1786년(정조 10) 약방도제조(藥房都提調)의 추천으로 입진(入診), 의약(議藥)하였고, 1800년 왕의 병이 위급할 때에도 의약하였다. 1815년(순조 15) 의약의 공으로, 호조참의에 올랐다. - 『정조실록(正祖實錄)』 - 『순조실록(純祖實錄)』

정승의 후보자 추천을 ‘복상(卜相)’이라 하였는데, 3의정 중에서 결원이 생기면 왕이 현직 의정 중 한 사람에게 3인의 후보자를 추천케 하여 선임하였다. 이때 왕의 뜻에 맞는 사람이 없으면 가복을 명하게 된다. 1687년(숙종 13)에는 우의정 이단하(李端夏)로 하여금 후보자를 추천하였던 바, 다섯 번이나 가복을 거듭하여 마침내 조사석(趙師錫)이 지명되었다. 1705년(숙종 31)에는 우의정 이유(李濡)로 하여금 복상케 하였던 바, 세 번이나 가복하였음에도 불구하고 왕은 후보자들을 제치고 서종태(徐宗泰)를 특명으로 우의정에 임명하였다. 숙종은 부당한 인물들을 추천하였다 하여 이유를 문책, 면직시켰다. 조선시대의 복상제도는 정승의 임명에 있어서 왕의 독단을 견제하고 대신들의 추천을 중시하던 제도였으나, 왕은 가복의...

경관직(京官職)으로 정2품 이상의 당상관이 직무에 임하였다. 수궁대장은 서울에 있는 현임 또는 전임 장신(將臣) 중에서 2인의 후보를 추천하여 이 중 1인을 뽑아 임시로 집무하게 하였으며, 또 수궁의 종사관(從事官) 및 실부장(實部將)을 직접 추천하여 왕의 결재를 받았다. - 『만기요람(萬機要覽)』

일반적인 관리임용절차는 이조에서 3인의 후보자 명단을 작성(備三望), 왕에게 올려 낙점(落點 : 최종적으로 승인하는 일) 받은 사람을 임명하게 되어 있었다. 그런데 만약 왕의 뜻에 맞는 사람이 없으면 추가로 후보자를 선정하여 명단에 올리도록 하는바, 이를 가망이라 하였다. 이 때 그 관직의 해당 품계에 오른 적임자가 없을 경우에는 하위 품계의 관원들 중에서 유능한 자를 선정하여 추천명단［望單子］에 올릴 수 있었다. - 『승정원일기(承政院日記)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 - 『연려실기술(燃藜室記述)』

조선시대는 관리의 임명에 3망(三望 : 3배수 후보자 추천)을 갖추는 것이 원칙이었으므로, 단망제는 하나의 변칙에 속하는 것이었다. 그러나 전기부터 왕이 특정인물을 지명하거나 적당한 후보자가 1인 밖에 없을 경우 단망으로 추천한 사례가 있었고, 후기는 더욱 빈번하여져 일부 특정 관직의 경우 단망제가 법제화되기도 하였다. 즉, 홍문관의 박사·저작(著作)·정자(正字), 세자시강원의 찬선(贊善)·진선(進善), 세손강서원의 권독(勸讀), 성균관의 좨주[祭酒]·사업(司業)은 적임자가 없을 경우 단망추천을 허용하였고, 종친부겸낭청(宗親府兼郎廳)·충훈부겸도사(忠勳府兼都事) 등은 단망으로만 추천하게 하였다. 단망은 홍문관 관원과 학덕으로 추천된 산림(山林) 전문직에 주로 허용되었는데, 이는 그들에 대한 특례를 인정한...

상신 중에서 결원이 생겼을 때, 의정부에서는 복수의 명단을 적어서 왕에게 추천하면 왕은 적격자라고 생각하는 사람에게 낙점을 내려 결정하였다. 이 책은 상신 중에 결원이 생겼을 때 그 선택 연월일, 전임상신의 이름과 결원된 직명 및 결원사유를 간략하게 적고 의정부의 복수추천 명단과 그 아래 낙점을 표시한 것으로 의정부에서 편찬한 것이다. 이 기록의 끝에는 왕이 그때그때 내린 전지(傳旨)가 있는데, 이 전지는 인물추천의 기준, 부임의 시기, 그리고 낙점을 내린 사유, 임무를 당부하는 내용을 담고 있다. 중간에 빈청(賓廳)과 비변사 등에서 올린 헌의(獻議)를 함께 기록하고 있다. 상신 가운데 역신(逆臣)이나 삭탈관직된 자의 명단 위에는 흑권(黑圈)으로 표시하였다. 이 책의 제1책에는 1593년 영의정 최흥원(崔興源)...

