절은 오래 전에 없어져 그 이름은 알 수 없다. 기단부(基壇部)가 1층으로 되어 있으며, 지대석(地臺石)에 낮은 중대석(中臺石)이 있고 4매로 짠 갑석(甲石)을 얹었다. 1층탑신은 4매의 판석으로 되어 있는데, 위에는 우주(隅柱 : 모서리기둥)가 모각(模刻)되어 있고, 2단의 옥개석(屋蓋石) 받침이 별석으로 조립되어 있다. 1층옥개석은 4매의 판석으로 되어 있으며, 2층탑신은 2단의 탑신받침이 있고 탑신은 2개의 넓은 판석과 2개의 좁은 판석을 맞춰 구성하고 있으며, 1단의 옥개석 받침돌을 받친 위에 4매로 짠 2층옥개석이 있다. 3층탑신은 2매의 탑신받침에 4매로 조립된 탑신이 있다. 이 석탑은 옥개석이 넓어 상당히 안정감을 주고 있으며 그 형식은 옥개석의 층급 받침이 별석으로 처리되고 기단의 1층기단으로 된 점 등이 부여의...

본래 백제의 부부리현(夫夫里縣, 또는 連江縣)이었는데, 신라의 영토가 된 뒤 경덕왕 때 회미로 고쳐 임피군(臨陂郡)의 영현으로 삼았다. 1403년(태종 3)옥구군에 합쳐졌으며, 1914년 행정구역개편 때 회미현의 이름을 따서 회현면(澮縣面)이 되었으며, 1995년군산시와 옥구군이 통합되어 군산시가 되었다. 회미의 옛 이름인 부부리는 대촌(大村, 大邑)을 뜻하는 것으로 만경강 하구의 해안지역에 발달하였던 취락을 뜻한다. 이 지역은 호남평야의 일부를 구성하여 예로부터 물산이 풍부하였으나 왜구의 침입이 잦아 박지산(朴只山)에 산성을 쌓았고, 고려 말에는 최무선(崔茂宣)이 화포를 이용하여 왜구를 물리쳤다. 조선시대에는 옥구와 만경을 잇는 도로가 발달하였으며 부근의 신창(新倉)에서는 물자를 모아 경창(京倉)으로...

1985년 1월 14일에 경상남도 기념물로 지정되었다. 충렬사(忠烈祠) 입구 길 양쪽에 줄나무로 심어져 있는 나무 중 가장 오래된 4그루를 보호할 목적으로 기념물로 지정하였다. 나무의 높이는 6.3m이고, 수관폭(樹冠幅)은 동서로 6.6m, 남북으로 7.0m이며, 뿌리목 줄기둘레는 1.75m나 되는 거목으로 나무의 나이는 약 300년으로 추정되고 있다. 동백나무는 늘푸른 큰키나무로 오래 사는 나무이며 잎과 꽃의 아름다움이 뛰어나다. 동백꽃이 필 무렵 이곳 바닷가 어민들이 한 해 동안의 비바람이 순조로울 것을 기원하는 풍신제(風神祭)를 지낼 때면 언제나 명정동 처녀들이 물동이에 이 나무의 꽃잎을 띄워 바쳤다고 한다. 우리나라 난대의 상록활엽수림을 대표하고 동백나무는 우리 민족의 문화에 적지 않은 영향을 끼쳐왔다.

