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1448년경 자기(磁器)로 제작된 묘지(墓誌) 한 점 및 묘지와 함께 나온 일괄품으로 추정되는 여섯 점의 분청사기 반(盤)·소호(小壺)·편구발(片口鉢)·접시(楪匙) 등. # 내용 2005년 보물로 지정되었다. 정통십삼년명분청사기묘지(正統十三年銘粉靑沙器墓誌)는 묘주(墓主)가 영인(令人) 이씨(李氏) 부인으로 사망한 해인 1448년(정통13년)에 만들어졌다. 묘지에 표기된 지문(誌文)의 내용은 이씨 부인의 가계(家系)인 남편(夫) · 부(父) · 조(祖) · 증조(曾祖) 및 외조(外祖) 그리고 자녀인 1남(男) 2녀(女)에 대한 이 ...

조선 후기에 주로 세 개의 지공(指孔)과 한 개의 취공(吹孔)을 가졌던 관악기. # 내용 일명 호가(胡笳)라고도 한다. 악기 분류법에 의하면 이 악기는 목부(木部) 또는 공명악기(空鳴樂器, aerophone)에 속한다. 조선 후기에 주로 쓰였으며, 가는 세 개의 지공(指孔)과 한 개의 취공(吹孔)을 가졌던 관악기였는데, 그 몸통은 산유자(山楢子)나무로 제조되었다. 몸통의 길이는 3척 5촌이었으며, 둘레는 4촌 가량이었다. 중국의 문헌에 의하면, 이 악기는 본래 서역에서 중국 북쪽지방을 거쳐 한나라 때 전래되었기 때문에 흔히 ...

조선시대 왕과 왕세자의 능행(陵行) 및 열무(閱武) 참관 등 장거리 행차 때에 사용하던 가마. # 내용 들채를 앞뒤 두마리 말의 멍에에 매달아 운행하였다. 왕이 탄 가교를 어가(御駕) 혹은 대가(大駕)라 하였고, 행렬의 앞에 예비로 운행하는 빈 가교를 공가교(空駕轎)라 하였다. 가교의 명칭은 주로 조선 후기의 문헌에 나타나고 능행도(陵行圖) 등에서 잘 묘사되고 있으나 그 기원은 고려시대의 상로(象輅 : 상아로 만든 왕이 타던 수레)·초요(軺𨍳) 등에서 비롯된 것으로 보이며, 조선시대 왕들의 보편적 교통수단이었던 연(輦)을 ...

삼국시대에 제작된 중심고리[主環]가 가느다란 귀걸이. # 내용 가는고리귀걸이[細環耳飾]는 대표적인 고대 유물의 하나이며, 삼국시대 고구려, 백제, 신라, 가야 고분에서 모두 발굴된다. 서기 5∼6세기대에 집중 발굴되는데, 시간이 흐르면서 차츰 화려해지는 경향성을 보인다. 고구려 귀걸이 가운데는 작은 고리 여러 개를 연접하여 만든 구체(球體)와 원통체가 중간 장식으로 사용된 것이 많다. 이러한 기법은 신라와 백제로 전해져 유행하였다. 백제 귀걸이는 속이 비어 있는 구체와 금 사슬을 조합하여 만든 것이 많은데 대가야로 전해졌다. 경 ...

신석기시대∼청동기시대의 원시적인 방적구(紡績具). # 내용 ‘방추차(紡錘車)’라고도 한다. 짧은 섬유의 경우는 섬유를 길게 이으며 뒤 꼬임을 주어 실을 만들고, 긴 섬유의 경우는 꼬임만을 주어 실을 만드는 방적구의 가장 원시적인 형태이다. 골제·토제·석제·도자제 등으로 시대와 장소에 따라 다양하게 나타나고 있다. 형태 또한 원판형·구형·반구형·원통형·절두원추형(截頭圓錘形) 등 다양하다. 우리나라에서는 황해도 봉산군 문정면 지탑리(智塔里), 평안남도 용강군 해운면 궁산리(弓山里), 강원도 양양군 손양면 오산리(鰲山里), 한강 ...

