, 공조좌랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 판도사총랑(版圖司摠郎) 성군미(成君美)의 증손으로, 할아버지는 정당문학(政堂文學) 성여완(成汝完)이고, 아버지는 예조판서 성석인(成石因)이다. # 생애 및 활동사항 음보(蔭補)로 공정고주부(供正庫注簿)가 되고 감찰·공조정랑·공조좌랑 등을 역임하였다. 1414년(태종 14) 군자시부정·대호군을 거쳐 1416년에 동부대언(同副代言)·좌군사지총제(左軍司知摠制) 등을 역임하였다. 1414년에 딸이 태종의 넷째 아들인 성녕대군(誠寧大君)에...

조선 중기에, 충청감사, 호조판서, 병조판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 사함(士涵), 호는 태정(苔庭). 성완(成玩)의 증손으로, 할아버지는 성희주(成希周)이고, 아버지는 강원감사 성세평(成世平)이며, 어머니는 노공좌(盧公佐)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1573년(선조 6) 식년 문과에 을과로 급제하여 병조좌랑·사간원헌납(司諫院獻納), 사헌부의 장령(掌令)·집의(執義) 등을 거쳐, 1592년에 여주목사가 되었다가 임진왜란이 일어나자 경기도순찰사로서 3,000명의 군대를 이끌고 참전하였고, ...

조선 후기의 학자, 문주헌의 시가와 산문을 엮어 1928년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 1928년 제자 정보화(鄭輔和)가 동문(同門)들과 모은 계전(契錢)으로 편집, 간행하였다. 권두에 최종응(崔鍾應)의 서문이 있고, 권말에 문박(文樸)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1은 시 129수, 권2는 서(書) 52편, 권3은 서(書) 36편, 잡저로 서(序) 5편, 설(說) 8편, 잠(箴) 2편, 명(銘) 16편, 제문 30편, 권4는 부록으로 유사·행장·묘갈·묘지 각 1편과 만(輓) 21수, 제문 ...

조선 후기에, 공조판서, 의정부우참찬, 한성부판윤 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 계연(季淵). 성광석(成光錫)의 증손으로, 할아버지는 성덕유(成德游)이고, 아버지는 성노주(成老柱)이며, 어머니는 최창걸(崔昌傑)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1829년(순조 29)에 왕세자가 친림한 감시(柑試)에서 장원으로 급제하여 전시(殿試)에 바로 시험을 칠 수 있는 자격을 얻었다. 1831년의 식년 문과에 병과로 급제하였다. 모사도감(模寫都監)의 도청(都廳)을 지냈다. 1846년(헌종 12)에 대사간에 임명되...

차조로 빚어 만든 탁주(濁酒). # 내용 1990년 제주도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 일명 강술이라고도 한다. 보통 10월부터 1월 사이에 담그는데, 오래 두어도 변하지 않고 맛이 더욱 좋아진다. 제조법은 차조가루 한말을 반죽하여 동글납작하게 만들어 가운데 구멍을 뚫고 끓는 물에 삶아 참누룩 한말을 섞어 되게 버무려둔다. 2, 3개월 후부터 먹는데, 범벅 같으므로 목장이나 산에 갈 때 싸가지고 가서 물을 타서 탁배기로 만들어 마실 수 있다. 예전에는 집집마다 담갔으나 지금은 민속마을에서나 맛볼 수 있다.

삼국시대 신라의 비열홀주 초대 군주를 역임한 관리. # 내용 556년(진흥왕 17) 7월 당시 사찬(沙飡)의 관등에 있던 그는 마침 비열홀주(比列忽州 : 주치는 함경남도 安邊에 두었음)가 설치되자 그 초대 군주(軍主)로 임명되었다.

경상북도 성주군 성주읍에 있는 삼국시대 가야의 구덩식돌방무덤·앞트기식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 1963년 1월 21일 사적으로 지정되었다. 성주읍의 동남쪽 배경을 이루고 있는 성산으로부터 북쪽과 서쪽으로 뻗어나간 능선의 정상부와 산록경사면에 대형봉토분들이 밀집되어 성산동 고분군을 형성하고 있다. 성산리의 남쪽에 있는 구릉의 척량부(脊梁部)에 연주상(連珠狀)으로 축조된 원형봉토분군(圓形封土墳群)이다. 1918년에 일본인 하마다(浜田耕作)와 우메하라(梅原末治)에 의해 제1·2·6호분이, 1920년에 야쓰이(谷井濟一)...

