즉 전왕의 죽은 월(月)내에 신왕의 원년을 칭하는 훙월칭원법(薨月稱元法)과 월(月)로 구분해 전왕의 죽은 다음 달부터 신왕의 원년으로 하는 유월칭원법(踰月稱元法)이 있다. 삼국시대에는 유월칭원법을 사용했으나, 고려 · 조선시대에는 유년칭원법으로 계산하였다. 그 결과 왕의 원년은 삼국시대와 고려시대 이후 사이에 1년간의 차이가 난다. [^1]: 고려ㆍ조선 시대에, 왕위를 계승할 때 왕이 죽은 그해는 전 왕의 연호를 그대로 쓰고, 다음 해부터 새 왕의 연호를 쓰도록 정한 법. 단종, 연산군, 광해군 등 폐위된 왕의 경우에는 폐위년을 그대로 다음 왕의 원년으로 사용하였다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=244277) - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)...

일반적인 관리임용절차는 이조에서 3인의 후보자 명단을 작성(備三望), 왕에게 올려 낙점(落點 : 최종적으로 승인하는 일) 받은 사람을 임명하게 되어 있었다. 그런데 만약 왕의 뜻에 맞는 사람이 없으면 추가로 후보자를 선정하여 명단에 올리도록 하는바, 이를 가망이라 하였다. 이 때 그 관직의 해당 품계에 오른 적임자가 없을 경우에는 하위 품계의 관원들 중에서 유능한 자를 선정하여 추천명단［望單子］에 올릴 수 있었다. - 『승정원일기(承政院日記)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 - 『연려실기술(燃藜室記述)』

그러나 재대령의 경우 영혼천도의식이 행해지기 전에 영혼에게 먼저 법식을 베푸는 것을 대령이라 하고, 천도의식이 끝난 뒤에 행하는 것을 시식이라 하여 구분한다. 즉, 천도의식 전의 대령은 불단에 이르기에 앞서 간단히 차를 대접하는 정도의 의식이며, 천도의식 뒤의 시식은 영혼에게 제사음식을 대접하는 신앙의례라는 데 차이점이 있다. 이 의식의 절차는 영혼이 의지할 아미타불ㆍ관세음보살ㆍ대세지보살ㆍ인로왕보살 등을 창불(唱佛)한 뒤 대령의 취지를 아뢰는 대령소(對靈疏), 영혼에게 법문을 하는 착어(着語), 영혼이 천도 받으러 가는 길에 무사하기를 기원하는 고혼청(孤魂請), 향연청(香煙請), 정로진언(淨路眞言) 등의 순으로 진행된다. 대령의식 전에 하는 선문답에 관련된 법문은 대령소참(對靈小參)이라고 하며, 대령의식 중에...

1책. 한글 필사본. 술빚는 법과 음식하는 각양법의 2부작으로 이루어져 있다. 음식하는 각양법에는 주식류 만드는 법은 수록되어 있지 않고 부식류 중 탕 종류 3종, 찜 종류 3종과 그밖에 8종류가 있고, 후식류로 16종이 있다. 술빚는 법은 19종이 적혀 있는데, 이화주를 달게 빚는 법은 이 책에서만 볼 수 있다. - 『한국식경대전』(이성우, 향문사, 1981.)

123년(태조왕 71) 우보(右輔)가 되어 태조왕을 보좌하였다. 142년 흉한 꿈을 꾸고 불안해하는 왕을 안심시키는가 하면, 146년 왕의 동생 수성(遂成)이 왕위찬탈을 노리고 있으므로 제거해야 할 것을 주장하는 등, 태조왕을 위하여 충성을 다하였다. 그러나 태조왕의 뒤를 이어 왕위에 오른 수성, 즉 차대왕에 의하여 147년 죽음을 당하였다. 이에 많은 사람들이 그의 죽음을 애석해 하였다고 한다. - 『삼국사기』