조선 중기의 학자 안신(安迅, 1569∼1648)이 『주자가례』를 근거로 하여 우리 풍속에 맞도록 만든 실용 예서인 『가례부췌』의 책판. # 개설 1990년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『가례부췌』가 완성된 것은 1628년(인조 6)이었으며, 1758년(영조 34)에 이를 간행하고자 안정복(安鼎福)의 발문(跋文)을 얻었으나 끝내 간행하지 못하고, 1899년 저자의 10대손 안상진(安商鎭)이 간행하였다. 이 책판은 그때 간행을 위하여 판각한 것으로 131매로 구성되어 있으며, 경상남도 밀양시 초동면 금포리 ...

이의조(李宜朝)의 『가례증해』를 간행하기 위하여 1792년(정조 16)에 새기기 시작하여 1794년에 완성한 목판의 판목. # 내용 475판. 1974년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『가례증해』는 『주자가례(朱子家禮)』에 우리 나라 제가설(諸家說)을 열거하여 증해하고 자가설(自家說)을 첨가하여 엮은 것이다. 판목의 각자(刻字) 부분의 규격은 가로 37.5㎝, 세로 23.5㎝, 두께 1.7㎝이며, 손잡이를 포함한 규격은 가로 57㎝, 세로 37㎝이다. 이 판목은 판각기술이 우수하고 보존상태가 양호하여 ...

고려·조선시대 왕이 참석하는 조회·연회 및 왕의 행차시에 동원되는 노부(鹵簿)에 편성된 의장기구. # 내용 조선 초기에는 붉게 칠한 장대 위에 쇠꼬챙이［鐵條］를 설치하여 동전 22개를 꿰고 보라색 비단자루［紫綃巾］를 씌운 다음, 보라색 비단띠로 묶고 두 끝［兩脚］을 드리우게 만들었다. 후기에는 쇠꼬챙이 대신에 모난 널판을 설치하고 비단 자루를 씌워 만들었다. 고려시대 왕의 대가의장(大駕儀仗)에는 20개가 동원되었는데, 다른 의장들과 함께 어가의 앞에서 20인의 군사들이 좌우로 나누어 받들고 가게 하였다. 조선시대에는 왕의 대 ...

고려 후기의 학자 가정 이곡(李穀)과 그의 아들 목은 이색(李穡)의 시문집을 간행하기 위해 판각한 책판. # 내용 이곡과 이색은 부자 사이로 고려말의 거유(巨儒)로서 본관은 한산(韓山)이다. 모두 고려와 원(元)나라 문과에 급제한 명현이다. 이곡의 시문집인 『가정집』은 1364년(공민왕 13)에 이색이 편집하고 사위 박상충(朴尙衷)이 금산(錦山)에서 펴냈으나 조선 초에 소실되고, 1422년(세종 4)에 손자 이종선(李種善)이 두 번째로 펴냈으나 임진왜란 때 소실되었다. 1635년(인조 13) 후손 이기조(李基祚)가 경상감사 ...

청동기시대 민무늬토기의 형식. # 개설 채색토기·채문토기원저호(彩文土器圓底壺)·난각형토기(卵殼形土器)·채도(彩陶) 등으로도 부른다. 어깨부분에 흑색 가지무늬가 있는 항아리형 토기로, 크기는 대체로 높이 20㎝, 너비 20㎝ 내외이다. 돌알갱이가 섞이지 않은 고운 바탕흙을 사용했고, 표면이 곱게 손질되어 있으며 색조는 대부분 밝은 갈색을 띠고 있다. 흑색 가지무늬는 토기를 가마에 넣고 구운 뒤 고온을 유지한 상태에서 식물질을 대어 탄소를 침염시킨 것으로 생각된다. 일반적으로 중국 화북지방의 양사오문화〔仰韶文化〕에서 많이 보이나 ...