이전의 교지(敎旨)로서 1508년(중종 3), 1520년 ·1540년 ·1591년(선조 24)의 공준(公俊) · 홍(洪) · 시성(時省) 등의 백패(白牌) 2점, 홍패(紅牌) 2점, 1559년(명종 14)의 홍의 고신(告身) 1점 등 5점으로 되어 있다. 특히 고려시대의 과거합격증서는 조선시대의 백패 · 홍패의 서식과 달리 ‘왕명(王命)’이라 되어 있는 귀한 자료이다. 그 밖의 홍패 · 백패 · 고신은 『경국대전』의 문서식을 그대로 따르고 있다. 고려 때 과거합격증서로는 1305년(충렬왕 31) 장계 홍패 및 장말손 백패 · 홍패가 1969년 보물로 이미 지정되었으나, 이것은 그 다음으로 오래된 것으로 붉게 염색한 저지(楮紙)에 필서한 것으로, 대체로 보존이 잘 되어 있는 편이다. - 『국보(國寶)』12 서예(書藝)·전적(典籍)(천혜봉 편, 예경산업사, 1985)

박재형은 실학파 인물로, 재래의 우리나라 자녀교육에 『자양소학(紫陽小學)』이 중심이 되고 있는 점을 비판하고 자주적 입장에서 우리 나라 명유(名儒) 등의 가언(嘉言) · 선행(善行) 등의 예를 들어 편찬하였다. 이것은 단순한 유교적 도덕원리로서의 연역적 적용에 입각해서 발상된 것이 아니라 닥쳐올 한말 민족위기의 실감적 파악에 의해 눈앞의 위기를 어떻게 극복할 것인가에 초점을 맞추었다. 즉, 중국인의 가언선행(嘉言善行)보다 우리나라 전인(前人)의 실천적 선행에 바탕을 두고 인격을 형성하도록 하는 위기(爲己)의 실학사상에 입각한 것이었다. 이 목판은 128매로 소학도(小學圖) 1매, 서 3매, 목차 5매, 본문(권1∼권6) 118매, 허전(許傳)의 발(跋) 1매로 되어 있다. 경상북도 청도군 밀양박씨 성경당 문중에 소장되어 있다.

빗은 대나무와 화각(華角)으로 된 참빗 2점, 빗살이 촘촘하고 부채모양으로 된 화각부채빗 1점, 대나무 · 화각 · 대모(玳瑁)로 만든 반원형의 화각빗 1점, 나무에 주칠(朱漆)을 올린 반원형 주칠빗이 4점인데, 주칠빗은 화각빗에 비하여 빗살은 성긴 편이다. 화장도구류는 풀솜으로 동그랗게 뭉쳐 만들어 분을 바를 때 사용하였던 분첩 2점, 연지 바를 때 사용하였던 연지첩 1점, 서각(犀角)으로 된 연지 곤지 찍는 도장 1점, 빗을 청소할 때 쓰는 솔[掃子] 1점 등이다. 솔의 손잡이는 주칠을 하고 ‘壽(수) · 福(복)’ 문양을 넣었으며, 솔은 저모(猪毛 : 돼지털)로 되어 있다. 그밖에 모시로 된 긴 수건모양의 어깨걸이는 화장 또는 머리 빗을 때 어깨에 두르고 사용하던 것이다. 보(褓)류는 노리개 보가 3점으로 모두 녹색 또는 청색에...

북한 천연기념물 제114호. 해발 600∼700m의 남쪽 비탈면에서 형성된 잣나무의 단순림이며 면적은 44.8㏊이다. 토양은 현무암지대에서 생긴 산림밤색 토양이고 모래메흙으로서 약간 습한 편이다. 이 지역의 연평균 기온은 4.1℃이고 연평균 강수량은 824.3㎜이다. 잣나무는 1920년경에 심은 것이라고 한다. 나무의 평균 높이는 30m이고 뿌리목 둘레는 1.5m로서 잣은 해마다 많이 달린다고 한다. 오수덕 잣나무림은 우리나라에서 가장 오래된 잣나무림의 하나이다.

현존하는 건물로는 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 대성전, 정면 5칸, 측면 3칸의 팔작지붕으로 된 명륜당, 동재(東齋) · 서재(西齋) · 흥학당(興學堂) · 내삼문(內三門) · 외삼문(外三門) 등이 있다. 대성전에는 5성(五聖), 송조4현(宋朝四賢), 우리나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지급받아 교관이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나, 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 없어지고 봄 · 가을에 석전을 봉행하며 초하루 · 보름에 분향하고 있다. 이 향교의 대성전은 1984년 전라북도 문화재자료(현, 전북특별자치도 문화유산자료)로 지정되었으며, 전교(典校) 1명과 장의(掌議) 수명이 운영을 담당하고 있다. - 『태학지(太學志)...