격쟁을 할 수 있는 범위는 ① 자손이 조상을 위해, ② 처가 남편을 위해, ③ 동생이 형을 위해, ④ 종이 주인을 위해 하는 네 가지였다. 이 밖에 함부로 격쟁하는 것을 금지했으나, 이 네 가지 경우가 아니라도 민폐에 관계되는 것이면 격쟁을 해도 외람률(猥濫律)의 적용을 받지 않았다. 그러나 사리에 맞지 않는 일에 송사하기를 좋아하여 격쟁하는 사람은 장(杖) 100에, 유(流) 3,000리의 벌로써 처벌하고, 수령을 유임시키고자 하여 격쟁하는 자는 장 100에 처하고, 중한 자는 도(徒) 3년에 처하게 하였다. 읍민이 수령에게 매를 맞아 죽어서 격쟁하는 자는 먼저 조사해본 뒤, 수령에게 죄가 있으면 수령을 처벌하고, 만약 무망(誣罔)[^1]에 관계가 있으면 부민고소율(部民告訴律)로써 논하였다. 그리고 사소한...

‘삽’과 ‘왕관’이라는 표현을 이용하여 각기 ‘평민’과 ‘왕’을 대신하게 하는 것이 그 구체적인 예이다. 또한, 용기로써 그 용기에 담긴 내용물을 나타내는 것(예 : “한 잔 마셨다.”에서 ‘잔’이 그 용기의 내용물인 ‘음료수’나 ‘술’을 대신하는 것)이나, 건물로써 그 건물에 거주하고 있는 인물을 나타내는 것(예: “백악관에서 중대정책을 고려중이다.”라는 언어표현에서 ‘백악관’이 ‘미국 대통령’을 대신 나타내는 것), 그리고 의복으로써 그 옷을 입은 사람을 나타내는 것(예 : ‘백의민족(白衣民族)의 소원은 통일’에서 ‘백의민족’이 ‘한(韓)민족’을 대신하는 것) 등이 모두 공간적 인접성에 바탕을 둔 환유법들이다. 한편, 논리적 인접성에 근거한 환유법은 원인으로써 결과, 또는 결과로써 원인을 대신 나타내는...

본관은 신창(新昌). 자는 숙도(叔度), 호는 심안당(審安堂)이다. 할아버지는 정명(貞命), 아버지는 울산부사를 역임한 빈(贇)이다. 선조대의 어전통사(御前通事)로서 명나라 사신을 접견하고 설연(設宴)하는 데 있어 임기응변적 통역과 조처로서 왕의 곤경을 모면하게 하는 등 기지를 발휘하였다. 특히, 임진왜란 때 명나라와 조선 사이에 일어나는 여러 문제를 해결하는 데 노력하였고, 명나라 경략사(經略使) 송응창(宋應昌)의 전략수립에도 큰 도움을 주었다. 특히 1596년(선조 29)에는 진위사(陳慰使)로, 1597년 고급사(告急使)의 통역관으로도 크게 활약하였다. 1593년에는 염초(焰硝)의 법을 배워와 전쟁수행에 큰 도움을 주기도 하였다. - 『선조실록(宣祖實錄)』 - 『광해군일기(光海君日記)』

정승의 후보자 추천을 ‘복상(卜相)’이라 하였는데, 3의정 중에서 결원이 생기면 왕이 현직 의정 중 한 사람에게 3인의 후보자를 추천케 하여 선임하였다. 이때 왕의 뜻에 맞는 사람이 없으면 가복을 명하게 된다. 1687년(숙종 13)에는 우의정 이단하(李端夏)로 하여금 후보자를 추천하였던 바, 다섯 번이나 가복을 거듭하여 마침내 조사석(趙師錫)이 지명되었다. 1705년(숙종 31)에는 우의정 이유(李濡)로 하여금 복상케 하였던 바, 세 번이나 가복하였음에도 불구하고 왕은 후보자들을 제치고 서종태(徐宗泰)를 특명으로 우의정에 임명하였다. 숙종은 부당한 인물들을 추천하였다 하여 이유를 문책, 면직시켰다. 조선시대의 복상제도는 정승의 임명에 있어서 왕의 독단을 견제하고 대신들의 추천을 중시하던 제도였으나, 왕은 가복의...

임병찬은 최익현을 스승으로 받들고 을사조약이 체결된 이듬해인 1906년 태인(현재 정읍시 칠보면) 무성서원에서 의병을 창의하였다. 800여명의 의병 진을 이끌고 태인 · 정읍 · 순창 전투에 참여하였으나 최익현과 함께 전주 · 남원 양 진위대에 의해 체포되어 대마도 이즈하라에 2년간 감금되었다 석방되었다. 1914년 고종황제의 ‘독립의군부사령총장’이라는 밀명을 받고 독립의군부의 전국적인 조직을 하고 활동을 전개하다 보안법위반이라는 혐의로 체포되어 거문도에서 구금생활을 하던 중 1916년 단식으로 비분하여 절의를 지켜 순사한 인물이다.

