공기놀이는 다섯 개 또는 그 이상의 조그맣고 동그란 돌을 위로 던져 손으로 잡으며 노는 어린이 놀이이다. 전국적이고 보편적인 놀이로, 실학자 이규경의 『오주연문장전산고』에도 이에 대한 기록이 나온다. 공기놀이 이름은 지방에 따라 여러 가지로 불린다. 놀이 방법도 지역에 따라 다양한데 기본적으로 돌을 잡을 때 옆의 돌을 건드리면 안 된다. 또 위로 던져서 내려오는 돌을 못 잡으면 실격이 되어 다음 사람에게 차례가 넘어가는 방식이다. 공기놀이는 어린이들의 손재주나 운동신경, 조심성과 침착성을 길러주는 놀이라 할 수 있다.요즈음은 플라스틱으로 만든 공기를 이용하기도 한다. 놀이방법은 지방에 따라서 매우 다양한데, 대표적인 방법은 다음과 같다. 먼저 다섯개의 공깃돌을 손바닥에 쥐고 그 가운데 한알을 위로 던져올리는...

계집아이들의 장난감은 공기놀이·고무줄놀이·모래주머니 또는 콩주머니받기·널뛰기·그네뛰기 등의 놀이와 관련하여 소용된다. 공기놀이에서는 적당한 크기의 자갈만 있으면 된다. 그러나 고무줄놀이·모래주머니 또는 콩주머니받기 등의 놀이를 위하여는 장난감이 애써 구해지거나 만들어져야 한다. 고무줄은 개항기 이후에나 도입된 것이다. 모래주머니 또는 콩주머니받기의 놀이에 쓰이는 주머니는 헝겊을 재료로 하여 만들고, 그 제작에 최소한 바느질솜씨가 요구된다. 이것도 그 제작과정을 통하여 계집아이들에게 바느질솜씨를 늘려준다. 이들 전통장난감은 생활주변에서 쉽게 그 재료를 구할 수 있는 특징을 가진다. 따라서 어린이들에게 생활 및 자연과의 친밀감을 제공하여 준다. 그리고 그 제작과정에서 자연물과 폐품을...

놀이는 인간의 생존과 관련이 있는 활동과 일을 제외한 신체적이고 정신적인 모든 활동을 말한다. 생활상의 이해관계를 떠나 목적 없이 자발적으로 참여하는 활동으로, 즐거움과 흥겨움을 주는 자유롭고 해방된 인간 활동이다. 따라서 놀이는 재미가 있어야 하고 다른 사람들을 끌어들이는 공감력이 있어야 하며, 모든 제약으로부터 해방시켜 주는 자유로움과 놀이 주체의 자발적인 참여가 보장되어야 한다. 농경사회에서는 세시풍속에 따른 공동체 놀이가 두드러진 반면, 산업 사회와 정보화 사회에서는 놀이 자체가 상품화되어 구매하여 즐기도록 구조화되어 있다.공기놀이 · 고무줄놀이 · 콩주머니놀이 · 널뛰기 · 그네뛰기 등은 계집아이들의 놀이이다. 계집아이들이 즐기는 공기놀이는 적당한 자갈만 있으면 어느 곳에서나 할 수 있다....

과천시는 경기도 중앙에 위치한 시이다. 광주산맥의 말단부에 위치해 있다. 서북부에는 관악산이 서울과 안양시와 경계를 이루고, 동남부는 청계산과 옥녀봉이 서울과 성남시의 경계를 이루고 있다. 본래 백제의 영토였으나 고구려에 편입되었다가 신라 경덕왕 때에 율진군으로 개칭되었다. 940년에 과주(果州)라고 명명되고, 1413년에 지금의 명칭인 과천현이 되었다. 서울의 남부 관문에 해당하는 곳이어서 문물의 왕래가 활발하였는데 국도 47호선의 확장과 전철의 개통으로 교통의 중심지가 되었다. 시민을 위한 종합문화공간으로 서울대공원과 국립현대미술관이 있다.여자아이들은 공기놀이 · 실뜨기 · 다리세기 · 땅뺏기 · 앵금치기 등의 놀이를 즐겼다. 동제는 본래 한강 이남의 화랭이패 세습무(世襲巫)들이 하는 도당굿 형태였다. 마을...

한편, 개인놀이로는 어른의 경우 씨름 · 엿치기 · 돈치기 · 고누 · 골패 · 화투 · 그네 · 널뛰기 등이 있으며, 아이들의 놀이로는 숨바꼭질 · 말타기 · 공기놀이 · 다리세기 · 딱지치기 · 말이어가기 · 땅뺏기 · 달랑개비돌리기 · 연날리기 · 제기차기 · 팽이치기 등을 들 수 있다. 이 시에서는 본래 한강 이남 지역에서 일반적으로 볼 수 있는 화랭이패 세습무에 의해 주도되는 도당굿이 있었을 것으로 짐작되지만, 현재의 동제에서는 이러한 면모를 전혀 찾아볼 수 없다. 다만, 6·25 이전에는 화랭이패들이 정월 초하루부터 보름 사이에 마을을 돌아다니며 우물고사도 하고 각 집에 고사를 지내주기도 했다는 노인의 증언이 있고, 군포와 거리상 멀지 않은 과천 찬우물에 화랭이패 세습무였던 임상문 일가가 살았던 것으로 보아...

그 밖에도 아이들의 놀이인 제기차기 · 튕김질(땅재먹기) · 비사치기(비석차기) · 닷짝거리(콩주워먹기 · 공기놀이) · 자치기 등이 있다. 나주에서는 거의 모든 마을마다 늙은 거목을 신체(神體)로 하여 당산제가 행해진다. 그 가운데 다시면 죽산리 화동마을의 당산제는 규목나무를 당산목으로 삼고, 동민 가운데 부정하지 않은 사람을 제주로 선정하여 음력 정월 열나흗날 밤에 제사를 지낸다. 제물로는 돼지 한 마리를 사용하는데, 사정이 넉넉지 못할 때는 돼지머리만을 쓰기도 한다. 제사에 참석하는 동민은 몸을 씻고 옷을 갈아입으며, 제사가 끝나면 농악을 치고 그 이튿날에는 마을사람끼리 편을 갈라 줄다리기를 한다. 이와는 달리, 공산면 금곡리의 당산제는 수백 그루의 늙은 소나무 전체를 당산목으로 삼고 있으며...