경상남도 성주군 자양서당에 소장된 유학서. 종가유물. # 개설 성주 자양서당 소장 전적은 19세기 말에 창건된 자양서당에 소장되어 있는 3종 15책으로, 『수계교본도연명시집(須溪校本陶淵明詩集)』 1책을 포함하여 『야은선생행록(冶隱先生行錄)』1책, 『이정전서(二程全書)』13책 등이다. 2011년 9월 22일에 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 신안주씨 성주군화수회에서 관리해오고 있다. # 편찬/발간 경위 『수계교본도연명시집』은 1483년(성종 14)에 진주판관 윤석(尹晳)이 간행하였다. 도잠(陶潛, 36...

경상북도 성주군 성주읍 금산리에 있는 공립고등학교. # 연원 및 변천 1927년 1월 31일에 성주농업보습학교로 인가를 받았고, 1936년 3월 26일에 성주통업실수학교로 인가를 받았다. 1946년 10월 26일에 성주공립초급중학교로 개교하였다. 1948년 9월 11일 성주공립농업중학교 6년제 인가, 1950년 5월 10일 성주농업고등학교 3년제 인가를 받았다. 1972년 3월 1일에 문교부 지정 시범학교(농업교육)로 지정되었다. 1976년 11월 30일 IDA차관으로 기자재 및 농업기계실 등의 건물이 준공되었다. 1996년...

1935년 김성도(金成道)와 백남주(白南柱)가 중심이 되어 창시한 종교. # 내용 기독교계 신흥종파로, 일명 ‘새 주교회(主敎會)’라고도 한다. 김성도는 예언과 치유로써 여러 추종자들을 확보하고 신령주의적 소종파를 형성하고 있었는데 예수교회를 이탈한 백남주가 이에 가세한 것이다. 김성도는 예수처럼 열두 제자를 두고 기도 끝에는 “새 주의 이름으로 기도합니다.”라고 할 정도로 새 예수로 자처하고 있었다. 평안북도 철사(鐵山)에서 창립된 후 평안남도 숙천(肅川)에서 총회를 개최하고 49명의 참석자 모두에게 목사 안수를 주어 새 ...

경상북도 성주군의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 채색지도가 첨부된 사본. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 1677년(숙종 3)에 편찬된 『경산지(京山誌)』 3권 1책과 연대미상의 『성주목읍지(星州牧邑誌)』 1책이 국립중앙도서관에 소장되어 있다. 내용 구성은 강계(疆界)·건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·관직(官職)·성씨(姓氏)·산천(山川)·풍속(風俗)·방리(坊里)·호구(戶口)·전부(田賦)·요역(徭役)·전세(田稅)·균세(均稅)·대동(大同)·군액(軍額)·성지(城池)·창고(倉庫)·관방(關...

성주신의 내력을 일련의 줄거리로 풀어내는 종교음악. 성주거리·성주본가·성주풀이·성주축원·성주가·옥황상제푸리·마지뜨는말. # 개설 일명 황제푸리라고 한다. 『삼국유사』에서 단군은 산신이 되어 각 가정에 내려와 성주가 되었다라고 하는 데서도 알 있듯이 성주는 곧 단군을 지칭한다. 성주무가를 셩조축원[成造祝願], 황졔푸리[黃帝讚歌], 성주거리, 성주본가, 성주풀이, 성주축원, 성주가, 옥황상제푸리, 마지 뜨는 말[成造祝詞] 등으로 불러지고 있는 것으로 보아서도 성주는 황제를 뜻하는 것임을 확인할 수 있다. 황제라는 용어는 제국(帝...