「내 복에 산다는 딸」은 '누구 덕에 먹고 사느냐'는 아버지의 질문에 '내 복에 산다'고 대답했다가 쫓겨난 딸이 가난한 숯구이 총각과 혼인했다가 금덩이를 발견하여 부자가 된 후 몰락한 부모를 다시 만나 모시고 살게 되었다는 내용의 설화이다. 제주도 ｢삼공본풀이」 신화나 ｢온달 설화」의 평강공주와 ｢무왕 설화」의 선화공주 같은 전설과 유사한 내용이다.우리나라 전 지역에 널리 분포된 설화로 일반담에 속한다. [바로가기](https://ko.dict.naver.com/[^2]: 문학 누구 덕에 먹고사느냐는 아버지의 질문에 자기 복이라고 대답하여 집에서 쫓겨난 막내딸이 가난한 남자를 만나 살다가, 숯구덩이에서 금을 발견하고 부자가 된다는 내용의 설화. 우리나라 전 지역에 널리 분포된 설화로 일반담에...

이 책은 우리 나라 구황서 가운데 현존하는 것 중에서 가장 오래된 것으로 다른 구황서와 다른 점은 이두문(吏讀文)의 토가 달려 있다는 점과, 개조식(個條式)으로 조목화(條目化)된 일종의 절목형태를 갖추고 있다는 점이다. 그 내용은 다음과 같다. 첫째, 절식(節食)이 극히 강조되어 있다. 절식의 방법으로는 죽(粥)을 만들어 먹거나, 가식성초류(可食性草類)를 섞어 먹거나, 또 일일삼식 중 일식을 결하는 등의 내용이 소개되어 있다. 둘째, 귀신을 제사하거나 불공을 드리기 위하여 음식을 장만하는 것을 금하고 있다. 셋째, 식량이 없다고 하여 유리걸식하는 일들을 금하고 있다. 넷째, 진휼청사목(賑恤廳事目)에 따른 구휼을 강조하고, 흉년에 대비한 비축을 강조하고 있다. 다섯째, 구황용 장(醬)은 식량으로서가 아니라 굶어 부종(浮腫)이...

합자회사는 경제적으로 보면 무한책임사원이 경영하는 사업에 대하여 유한책임사원이 자본을 제공하고 그 사업에서 생기는 이익에 참여하는 것이다. 이 점에서 익명조합과 비슷하다. 합자회사는 익명조합과 기원을 같이하여 10세기부터 지중해연안에서 행하여진 자본가와 기업가의 결합인 코멘다(Commenda)계약에서 비롯한 것이라 한다. 우리 「상법」에서 합자회사는 법인이나, 익명조합은 조합에 지나지 않는다. 우리나라에는 1912년의 「조선민사령」에 의하여 의용된 일본 「상법」에 따라 처음 시행되었는데, 일본 「상법」은 이미 근대화된 위의 유럽의 제도를 섭취한 것이다. 1962년에 와서는 우리 「상법」에서도 합자회사제도를 두게 되었다.

이 설화는 매우 오래된 것이면서, 동시에 전 세계적으로 넓게 분포되어 있다. 톰슨(Thompson,S.)의 유형 분류 613번 ‘두 여행자들(The Two Travelers)’은 두 명의 여행자가 주인공으로 등장하는 외에는 마른 샘에 물이 솟게 하거나, 불모의 과일나무에 열매를 맺게 하고, 땅속에서 보물을 파내는 등 여러 가지 과업을 수행하여 부자가 된다고 하는 내용이 우리나라의 것과 비슷한 양상을 보인다. 그러나 국내 자료는 두 사람 사이의 관계가 형제 사이라는 점, 비밀 지식을 호랑이나 도깨비 혹은 산신령에게 지시받는 경우도 있다는 점, 최후에 착한 아우가 악한 형을 용서하고 맞아들이는 경우도 있다는 점 등으로 미루어 보아 우애 및 권선징악이라는 주제가 분명하게 드러난다. 이 설화에 내포되어...