1276년(충렬왕 2) 8월에 왕이 승려 1,400명을 궁중으로 초대하여 반승(飯僧)하였을 때, 법상(法床)에 올라 설법하였다. 이 때 왕은 감사와 존경의 표시로 은병(銀甁) 15개를 하사하였다. - 『고려사(高麗史)』

비의 원이름은 ‘金堉大同均役萬世不忘碑(김육대동균역만세불망비)’ 또는 ‘湖西宣惠碑(호서선혜비)’라고도 한다. 비문은 홍문관부제학 이민구(李敏求)가 짓고 의정부우참찬 오준(吳竣)이 썼다. 귀부(龜趺) · 비신(碑身) · 이수(螭獸)를 갖춘 비로 1970년에 원래의 위치에서 북서쪽으로 200여m 지점인 현재의 위치로 이전하였다. “대동법을 설정하여 국민간의 상거래를 보다 원활히 하는 데 그 목적이 있다.”고 하였다. 비는 귀부, 비신, 이수로 구분되어 있으며 귀부는 짧은 목에 과장된 눈 · 코 · 입을 형상화해서 매우 친근한 모습을 하고 있다. 이수는 다른 비와 마찬가지로 쌍룡이 얽혀 옥을 다투는 모습을 그리고 있다. 높이는 300㎝, 너비 85㎝, 두께 24㎝이다. - 『경기문화재대관(京畿文化財大觀)』(경기도, 1990)

수상후보자가 되고자 하는 사람은 문화예술단체(기관)나 본인, 또는 다른 사람이 문화체육부에 공적서와 공적을 증빙하는 자료를 첨부하여 추천을 하여야 한다. 해마다 문화관광부장관이 각계 원로 및 중진급 인사로 된 심사위원회를 구성하여 수상자를 추천하도록 위촉한다. 심사위원회는 위원장을 포함하여 5개 부문별로 각 5명 내외의 위원으로 하여 모두 30명 이내로 구성된다. 또한, 심사위원회는 각 부문별로 분과위원회를 구성하고 분과위원장을 뽑는다. 수상후보자로 신청된 사람은 심사위원이 될 수 없다. 심사위원회의 회의는 재적위원 과반수의 출석으로 개의(開議)하고, 출석위원 과반수 찬성으로 의결하도록 되어 있다. 분과위원회는 문화훈장 및 포상후보자 추천, 문화예술상 수상후보자 공적 심의, 수상후보자 보완 추천...

콩알만하다.’와 같이 실제보다 지나치게 작게 하는 향소과장(向小誇張)이 있다. 이 표현법은 속담이나 성구 등에서 쉽게 확인되는데, ‘바늘 구멍에서 황소 바람 들어온다.’, ‘배보다 배꼽이 더 크다.’, ‘간이 콩알만해지다.’와 같은 것들이 그 예이다. 또한 과장법은 ‘눈물의 홍수’에서 보듯이 은유법과 같이 쓰이기도 하지만, 대부분의 경우에는 직유의 방법을 빌어서 나타난다. 이 표현법은 표현하려고 하는 내용을 더욱 강조하는 데에, 그리고 생동감을 불러일으켜 감정적 고조를 일으키게 하는 데에 매우 효과적이다. 그렇다고 과장법은 허장성세(虛張聲勢)가 되어서는 안 되며, 성공된 과장을 위해서는 감정의 억제와 절약이 요청된다. - 『새 글 짓는 법』(백두성, 형설사, 1995) - 『문장연습(文章練習)...

