우리나라 8경 중 하나로 호수와 같은 잔잔한 물결, 고요한 포구, 곳곳에 떠 있는 수많은 섬들이 아름다운 풍광을 보여주는 바닷길이다. 경관이 아름답고, 곳곳에 이순신(李舜臣)의 유적들이 있어 1968년 한려해상국립공원으로 지정되었다.

1131년(인종 9) 대비원을 수리하고 백성의 질병을 치료하게 하였으며, 1188년(명종 18) 8월 관동지방의 수재민을 위하여 사신을 그곳에 보내어 동서대비원에서 방출한 미곡으로 널리 구호에 나서기도 하였다. 1311년(충선왕 3) 전지(傳旨)를 내려 병자를 치료하고 기아자에게 식량을 나누어주었으며, 1371년(공민왕 20) 12월 의약을 갖추어 그 운영에 만전을 기하는 등, 고려 말까지 대비원은 자혜사업을 통한 불교의 귀의 및 친밀감을 깊게 해주는 기관으로서 그 구실을 다하였다. 이 대비원은 조선시대 초기에도 설치되었으나 1414년(태종 14) 활인원(活人院), 1466년(세조 12) 활인서(活人署)로 개칭되었다. - 『고려사(高麗史)』 - 『한국불교사연구(韓國佛敎史硏究)』(안계현, 동화출판공사, 1982)

그 뒤 20년이 지나서 담화화상(曇華和尙)이 중창하였고, 1630년(인조 8)·1652년(효종 3)·1667년(현종 8)·1683년(숙종 9)·1729년(영조 5) 등 5차례에 걸쳐 중건하였으나 조선말에 폐허화되었다. 옛 절터에는 현재 1970년 초에 지은 조그마한 암자가 있다. 유물로는 불국사석가탑과 거의 같은 형태이나 다소 축소된 느낌을 주는 경주 마동 삼층석탑과 금당지(金堂址)의 초석 몇 개만이 남아 있다. 이 삼층석탑은 7세기 후반 내지 8세기 초기의 전형적인 신라 석탑 형식을 갖추고 있으며, 1987년 보물로 지정되었다. - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『한국의 사찰』1 불국사(한국불교연구원, 일지사, 1974)

관등은 이찬(伊飡)이었다. 772년(혜공왕 8) 1월 당나라에 가서 신년하례를 하자, 당나라 대종(代宗)이 위위원외소경(衛尉員外少卿)의 벼슬을 주어 돌려보냈다. 관등이 이찬이고 당나라에 하정사로 간만큼 매우 비중이 있는 진골왕족출신이라고 생각되나, 다른 곳에는 기록이 보이지 않는다. - 『삼국사기(三國史記)』

수삼이란 생삼(生蔘)을 일컫는 것으로 중국으로의 수출용이 아니라 국내의 일반 약재용으로 쓰인 인삼을 의미한다. 제조는 관영(官營), 제조하는 곳을 포소라 하였으며 제조 사무는 종래에는 8조(組)에서 관장하던 것을 당시에 이르러 9조로 늘리고 조를 포라 하였기 때문에 9포라 한다. 내용을 보면 삼포(蔘圃)가 소재하고 있는 지명, 주인의 성명, 재배연수를 표시한 근수(根數), 삼포의 면적을 표시한 간수(間數), 편수(片數), 차수(次數) 등을 병기하고 있다. 『구포건삼도록(九包乾蔘都錄)』과는 달리 삼포의 주인과 수삼의 생산실태를 기록하고 있어, 당시 개성지방의 수삼생산량과 인삼에 대한 장부의 작성방식을 알려주는 귀중한 자료이다. 규장각도서에 있다.

3층에서는 몸돌과 격지, 망치돌, 모룻돌 등 도구 제작과정을 알려주는 석기 14점, 찍개, 여러면석기, 찌르개, 대형긁개 등 자갈돌석기 14점, 긁개, 홈날, 새기개, 뚜르개 등 잔손질석기 8점이 출토되었다. 4층에서 출토된 석기는 격지와 망치돌이다. Ⅲ지구 지층은 1층 : 표토층 – 2층 : 암갈색 니질층 – 3층 : 황갈색 니사질층 – 4층 : 모래층 – 5층 : 자갈층 – 6층 : 암반층으로 구분되며, 2층에서 387점의 석기가 출토되었다. 출토된 석기는 몸돌, 격지, 망치돌, 모룻돌 등 도구 제작과정을 알려주는 석기 254점, 찍개, 여러면석기, 주먹도끼, 찌르개 등 자갈돌석기 29점, 긁개, 홈날, 밀개, 새기개, 슴베찌르개 등 잔손질석기 104점이다. 이와 더불어 깨진 자갈돌, 돌조각, 부스러기 등이 매우 집중된 Ⅲ지구에서는 3곳 이상의...