암컷과 수컷은 구별하기가 어렵다. 해안도서의 암벽이나 고산의 암석굴 또는 오래된 높은 건물 등에서 번식한다. 고공을 날면서 먹이를 찾고 공중에서 교미한다. 단독일 때도 있으나 대개 큰 무리를 이룬다. 산란기는 6∼7월이며 한배의 산란수는 2∼3개이다. 날아다니는 곤충 중에서 파리목·딱정벌레목·벌목·매미목을 주로 먹는다. 시베리아·캄차카반도·코만도르섬·사할린·쿠릴열도·북해도(北海道)·만주·중국동부·우리나라 등지에서 번식하고, 대만·중국남부·미안마·말레이반도·자바·오스트레일리아 등지에서 월동한다. 우리나라에서 드물지 않게 번식하는 여름새이며, 그 번식지를 1982년에 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다. - 『한국동식물도감』 25 -동물편-(원병오, 문교부, 1981)

이곳 이팝나무는 단목으로 된 노거목인데, 나무의 높이는 15m, 가슴높이의 줄기둘레는 3m, 수관폭(樹冠幅)은 동서로 16m, 남북으로 14m에 이르고 나이는 약 300년으로 추정되고 있다. 5월경에 꽃이 필 때에는 온 나무가 흰 꽃으로 덮이게 되어 장관을 이루고 눈이 쌓여있는 것처럼 보인다. 이팝나무는 물푸레나무과에 속하는 낙엽활엽교목으로 우리나라 남부지방에 주로 자란다. 이 나무는 껍질이 더덕더덕 헌옷 떨어진 것처럼 보이고 거북등이 갈라진 것처럼 골이 크게 져있다 해서 헌두더기나무라는 별명을 가지고 있다. 이팝나무의 꽃핌을 보고 그해 농사의 풍흉을 점치는 숲속이 있었다. 즉, 꽃이 활짝 많이 피면 풍년이 들고 꽃이 시름시름 피면 흉년이 드는 것으로 믿었다. 이 나무 곁에 돌무더기로 된 탑이 있는데, 이것은 이곳...

그리고 꽃사슴과 사불상·엘크를 볼 수 있는 반달곰동산, 꽃사슴동산, 곰조각공원, 파도처럼 물결친다는 뜻의 송파정, 3,300여㎡의 부지에 세계 각국의 식물이 전시 되어있는 열대식물원으로 구성되어 있다. 이외에도 수련원, 창포원, 열대우림의 숲을 재현한 공간과 분재동산, 허브동산, 분재원, 수령 100년 이상된 향나무 사이로 산책로를 조성한 향나무동산, 800년 된 느티나무가 있는 우리나라 지도 모양으로 만든 유럽식 정원인 송파원 등이 있다. - 『제3차 수목원진흥기본계획』(산림청, 2014) - 『수목원별 수목유전자원 보유현황』(산림청, 2014) - 『사육곰 실태조사 및 관리방안 연구』(환경부, 2012) - 한국관광공사(www.visitkorea.or.kr) - 베어트리파크(beartreepark.com)

양부(揚孚)라고도 한다. 사목곡(沙木谷)출신. 구산선문(九山禪門)의 하나인 희양산파(曦陽山派)의 개산조 지선(知詵)의 법을 이어받았다. 906년(효공왕 10)에는 폐사가 된 지 오래된 경상남도 합천 초계의 백엄사(伯嚴寺)를 중창하고 주지가 되었다. 그뒤 그의 법맥을 희양산파 제3조인 정진대사(靜眞大師)긍양(兢讓)에게 물려주었다. - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『조선불교통사(朝鮮佛敎通史)』(이능화, 신문관, 1918)