청동기시대 주술적(呪術的)인 의기(儀器). # 내용 형태에 따라 쌍두령(雙頭鈴)·팔주령(八珠鈴)으로도 부른다. 대체로 한반도 남부지방을 중심으로 발견되는 청동기시대 후기의 것이다. 청동방울류 중의 하나로, 형태에 따라 자루 양끝에 방울이 달린 것과 땅콩모양의 것으로 구분된다. 전자에는 또 곧은 자루 양끝에 방울이 달려 있는 아령형태의 봉상쌍두령(棒狀雙頭鈴)과 둥글게 휘어 뻗은 자루 양끝에 방울이 달린 환상쌍두령(環狀雙頭鈴)의 두 종류가 있다. 이 밖에 같은 유적에서 세트로 발견되는 청동방울로 방사상의 여덟 가지 끝에 방울 ...

경기도 가평군 조종면 현등사에 있는 조선시대 범종. # 개설 2012년 보물로 지정되었다. 범종이 본래 있던 봉선사는 고려 때 창건한 절로, 조선 제7대 세조의 명복을 빌기 위하여 1469년(예종 1)에 정희왕후(貞喜王后)의 발원으로 중창된 사찰이다. 이후 1592년(선조 25) 임진왜란으로 봉선사의 법당이 소실되자, 1613년(광해군 5)에 다시 중수하고 1619년에 이 범종을 주성하여 소장하여 왔다. 그러나 1950년 한국전쟁이 일어나 봉선사가 위험해지자 말사인 현등사로 옮겨 현재에 이르고 있다. # 내용 종의 몸체에 ...

경기도 가평군 현등사 극락전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조아미타여래좌상. # 개설 2002년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 전체 높이 138.5㎝, 불상 높이 111㎝, 무릎 폭 78㎝, 대좌 높이 27.5㎝. 극락전에 목조아미타여래좌상과 함께 봉안되어 있는 관음보살상과 지장보살상은 근년에 제작된 것이다. 아미타상은 양손을 따로 제작한 다음 끼워 넣었고, 불상의 바닥에 원형의 복장 구멍이 남아 있다. 현등사 목조아미타여래좌상에 대한 기록은 후불도인 아미타회상도(阿彌陀會上圖) 화기에 “1759년에 아미 ...

경기도 가평군 조종면 현등사 보광전에 봉안되어 있는 조선 후기의 신중도. # 개설 2003년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 122㎝, 가로 123㎝. 1790년에 관허당 설훈(寬虛堂 雪訓), 용봉당 경환(龍峰堂 敬煥)이 조성한 불화로 화기상의 명칭은 “천룡탱(天龍幀)”이다. 화기에 의하면 이 그림이 원래 현등사 지장암에 봉안하기 위해 조성된 사실을 알 수 있으나 현재는 보광전에 봉안되어 있다. 이 불화는 녹색과 주홍을 주조색으로 한 간결한 2단 구도로, 상단에는 대범천왕과 제석 ...

경기도 가평군 현등사 지장전에 봉안되어 있는 조선시대의 청동지장보살좌상. # 개설 2002년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 64.5㎝, 무릎 폭 32㎝. 보살상과 대좌는 따로 주조되었다. 현등사 청동지장보살좌상의 바닥면에 음각되어 있는 조성기에 의하면, 1790년에 관허당 설훈(觀虛堂 雪訓)과 용봉당 경환(龍峰堂 敬還)이 지장암에 봉안하기 위하여 이 지장보살좌을 조성한 것이라고 한다. 설훈과 경환은 현등사의 신중도(神衆圖)를 그렸던 승려이다. 설훈은 1790년 수원 용주사(龍珠寺)에서 관음보살상을 조성 ...

