강익록(康益祿)은 일제강점기 1924년 12월 대한통의부 부원 이진무와 함께 군자금을 모집하고 선천 삼봉주재소를 습격하였다. 그 뒤 일본 도쿄에서 은신 중 1925년 5월 일본 경찰에게 발각되어 총격전을 벌이며 저항하였으나 체포되어 1926년 2월 평양복심법원에서 무기징역을 선고받아 옥고를 치르고 1941년 출옥하였다.

1778년(정조 2)민우룡(閔雨龍)이 지은 가사. # 구성 및 형식 형식은 3·4조와 4·4조로 총 60구로 되어 있다. 제주기생인 애월(愛月)과의 사랑을 읊은 연장가사(戀章歌辭)이다. 작자의 사본 『영주재방일기(瀛洲再訪日記)』에 귀글체 기사(記寫)로 들어 있다. 작자는 1772년(영조 48)에 제주통판(濟州通判)으로 부임하는 전우성(全宇成)을 따라 제주를 탐승하였는데, 그 곳에서 기생 애월과 깊은 정분을 맺고, 염문을 남긴 채 돌아왔다. 그 뒤 1776년에 다시 그곳에 들러 애월과 만나게 되었으나, 그녀는 이미 장사하는...

김봉관은 함경남도 갑산군 동인면 일대의 주재소, 면사무소 등을 습격한 독립운동가이다. 함경남도 갑산 출신으로 1921년 9월, 10여 명의 동지들과 함께 갑산군 동인면에 자리한 함정주재소에 폭탄을 던져 건물을 부수고 다시 영림창출장소에 불을 질러 전소시킨 후 동인면사무소를 습격하였다. 갑산군 동인면 외산리 산속에서 경찰에 붙잡혀 압송 도중 총살당하였다.

해방 이후 하와이 총영사, 서울 중앙교회 목사 등을 역임한 목사. # 내용 호는 탁오실(濯悟室). 경기도 강화 출신. 한성육군무관학교(漢城陸軍武官學校)에 입학하여 무관이 되려고 하였으나, 을사조약으로 폐교되자 강화 사립 보창학교(普昌學校) 사범과에 입학하였다. 그 뒤 연안의 사립 봉남학교(鳳南學校)에 재직 중 기독교에 입교하게 되었다. 일본 와세다대학(早稻田大學)에 유학한 뒤 인천지방에서 전도사로 잠시 활동하다가, 다시 일본에 건너가 동경의 아오야마학원(靑山學院)에서 신학공부를 하였다. 귀국하여 인천내리교회의 부목사로 일...

삼국시대 신라의 주재성 성주를 역임한 장수. # 내용 626년(진평왕 48) 8월에 백제의 무왕이 군대를 보내어 신라의 주재성(主在城)을 공격하여 이를 함락시켰는데, 이때 주재성의 성주로 있던 동소는 백제군에 완강히 항거하다가 전사하였다. 한편 다른 기록에는 동소가 왕재성(王在城) 성주(城主)였다고 전하는데, 어느 것이 옳은지 정확하게 알 수 없다.

일제강점기 때, 대한청년단연합회 교육부원, 광복군총영 총영장, 정의부 군사부위원장 등을 역임한 독립운동가. # 개설 호는 송암(松菴). 평안북도 의주 출신. # 생애 및 활동사항 의주의 일신학교(日新學校)를 졸업한 뒤, 평양의 대성학교(大成學校) 사범과를 졸업하였다. 졸업 뒤 고향에서 상업에 종사하던 중 1919년 3·1운동이 일어나자 의주에서 만세시위운동에 참가하였다가 체포의 손길이 미치자 가족을 데리고 만주 관전현(寬甸縣)으로 망명하였다. 간도에 자리를 잡은 뒤, 안병찬(安秉瓚)과 독립운동단체인 대한청년단연합회를 조...

조선시대 사헌부감찰, 청하현감, 봉화현감 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 태원(太原), 호는 낙강(洛江)·낙주재(洛洲齋). 효령대군(孝寧大君)의 7대손으로 아버지는 부호군 증호조참판 이사제(李思齊), 어머니는 청주한씨(淸州韓氏)로 증조는 청평군(淸平君)한언(韓堰)이며, 사과(司果) 한용(韓鏞)의 딸이다. 12세에 이원익(李元翼)의 문하에 들어가 문하에 들어가 공부하고, 이어 김장생(金長生) 문하에도 출입하였다. 이번의 학문적 교유는 넓어서 윤황(尹煌) 형제와 정온(鄭蘊)·허후(許厚) 등의 영향도...

백합목 재첩과의 연체동물. # 개설 우리나라에는 강원도, 경상남도, 전라남도 등의 기수역(汽水域, 강물과 바닷물이 서로 섞이는 곳)에 분포한다. 수산식량자원의 가치가 높은 종이다. 재첩과에는 재첩을 비롯하여 공주재첩, 일본재첩, 참재첩, 엷은재첩 등이 포함된다. 북한강 등에 서식하는 엷은재첩은 출현 군집수와 개체수가 매우 적고 환경 변화에 민감한 보호 대상 담수 패류이다. 섬진강 지역은 일본재첩의 어획량이 경상남도 생산량의 대부분을 차지한다. 과거에는 대부분의 민물과 바닷물이 만나는 강 하구에서 재첩을 쉽게 채취할 수 있...

『주제군징』은 중국 북경에서 예수회 선교사 샬 폰 벨이 한문으로 저술하여 1629년에 간행한 천주교 교리서이다. 독일 출신 저자가 1622년에 중국에 들어가 저술하였다. 상·하 2권으로, 상권 30장, 하권 28장, 목차 1장 등 총 59장으로 구성되었다. ‘주제군징’은 '세상을 주관하고 제도하는 천주에 관한 무수한 증거'라는 뜻이다. 상권에서는 자연현상을 통해 천주가 실재함을 증명하였다. 하권에서는 인간의 한계성을 논하면서 창조주의 존재와 주재함을 역설하였다. 이 책은 폰 벨이 중국에 머물던 소현세자에게 선물하여 조선에 전래되었을 가능성이 있다.

파란은 서양화가 주경(朱慶)이 그린 추상화이다. 캔버스에 그린 유채화이다. 세로 53.5㎝, 가로 43.5㎝로 국립현대미술관에 소장되어 있다. ‘파란’은 여러 가지 어려움이나 시련을 의미한다. 제목처럼 이 그림은 많은 직선과 곡선이 복잡하게 교차하고 강렬한 색채가 대비되면서 위급하고 불안한 분위기를 연출한다. 주경은 고희동으로부터 그림을 배웠고 1923년에 18세의 나이로 이 그림을 그렸다. 이 그림은 우리나라에서 가장 이른 시기에 제작된 추상화로서 의미가 있으며, 1920~30년대 추상화의 전개 과정을 이해하는 데 중요한 작품이다.

경상남도 함안군 칠원읍에 있는 조선후기 국담 주재성 관련 주택. # 내용 1985년 경상남도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 이 건물은 조선 영조 때 국담(菊潭)주재성(周宰成)이 지은 이후 주씨문중의 종가로 내려 왔으며 18세기경에 중건되었다고 한다. 이 주택은 정문으로서의 대문과 중문, 사랑채로서의 감은재(感恩齋), 살림채로서의 안채 그리고 사당으로서의 부조묘(不祧廟)를 갖춘 종가로서의 면모를 두루 갖추어져 있을 뿐만 아니라 이 집에 부속된 별당인 하환정(何換亭) · 풍속루(風俗樓) · 국담(菊潭) 등은 19...