권1에 시 89수, 서(書) 8편, 명(銘) 6편, 권2에 서(序) 7편, 기 4편, 제문 6편, 축문 3편, 권3에 잡저 3편, 권4에 도(圖) 1편, 설 1편, 권5는 부록으로 만사 54수, 제문 16편, 나와정중수기(羅窩亭重修記)·훈몽양심도찬(訓蒙良心圖贊)·행장·묘갈명·수운(晬韻) 등이 수록되어 있다. 잡저에는 효자 손석태(孫碩泰)의 포장(褒奬)을 순찰사에게 요청한 글이 있다. 도의 「훈몽양심도」는 심(心)에 대해 새로운 분석방법을 시도한 것으로 주목을 끈다. 심을 선과 악으로 구분하고, 선에는 요(堯)와 순(舜)을 배당한 뒤에, 다시 요는 덕(德)과 인(仁)으로, 순은 경(敬)과 성(誠)으로 구분하였다. 악에는 걸(桀)과 주(紂)를 배당한 뒤에, 다시 걸은 교(驕)와 사(奢)로, 주는 포(暴)와 기(棄)로 구분하는 방식으로 64개 종류의 심리상태를 말하였다. 이어서 선은...

굽다리가 넓고 낮아 풍만한 몸체와 함께 안정감을 주는 고려 후기의 일반적인 병으로, 8개의 면마다 흑백상감(黑白象嵌)기법으로 국화꽃과 줄기를 장식했다. 병의 목 부분에는 작은 국화꽃을 배치하고 동체 부분에는 좌우로 엇갈려 피어난 국화꽃을 배치했다. 전면에 담녹색의 유약을 시유하여 광택이 있으며, 유약이 두껍게 고인 곳은 녹청색이 짙다. 굽 안 바닥은 유(釉)를 훑어내고 모래를 받쳐 구운 흔적이 나있으며, 동체(胴體)가 풍만한 것이 특징이다. 14세기에 만든 고려청자는 이전보다 도식화(圖式化)된 문양이 증가한다. 이 병을 상감기법으로 장식한 국화문(菊花文)이 이러한 사례에 속한다. 또한 병의 동체 하부(下部)가 풍만해져 안정감 있는 형태로 바뀌는 점도 확인할 수 있다. 부안 유천리(扶安 柳川里) 청자가마터에서 출토된...

천연산 석간주는 붉은 산화철(酸化鐵)을 많이 포함한 적다색(赤茶色)의 붉은 흙으로, 석회암(石灰岩)·혈암(頁岩) 등이 분해된 곳에서 난다. 따라서 명칭 또한 대자(代赭)·자토(赭土)·주토(朱土)·적토(赤土)·토주(土朱) 등으로 불려진다. 또 단청(丹靑) 또는 도자기의 재료로 쓰여지는 석간주는 철(鐵)을 구워 녹슨 것인 제이산화철(第二酸化鐵)로 만들거나 황산제일철(黃酸第一鐵, Fe2O3), 즉 녹반(綠礬)을 구워 얻어낸 것으로 철단(鐵丹)이라고도 하는데, 농적색(濃赤色)·대황적색(大黃赤色)·담적색(淡赤色) 등 다양한 색상을 띤다. 착색력과 은폐력이 크므로 일광(日光)·공기·물기·열 등에 안전하여 도장(塗裝)에 주로 쓰인다. 일본에서는 베니가라(紅殼) 또는 벵가라·다이샤(代赭)라고 부른다.

그러나 장시조는 한 수도 보이지 않는다. 수록된 작품들은 모두 1923년에서 1932년 사이에 창작된 것들인데, 이 시기 작자의 작품 경향은 상당히 기교적이다. 그 대표적인 예로서 「봄처녀」·「십이폭」·「금강귀로」를 들 수 있는데 이러한 경향은 1953년까지 계속된다. 또한, 재치가 있고 음악성이 짙은 작품으로서 「봄처녀」·「성불사의 밤」·「가고파」 등이 가곡으로 작곡되어 널리 불리고 있다. 이 작품집은 대표적인 기교 작가의 면모를 잘 보여주는 시조집이라 할 수 있다. 문학적이며 시적인 경지를 개척해보려는 작자의 노력이 경주(傾注)된 시조집으로, 시조를 옛시조 같은 음풍농월(吟風弄月)의 경지에서 탈피하여 새로운 현대시조의 길을 열어주고 있다. - 『노산시조선』 민족문화사, 1956)