수실촌(水室村) 사람이다. 미천왕 을불(乙佛)이 왕위에 오르기 전 봉상왕에 의하여 아버지 돌고(咄固)를 잃고 피신하여 다녔다. 이 때 을불의 정체를 모르고 고용하여 밤에는 개구리가 소리를 내지 못하도록 연못에 돌을 던지게 하고, 낮에는 나무를 해오게 하는 등 가혹하게 부렸다. 그래서 을불은 이를 견디지 못하고 1년만에 그의 곁을 떠났다. - 『삼국사기(三國史記)』

침류왕의 서자이며, 아신왕의 서제(庶弟)이다. 394년(아신왕 3)에 국정을 총리하는 내신좌평(內臣佐平)에 임명되었다. 407년(전지왕 3) 2월에 여신(餘信)이 그를 이어 내신좌평에 임명된 것을 볼 때 그의 사망시기는 407년 전후로 생각된다. - 『삼국사기(三國史記)』

도구나 장구(裝具)로써 그것을 사용하는 인물을 대신 나타내는 표현으로 ‘삽’과 ‘왕관’이 각기 ‘평민’과 ‘왕’을 대신하게 하며, 건물로써 그 건물에 거주하고 있는 인물을 나타내는 것으로 ‘청와대에서 중대 정책을 고려중이다.’라는 언어표현에서 ‘청와대’가 ‘우리나라 대통령’을 대신 나타내는 것 등으로 이러한 표현이 모두 공간적 인접성에 바탕을 둔 환유법들이다. 또한. 논리적 인접성에 근거한 환유법은 원인으로써 결과, 또는 결과로써 원인을 대신 나타내는 것인데 ‘독약을 마시면 죽는다.’라는 인과관계에 근거하여 ‘독약을 마셨다.’ 대신에 ‘죽음을 마셨다.’는 표현 등이 그 예이다. - 『문학개론(文學槪論)』(박철희, 형설출판사, 1975)

범어로는 piṇḍa-pāta이며 ‘걸식(乞食)·걸행(乞行)’ 등으로도 번역된다. 손에 발우[鉢盂]를 들고 마을을 다니며 승가에 올리는 공양물을 받는 의식을 말한다. 탁발은 출가자가 가장 간단한 생활태도를 갖도록 한다는 의미를 지니고, 한편 아집(我執)과 아만(我慢)을 버리게 하는 수행법이 되기도 한다. 또 한편으로는 보시(布施)하는 자에게 복덕(福德)을 길러준다는 의미를 지닌다. 우리나라에서도 전통적으로 승려의 탁발을 널리 시행하였으나, 현대에 이르러 탁발로써 생계를 삼는 사이비 승려가 많이 등장하게 됨에 따라 대한불교조계종 등에서는 모든 승려의 탁발행위를 일체금하고 있다.

임무를 총괄하는 부서는 병조로서, 직숙하는 담당 지역과 시간을 나누어 정한 뒤 왕의 허락을 받는다. 왕의 허락을 받은 다음 담당 지역과 직숙 관계에 대한 공문서의 역할 수행을 맡은 오위도총부에 이첩한다. 이때 위장(衛將)도 왕의 낙점을 받아 군사를 1부(部)씩 분령(分領)하게 되는데, 겸사복장(兼司僕將) · 내금위장(內禁衛將) · 수문장 등도 똑같이 왕의 낙점을 받아야 한다. 특히, 직숙을 받은 수문장은 서반 중에서도 4품 이상이어야 하며, 왕에게 추천된 뒤에 임명될 만큼 중요한 임무를 띠고 있었다. 분령에 따른 직숙 장소의 구성은 중소(仲所)를 기본 단위로 분장하게 된다. 이들 중소에 병조의 당상관 1인과 도총부 당상관 2인이 위문(衛門)을 설치하여 임무를 수행하였다. 그리고 제위(諸衛)의 직숙소 이외에 별도로 중소를...

1772년 통례원통례로서 임금에게 숙배(肅拜: 관리로 임명되면 직접 왕에게 하거나 왕을 향하여 네번 공손히 절하는 예)하지 않았다는 일로 장기현(長鬐縣)에 유배되었다. 뒤에 풀려나 1775년 대사간에 임명되었으며, 정조 초기에도 계속 대사간을 역임하였다. 1793년(정조 17) 한성부좌윤으로 있을 때 관아에 늦게 이르렀다 하여 파직당하였다. 1796년 의금부당상으로 있다가 법관으로서 법을 잘 지키지 않았다는 죄목으로 길주에 유배되었다가 같은 해 4월 우의정 윤시동(尹蓍東)의 주청으로 풀려났다. 1812년 5월 대호군으로 있다가 죽었다. - 『영조실록(英祖實錄)』 - 『정조실록(正祖實錄)』 - 『순조실록(純祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』