뿐만 아니라 관찰사를 추천하고 포폄하기 위한 자료의 작성에도 원용되었다. 수령이나 관찰사의 임용을 위한 참고자료로서의 대주첩은, 대체로 시원임대신(時原任大臣)이 각기 2인의 관찰사 후보자를 추천하고, 여러 재상이 각기 1인의 수령 후보자를 천거하면, 이조에서 그것을 차례로 기록하여 왕에게 올리는 절차를 밟아 작성되었다. 이후 이 제도는 1764년(영조 40) 이른바 속대주첩(續代柱帖) 제도로 바뀌었는데, 수령의 치적에 대한 평가기준을 10개의 항목으로 나누고, 10개항에 모두 상(上)의 평가를 받은 수령만을 첩으로 만들어 올리게 하는 것이 그 중요한 내용이다. - 『숙종실록(肅宗實錄)』 - 『영조실록(英祖實錄)』 - 『반계수록(磻溪隨錄)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』

이러한 점은 판관을 비롯한 다른 권속들에서도 공통된 수법을 보여 준다. 전반적으로 18세기의 일반 불화와 마찬가지로 붉은색과 녹색이 주를 이루고 있다. 그리고 간간이 금니(金泥)의 사용도 눈에 띈다. 대체로 농담이 없는 평면적인 설채법을 사용하였다. 필선 또한 비수 없는 일률적인 필선으로 획일화되어 색채와 함께 형식화된 모습을 보여 준다. 그리고 각 폭마다 생생하고 충실한 도상을 전하고 있어 18세기의 시왕도 연구에 귀중한 자료가 되고 있다. 1976년 10폭 중 2폭을 도난당했는데 2016년 1폭이 회수되었다. - 『한국의 미 16: 조선불화』(문명대 감수, 중앙일보사, 1984) - 「고성옥천사명부전도상의 연구: 지장보살화와 시왕도를 중심으로」(김정희, 『정신문화연구』32, 한국정신문화연구원, 1987.5.)

417년에 눌지마립간이 즉위하여 인질로 고구려에 가 있는 아우 복호(卜好)와 왜에 가 있는 아우 미사흔(未斯欣)을 구출해오고자 할 때, 이이촌간(利伊村干)으로서 수주촌간(水酒村干) 벌보말(伐寶靺), 일리촌간(一利村干) 구리내(仇里迺)와 함께 어질고 지혜가 있다고 소문이 나 왕에게 불려가 왕의 아우들을 구출해줄 것을 부탁받았다. 그러나 이들은 사양하고 대신에 삽량주간(歃良州干) 박제상(朴堤上)을 추천하였다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』

소가야문화제는 매년 10월 경상남도 고성군 일원에서 소가야의 역사·문화를 배경으로 개최하는 지역축제이다. 『삼국유사』 기록에 의하면 소가야는 서기 42년에 건국된 나라로서 문화가 번창하였다고 한다. 소가야의 도읍지였던 고성군에서 축제를 주최한다. 1959년 ‘광복예술제’라는 이름으로 시작되어, ‘소가야문화제’로 명칭을 변경하고 소가야문화보존회가 행사를 주관한다. 6가야 왕의 어가행렬 및 이순신 장군의 당항포 승전을 기념하는 가장행렬 등이 펼쳐진다. 축제의 역사성과 민속의 전통성을 통하여 주민들의 향토애와 자긍심을 불러일으키며 군민의 화합에도 주요한 역할을 하고 있다.소가야의 도읍지였던 경상남도 고성군 일대에서 매년 10월에 소가야 문화와 전통을 재현하기 위해 개최하는 축제이다. 남해의 고성만을...