1172년(명종 2) 6월경에 지방관의 탐학에 시달리던 성주(成州) 주민들이 일으킨 민란. # 내용 1170년(의종 24)에 정중부(鄭仲夫) 등에 의해 무신정권이 성립되면서 신분질서의 해이와 하극상의 풍조 등으로 사회적 동요를 가져와 지방관의 탐학과 빈곤에 시달리던 농민 및 노예 등 빛을 보지 못하던 하층민에 의한 반란이 전국적으로 일어났다. 그들의 반란 중 가장 먼저 일어난 것은 개경에서 멀리 떨어진 북계(北界 : 평안도)에서 일어난 것이었다. 1172년 성주사람들이 삼등현(三登縣 : 평안남도 강동)을 쳐 없앨 것을 모의하...

충청남도 보령시 성주면 성주산(聖住山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염이 창건한 것으로 전하는 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 이 절의 창건기사는 전하지 않으나, 신라 말에 고승 무염(無染)이 창건하였다고 구전되고 있다. 그 뒤의 중건 · 중수는 미상이지만, 임진왜란 때 인근 성주사와 함께 전소되었다가 중건한 절이다. 원래는 숭암사(崇巖寺)라고 하였으나 절이 높은 곳에 위치하고 흰 구름 속의 절과 같다 하여 백운사로 바꾸어 불렀다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채가 있으며, 문화유산으로는 무염의 덕을...

충청남도 보령시 미산면 성주산(聖住山)에 있었던 삼국시대 백제의 제29대 법왕이 창건한 사찰. # 내용 선문구산(禪門九山)의 하나인 성주산파(聖住山派)의 중심사찰이었다. 『삼국사기』에 기록되어 있는 백제 법왕 때에 창건된 오합사(烏合寺)가 이 사찰이라는 사실이 1960년부터 수합된 기와 조각에서 확인되었다. 백제의 멸망 직전에 이 절에 큰 적마(赤馬)가 나타나 밤낮으로 여섯 번이나 절을 돌아다니면서 백제의 멸망을 예시해주었다고 한다. 599년(법왕 1) 헌왕태자, 곧 법왕에 의하여 창건되었으며, 신라 문성왕 때 당나라에서 ...

신라말에 형성된 선문구산(禪門九山)의 한 문파. # 내용 문성왕 때의 고승 무염(無染)이 충청남도 보령성주사(聖住寺)에서 선법(禪法)을 크게 떨침으로써 성립되었다. 무염은 821년(헌덕왕 13) 당나라로 가서 마조(馬祖)의 제자인 보철(寶徹)의 법맥을 이어받았다. 중국에 있는 동안 사람들은 그를 동방대보살(東方大菩薩)로 존중하였다. 845년(문성왕 7) 귀국하여 왕자 흔(昕)의 청으로 오합사(烏合寺 : 후에 聖住寺로 바뀜.)에 머물렀다. 경문왕과 헌강왕으로부터 국사(國師)로 받들어졌으며, 『무설토론(無舌土論)』을 지어 선법을 크...

일제강점기 때, 대한민국임시정부 국무위원 등을 역임하였으며, 해방 이후 북한에서, 최고인민회의 남조선대표 대의원 등을 역임한 정치인·독립운동가. # 내용 1891년 충청남도 온양 출생으로, 1907년 중국으로 건너가 1912년 신흥무관학교의 전신인 신흥강습소를 졸업하고 중국에서 항일운동을 전개했다. 1929년 민병길, 윤기섭 등과 난징[南京]에서 한국혁명당을 조직했으며, 한국혁명당은 1933년 2월 자발적으로 한국독립당과 합당해 신한독립당이 되었다. 1935년 7월,조선의열단·한국독립당·신한독립당·조선혁명당·대한인독립당 등 ...

새로 집을 짓는 이의 운수와 앞으로 그 집을 지켜줄 신령인 성주의 운이 서로 맞는가를 문복쟁이에게 알아보는 민간의례. 건축의례. # 내용 양쪽의 운이 좋을 때에는 ‘성주운이 닿는다.’고 말한다. 운이 닿지 않을 때에는 그의 아들이나 손자의 운으로 대신하며 가족(남자) 가운데 운이 맞는 사람이 없을 때에는 다른 이의 운을 빌려서 집을 짓는다. 이 경우 집주인은 상량고사 때에 절을 하지 않으며 상량문(上梁文)에도 운을 빌린 사람의 이름을 쓴다. 그리고 집이 완성되면 앞의 사람이 하룻밤 자고 나서 주인에게 집을 팔아넘기는 형식...