가죽나무가 자라고 있는 토양은 석회암지대에 생긴 산림밤색 토양이고 질메흙이며 거름기와 습기는 적은편이다. 이 지대의 연평균기온은 9.2℃이고 연평균 강수량은 967.9㎜이다. 상원 가죽나무는 1800년경부터 자란 것으로 보고 있다. 나무는 높이 11.7m, 뿌리목 둘레 2.57m, 가슴높이둘레 2.3m, 수관 지름 14m 정도이다. 지상 2.2m높이에서 가지가 갈라지고 그 위로 올라가면서 5개의 가지가 돌려붙었으므로 수관은 넓은 우산모양을 이루고 있다. 원대에 약간 썩은 곳이 있고 열매가 매우 적게 달린다. 나무는 비탈진 곳에 서 있다. 그러므로 돌쌓기와 흙메우기를 하고 유기질 거름을 충분히 주어 나무세력을 개선해 주고 있다. 상원 가죽나무는 기장동 마을의 풍치를 돋우어주는 풍치수이다.

『자연과학』은 1976년 8월 19일에 창간되었다. 교원신문사에서 4×6배판 64쪽 격월간으로 발행되고 있다. 잡지는 처음에 분기간으로 발행되다가 1980년부터 격월간으로 되었다. 잡지는 북한의 ‘인민학교’와 ‘고등중학교’ 자연기초과목 교원들의 과학적 자질과 교육실무수준을 높이는 것을 기본임무로 하고 있다. 잡지에는 ‘인민학교’와 ‘고등중학교’ 자연기초과목 교재내용을 해설하는 글, 교수방법을 개선하는데 도움을 주는 글, 기타 교원들의 과학상식을 높여주기 위한 자료들로 구성되어 있다. 대상은 ‘인민학교’와 ‘고등중학교’의 교원들이다. - 『조선대백과사전』16(평양: 백과사전출판사, 2000)

인삼은 5년 내지 7년을 재배한 다음 이 중 제일 큰 것을 쪄서 말려 중국으로 수출하였고, 나머지를 생으로 말려 국내의 약재용으로 사용하였는데, 후자를 건삼 또는 백삼(白蔘)이라 하였다. 관영(官營)으로 제조하여 그 사무를 8조(組)에서 맡았는데, 고종 때 9조로 늘리고 이름을 포(包)로 바꾸어 9포라 하였다. 내용을 보면 포의 관리자, 포의 명칭, 삼 채취 때 각 포소에 파견된 감독관, 궁중에 올려질 삼의 생산량 등을 기록하고 있다. 『구포수삼도록(九包水蔘都錄)』과는 달리 근수·생산지명은 기록되어 있지 않으나, 궁중용 어용삼의 생산 방법과 그 내용뿐만 아니라 개성삼포에 대한 제도를 밝혀주는 자료이다. 단편적이기는 하나, 한 해의 건삼에 대한 실태를 알려주는 귀중한 자료이다. 규장각도서에 있다.

셋째는 시집 『헌사』의 시편 일부와 『나 사는 곳』의 시편이 보여주는 탈향지향에서 귀환하는 귀향의지의 세계이며, 넷째는 시집 『나 사는 곳』의 시편 일부와 『병든 서울』의 시편들이 보여주듯이 오장환이 광복 후에 좌경 단체에 가담하여 좌경적 이념과 사회주의를 노래한 프롤레타리아 지향의 세계이다. 오장환의 시적 변모는 과거의 전통과 풍습을 전면적으로 부정하는 데서 출발하여 그 반명제로 탈향지향의 세계를 도모하다가 다시 고향으로 귀의하는 것으로 되어 있다. 『성벽』·『헌사』에서 보여준 도시적인 이미지와 보헤미안적 기질은 『나 사는 곳』에 와서 전원적인 이미지와 향토애로 바뀐다. 하지만, 광복 후 좌우 이념의 대립과 갈등이 심화되면서 그는 현실에 참여하여 당시 상황을 웅변적으로 토로하게...

1974년 경상남도 기념물로 지정되었다. 장천리 일대는 조선 초기의 도자기를 굽던 곳으로 지금도 당시에 만든 상감분청사기(象嵌粉靑沙器) 파편이 많이 발견되고 있다. 가마터에는 국화문(菊花紋), 유문(柳紋) 등이 상감기법으로 장식된 발, 접시, 병, 매병(梅甁) 등이 남아있다. 이곳은 고려 말기에서 조선 초기로 이어지는 상감청자(象嵌靑磁)의 변화상을 보여주는 유적이다. - 『산청문화』(산청문화원, 1993) - 『내고장전통가꾸기』산청군편(산청군, 1981)