이 광경을 목격한 병사들이 사실대로 왕에게 보고하자, 왕이 그를 불러 사실을 확인하고 그에게 귀신들을 부리어 신원사(神元寺) 북쪽 개천에 다리를 놓게 하였다. 또한 귀신 가운데 정사를 도울만한 자를 추천하라는 왕의 요구에 따라 길달(吉達)을 천거하였다. 이에 길달은 각간(角干) 임종(林宗)의 아들이 되어 집사의 직무를 충직하게 수행하였으나, 어느날 갑자기 여우로 변하여 도망하였으므로 비형랑이 귀신을 시켜 잡아죽였다. 그러므로 귀신들이 비형의 이름만 들어도 두려워 달아나므로, 당시 사람들은 자신의 집에다 비형의 집이라고 글을 붙여서 귀신을 물리쳤다고 한다. 이 비형설화는 뒤의 처용설화(處容說話)와 유를 같이하고 있다. - 『삼국유사』

사람됨이 극히 탐욕스럽고 잔혹하여 아부에 힘써 신수근(愼守勤)의 총애를 받아 2품직에 승진할 수 있었다. 신극성이 수령으로 재직한 지역은 형법(刑法)이 준엄하게 실시되고, 침탈이 심하여 백성들이 이리 저리 떠돌아다니게 되어 민가 10호 가운데 9호가 비게 되었다고 한다. 또 휘순공주(徽順公主)의 집을 짓게 되었을 때는 민가를 널리 철거하고 사치를 일삼아 많은 폐단을 야기시켰다. 1521년(중종 16)에 병조에서 신극성을 군직(軍職)인 사과(司果)에 추천하였는데 사헌부에서 맹렬히 반대하였으나 왕이 이를 관철시켰다. - 『연산군일기(燕山君日記)』 - 『중종실록(中宗實錄)』

발해의 중흥을 이룩한 제10대 선왕(宣王)대인수(大仁秀)의 아들이며, 제11대 왕 대이진(大彝震)과 제12대 왕 대건황(大虔晃)의 아버지이다. 일찍 죽었으므로 왕위에 오르지는 못하였다. - 『신당서(新唐書)』 - 『渤海國志長編』(金毓黻, 華文書局, 1934)

내물왕의 10세손으로 의관(義寬)의 아들이며, 제38대 원성왕의 할아버지이다. 이찬(伊飡)으로 712년(성덕왕 11) 중시(中侍)가 되었다가 이듬해 10월에 늙음을 이유로 퇴임하였다. 그의 손자인 경신(敬信)이 즉위하여 원성왕이 됨으로써 흥평대왕(興平大王)으로 추봉(追封)되었다. 『삼국유사(三國遺事)』 원성대왕조에는 원성왕의 아버지 이름을 훈입(訓入)이라 하였다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 「신라(新羅) 하대(下代)의 왕위계승(王位繼承)과 정치과정(政治過程)」(이기동, 『역사학보(歷史學報)』 85, 1980)

1417년(태종 17) 9월 2일 태종이 딸의 혼사 문제로 지화에게 신랑될 사람의 운수와 팔자를 점치게 하여 전(前) 지춘천군사(知春川郡事) 이속(李續)의 아들을 추천했으나, 이속이 반대하자 왕은 그를 옥에 가두었다. 그 후 태종은 상호군(上護軍)과 대호군(大護軍)들의 아들의 나이를 조사하도록 하여 지화는 윤향(尹向)의 아들의 이름을 써 올렸다. 윤향은 국혼에 찬성하여 귀양에서 풀려났다. 세종의 장인이었던 심온(沈溫)이 병조판서로 있을 때 좌의정 박은이 지화에게 “내가 좌의정을 사직하고 심온을 추천하고자 한다.”고 했고, 지화는 이 사실을 심온에게 알렸을 때, 심온은 지화에게 그렇게 추천하도록 한 일이 있었다. 1444년 12월 7일 세종의 다섯째 아들인 광평대군이 죽자 세종은 아들의 극락왕생을 빌기 위하여 지화에게 점쳐...