역으로는 군산화물역과 옥구역 사이에 상평역이 무배치 간이역으로 설치되었으나 폐역되었다. 군산은 전북 지역 제일의 해운교통 중심지로서, 1899년 개항된 이래 일제강점기에는 쌀 수출항으로서 호남지방의 관문 역할을 하였으며, 육로교통과 철도교통이 발달되어 있는 군산선의 종착역이기도 하다. 옥구읍은 논농사 위주의 주곡농업이 주를 이루어 쌀과 쌀보리 등을 많이 생산하고 있으며, 1995년에 군산시와 옥구군이 통합된 후로는 군산시 소속이 되었다. 현재 이구간은 사실상 폐선 상태에 가깝다. 한때 비둘기호 열차가 운행을 하였으나 현재는 이루어지지 않고 있으며, 화물수송도 이루어지지 않고 있다. - 『철도통계연보』(한국철도공사, 2009)

일명 판목 또는 개목(개미목)이라고도 한다. 고려 인종 때에 태안반도에 굴포를 개착할 계획을 세우고 착공하였으나 총 17리 거리에 10리를 완성, 불과 7리를 남겨두고 중지하였다. 그 뒤 조선 세조 때에도 삼남지방의 세미(稅米) 수송을 위하여 운하를 건설하는 문제가 논의되었으나 결론 없이 끝나고, 대신 안면반도의 가는 허리를 끊어 선박출입의 편의를 도모하였다. 이곳은 지도상으로는 굴포로 표시되어 있으나 일반적인 포구의 의미가 아니고 운하의 개착지를 의미한다. 이 운하는 우리나라에서 가장 오래된 운하로 볼 수 있다.

우리 나라에서는 고려시대에 면직물이 일반화되어 목(木)·목면(木綿)·면포(綿布) 등으로 명명되어 의료·생활용품으로 사용되었고, 조선시대에는 일본에 다량 수출되었다. 조선시대 말기와 근세에 이르러서는 농가 수직기에 의하여 제직된 면포 이외에도 영국인·중국인에 의하여 면포가 수입되어 사용되었다. 특히, 1895년 이래로 일본의 면포도 수입되기에 이르렀음이 『조선면업사』의 기록에 나타나고 있다. 이와 같이 광목은 수직기로 농가에서 제직된 소폭의 무명에 대비되는 명칭으로서, 수입 또는 우리 나라에서 기계직으로 제직된 광폭의 조포(粗布)를 일컫는 말이다. - 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』 - 『궁중발기(宮中撥記)』 - 『조선향염직물명칭유휘(朝鮮向染織物名稱類彙)』(조선휘보) - 『조선면업사(朝鮮綿業史)...

둘레에는 언덕이 있고 그 안은 평지인데 서북쪽에 취적봉(吹笛峰)이 있다. 고려 때의 왕도 개성은 송악의 남쪽 기슭에 건설된 도시인데, 동쪽을 동교라고 하고 서쪽을 서교라고 하였다. 이곳 동교의 수림은 옛날부터 있었다는 기록이 있고 유림(柳林)으로 알려졌다. 이 숲은 풍치적인 목적으로 만들어진 가로수로서, 우리 나라에서 가장 오래된 교통림(交通林)의 하나로 생각되고 있다. 이것을 본받아 조선시대에 한양(漢陽)을 수도로 하면서 주변의 주요 도로에 버드나무를 심게 된 것으로 생각된다. 고려 때의 금령(禁令)에는 도로파손을 하는 사람에게 내리는 벌이 있었으나 주변에 나무를 심는 자에게는 벌을 주지 않았다. 이것은 교통림의 보호장려정책의 하나로 설명할 수 있다. - 『고려사(高麗史)』 - 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』