96m이다. 비각은 앞면 3칸(9.15m), 측면 2칸(4.19m)의 2익공 겹처마 합각지붕이다. 태봉각은 비각 건물로서는 규모가 크며 비각 건물이 일반적으로 가지고 있는 폐쇄적 성격과 분위기를 나타내지 않고 4면이 개방되어 누정 건축의 인상을 주는 특징을 보이는 건물이다. 또한 균형이 바른 아담한 건물로서 네 귀의 추녀를 길게 뽑아 위로 들어 활개를 펼치고 가볍게 앉은 듯한 모습은 누정 건물의 우수한 건축미를 보여주고 있으며 두공과 화반 조각은 당시의 목조각 예술의 재치 있는 솜씨가 발휘됨으로써 건축 미술의 효과를 잘 나타내고 있다. 『조선향토대백과』8(한국 평화문제연구소 · 조선 과학백과사전출판사 공동편찬, 평화문제연구소, 2006) 북한지역정보넷(www.cybernk.net)

일일주는 속성발효로서 단시일 내에 술을 빚어 음용할 수 있는 순내양조주(旬內釀造酒)의 일종이다. 이 순내양조주들은 고급약주와는 달리 1차 담금을 위주로 따뜻한 곳에서 발효시키므로 양이 많이 난다. 조선 초기 이후에 많이 만들어진 술로 대개는 급할 때 먼저 쓰던 전국술(군물을 타지 않은 농도가 진한 술)이 있으면 그 술을 밑술 삼아 빚는다. 이것은 일반 서민주로 애용되어 왔으리라 생각되는데, 내용으로 보아서 청주를 받을 수도 있고, 또 탁주로도 쓸 수 있는 것으로 짐작된다. 제조법은 『규곤시의방(閨壼是議方)』에서는 좋은 누룩 2되, 좋은 술 1사발, 물 3말을 섞고 쌀 1말로 흰무리를 쪄서 빚어 넣은 다음 김이 새지 않게 봉하고, 흔들리지 않게 더운 곳에 두면 아침에 빚어 저녁에 쓸 수 있다고 하였다. 『술빚는 법』에서는...

삼천포 향촌 암각매향비는 1418년(태종 18)에 건립된 것으로 자연 암벽의 편평한 곳에 적어 매향의 주도자ㆍ연대ㆍ위치ㆍ매향집단ㆍ발원자 등 모두를 알 수 있다. 비문의 1∼8행이 발원문이고 9∼22행은 참여자, 23행은 주관한 승려명으로 구분할 수 있고, 매향처는 구량량(仇良梁)의 용두머리로 밝혀진다. 발원 내용을 간추리면 다른 지역의 매향의식과는 다른 특징이 나타나는데, 우선 참여자들 대부분이 일정 신분의 관리 및 지배계층이라는 점, 매향의 의식이 수륙재와 관련되었다는 점이다. 이 매향암각문은 사천의 매향비와 함께 경상도 해안지역의 여말선초 매향의식과 신앙모습을 전해주는 중요한 자료이다. - ｢향촌 매향비에 대한 소고｣(문옥양, 『마루문학』8호, 삼천포, 1993.7.)

장애인올림픽대회는 신체적으로 장애가 있는 운동선수들이 참가하여 펼치는 경기대회이다. 1960년부터 하계올림픽 개최국에서 함께 개최하게 되었다. 제1회는 로마에서, 제2회는 1964년 일본 동경에서, 제3회는 이스라엘에서 열렸다. 1988년 서울에서 열린 제8회 때는 사상 최대 규모의 선수단이 참가했다. 제18회 동계패럴림픽은 2018년 한국 평창에서 개최됐다. 원명 ‘Paralympics’은 동경 대회 당시에 쓰이기 시작하여 이후 Para를 함께(with)라는 뜻으로 정의했다. 이 대회는 장애인들에게 재활의 의지와 용기를 심어주는 데 큰 역할을 하고 있다.심어주는 데 큰 역할을 하고 있으며, 일반인들에게도 장애인에 대한 인식을 새롭게 하는 계기가 되었다. 뿐만 아니라 장애인스포츠 분야의 획기적인 발전 및 스포츠의학을 개발하는 데에도 커다란...

지금의 강원도 강릉에 두었다. 639년(선덕여왕 8)에 설치되었다가 658년(태종무열왕 5)에 파하여지고 주(州)로 변하게 되었다. 주로 변하게 된 이유를 말갈이 자주 쳐들어오기 때문이라고 하였는데, 이것은 이곳이 동해안으로 진출하는 군사거점으로서의 역할이 컸던 것을 보여주는 것이다. 여기서 하슬라소경은 아시촌소경의 경우와 같이 투항해온 소국에 대한 회유책으로 소경이 설치되었다가 직할령인 주로 편제되었음을 알 수 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 「신라소경고(新羅小京考)」(임병태, 『역사학보』 35·36합집, 1967)