조선 말기 고종이 사용하던 활. # 내용 1976년 중요민속자료로 지정되었다. 고종이 사용하던 어궁(御弓)이라고 전하는 이 활은 당시의 궁장(弓匠) 장문환(張文煥)이 제작하여 진상하였다고 구전된다. 이 활의 전체길이는 124㎝이고, 오금너비는 3㎝인데, 제법은 비록 화피(樺皮) 위에 채화로 장식한 예궁(禮弓)처럼 화려한 치장은 하지 않았지만 시위고심을 거는 양냥고자에는 가죽으로 감싸면서 세 가지 색의 천으로 발랐고, 그 밑에는 ‘亞(아)’자 무늬를 새긴 검정종이로 감쌌으며, 또한 도고자는 쇠가죽을 타원형으로 오려 빨간 천으로 ...

각목돌대문토기는 아가리 부분에 덧띠를 덧붙인 신석기시대와 청동기시대의 토기이다. 새김덧띠무늬토기라고도 한다. 아가리 부분의 덧띠의 모습과 새김의 유무에 따라 여러 가지로 분류된다. 아가리 부분에 돌대, 즉 점토띠를 돌려 덧붙이고 그 위에 판상(板狀)이나 봉상(棒狀) 도구로 ‘V’자나 ‘D’자 무늬를 새긴 토기이다. 음식을 삶거나 끓이는 자비용(煮沸用)으로 사용하였다. 신석기시대 말기부터 청동기시대에 이르는 전환기 표지 유물로 중국 동북 지방과 연해주 지역, 한반도 일대, 서일본 지역에 걸쳐 광범위하게 분포한다.

청동기시대 말기∼초기 철기시대에 제사장이나 지배자가 사용했던 무구(巫具). # 개설 이 시대의 제사장이나 지배자들은 자신의 정치·사회·종교적 권위와 위엄을 드러내기 위해 손에 들거나 짚었던 지팡이나 막대끝에 방울 모양의 장식을 끼워 사용하였다. 간두령은 가늘고 긴 장대의 머리에 방울이 달린 모양 때문에 ‘장대 투겁 방울’이라고도 부른다. 남한 지역의 초기 철기 문화를 이해하는 데에 중요한 유물이다. # 내용 간두령은 대체로 서기전 2∼1세기에 지금의 충청남도·전라남도의 연안 지역과 대구·경주를 중심으로 하는 경상북도 지역에 ...

날 부분 또는 표면 전체를 갈아 만든 신석기시대 및 청동기시대에 주로 사용된 석기. # 개설 ‘마제석기(磨製石器)’라고도 한다. 간석기의 종류에는 두 가지가 있다. 점성(粘性)이 강한 석재를 골라 격지［剝片］ 또는 몸돌［石核］을 쓰고자 하는 용도에 맞게 대략 정형(整形)한 뒤, 타열(打裂)·고타(敲打)·마연(磨硏)의 제작과정을 거쳐 전면을 갈아 광을 낸 것과 필요한 부분만 갈고 나머지 부분은 형태만 갖춘 것이 있다. 후자에는 날만 마연한 것이 많다. # 특징 간석기의 제작법에는 찰절법(擦切法)이 있다. 이것은 크고 얇은 ...

조선 중기의 학자인 간송당 조임도(趙任道)의 문집인 『간송문집』과 『금라전신록』의 책판. # 내용 190매. 1979년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『간송문집』은 7권 4책으로 1774년(영조 20)에 저자의 현손인 홍엽(弘燁) 등이 편집하고 이광정(李光庭)의 서문을 붙여서 간행한 것인데, 이 책판은 이때 판각한 것이다. 그 내용은 앞에 저자의 연보(年譜)가 있고, 본문에 시 · 소(疏) · 서(書) · 잡저 · 서(序) · 기(記) · 제발(題跋) · 잠(箴) · 명(銘) · 축문 · 비지(碑誌) ...