시왕도는 지옥에서 죽은 자의 죄를 심판하는 열 명의 왕을 그린 불화이다. 시왕은 명부에서 죽은 자의 죄업을 심판하는 진광왕·염라대왕 등 10명의 대왕이다. 망자는 사후 명부로 가는 도중에 차례로 10명의 왕 앞을 지나면서 재판을 받는다. 우리나라에는 통일신라 초에 명부 신앙이 소개되었다. 시왕도의 도상은 거의 일률적이다. 상단에는 책상 앞에 앉은 시왕이 망자를 심판하는 광경이다. 하단에는 망자가 지옥에서 무서운 형벌을 받는 장면을 묘사하였다. 대표적인 작품으로는 해인사 시왕도(1742년), 옥천사 시왕도(1744년) 등이 있다.차례로 10명의 왕 앞을 지나면서 재판을 받는다. 시왕에 대한 개념은 인도 당말 오대(10세기) 『예수시왕생칠경』의 편찬에 따라 성립되어 10세기경에는 시왕경변상도(十王經變相圖)가 나타나는 등 당나라...

이른바 사선(四仙)의 하나로 일컬어진다. 효소왕 때에 남랑(南郎)·영랑(永郎)·안상(安詳)과 함께 지금의 강원도 통천군 총석정에서 노닐었다는 이야기가 전해진다. 그리고 『해동금석원』에 의하면 강원도 고성군 삼일포에는 ‘술랑도남석행(述郎徒南石行)’이라는 석각(石刻)이 있다고 한다. - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - 『해동금석원(海東金石苑)』

이 말을 기르던 곳을 무마야사카(廐坂)라고 한다. 그 뒤 왜왕은 그가 경서에 조예가 깊은 것을 알고 태자 우치노와 키이로치코(菟道稚郎子)의 스승으로 삼았다. 그때 왜왕이 그에게 “너의 나라에 너보다 나은 박사가 있느냐？”라고 묻자, 그는 “왕인(王仁)이라는 학자가 있는데 나보다 훌륭하다.”라고 왕인을 추천하였다. 이 말을 들은 왜왕은 백제에 사신을 파견해서 왕인을 데려갔고, 그 뒤 백제의 문화와 학술이 일본에 전수되어 일본고대문화의 발판을 이룩하였다. - 『고사기(古事記)』 - 『일본서기(日本書紀)』 - 『속일본기(續日本紀)』 - 「백제학술(百濟學術) 및 기술(技術)의 일본전파(日本傳播)」(이병도, 『백제연구(百濟硏究)』2, 충남대학교 백제연구소, 1971)

즉, 이조·병조에서 시(時)·산(散) 각 품의 관인이 본인의 성명·나이·출신·관력(官歷)·4조(四祖 : 부·조부·증조부·외조부)를 기록한 관리의 신원대장인 정안(政案, 또는 班簿)을 참고하여 제수를 요하는 관직당 3인을 국왕에게 추천하면, 국왕이 이 중 1인의 성명 위에 낙점으로 제수자를 선정하는 것이었다. 이는 조선시대에 통용된 가장 전형적인 인사추천제였다. 그러나 실제는 왕권 및 통치 질서, 일부 관직의 독특한 성격, 적임자의 부족 등과 관련하여 어영대장은 1인을 추천하는 단망(單望, 또는 單付), 승지·대간·시종(侍從 : 홍문관·예문관·승정원 당하관 등)·지방 수령 등은 2인을 추천하는 이망(二望)으로 각각 변형되어 운영되기도 하였다. 단종대는 의정부 대신이 삼망으로 추천하면서 제수자를 미리 정해 성명 위에 황점(黃點)을...

『삼국사기(三國史記)』에 의하면 737년(성덕왕 36) 2월에 사찬(沙飡)인 그가 당나라에 들어가 신년을 하례하고 동시에 방물(方物)을 바쳤다고 한다. 곧이어 성덕왕이 죽고 효성왕이 즉위하였는데 그는 그해 10월에 귀국하였다. 신라에서 당나라에 하정사를 파견한 것은 714년(성덕왕 13)에 시작되어, 774년(혜공왕 10)까지 61년간 22차례의 하정사가 파견되었으며, 그가 하정사로 파견된 것도 연례적으로 파견되던 하정사 이상의 정치성은 없는 듯 하다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국사기연구』(신형식, 일조각, 1981)