1927년에 출판된 ≪조선인회사대상점사전 朝鮮人會社大商店辭典≫에 광고된 책들을 보면, ≪최신양계법 最新養鷄法≫·≪양토법 養兎法≫·≪독습서법진결 獨習書法眞訣≫·≪자전석요 字典釋要≫·≪한선신옥편 漢鮮新玉篇≫·≪수진상해일선문회중신옥편 袖珍詳解日鮮文懷中新玉篇≫·≪최신양돈전서 最新養豚全書≫·≪소채재배전서 蔬菜栽培全書≫·≪이소남법첩 李少南法帖≫·≪원본제중신편 原本濟衆新編≫·≪일견능해당화주역 一見能解唐畫周易≫·≪한선문토정비결 漢鮮文土亭祕訣≫·≪조선민족통보 朝鮮民族通譜≫·≪최신척독대관 最新尺牘大觀≫·≪일선대역서한문독습 日鮮對譯書翰文獨習≫·≪신교방약합편 新敎方藥合編≫·≪사주복서관상법 四柱卜筮觀相法≫·≪증보홍연진결 增補洪烟眞訣≫·≪신론해동시선...

문헌설화로는 발견되지 않고 구전설화로 전국에 걸쳐 널리 전승되고 있다. 줄거리는 다음과 같다. 어떤 사람이 강가에 있다가 홍수로 떠내려오는 노루 · 뱀 등의 짐승과 함께 사람을 건져 주었다. 짐승들은 땅에 내리자 그에게 감사를 표시하고는 모두 자기의 길로 갔지만 사람만은 갈 곳이 없었으므로 자기 곁에 살게 하고 돌보아 주었다. 어느 날 노루가 나타나 구하여 준 사람을 어떤 곳으로 데리고 가 땅을 파는 시늉을 하기에 그곳을 파 보았더니 많은 돈이 묻혀 있었으므로 그는 큰 부자가 되었다. 그 사실을 안 도움받은 사람이 욕심을 내어 관가에다 자기를 구해 준 사람이 도둑질을 하여 부자가 되었다고 모함하여 감옥에 갇혀 죽을 지경에 이르게 하였다. 그가 갇혀 있는 옥에 뱀이 와 몸을 물어 부어오르게 하더니 이어 풀잎 두...

928년 강주(康州: 지금의 경상남도 진주)를 구하러 가다가 초팔성(草八城: 지금의 경상남도 합천군 초계면)의 성주 흥종(興宗)에게 크게 패하여 전사하였다. - 『고려사(高麗史)』

바라는 불교에서 유래한 악기로 제석거리에 주로 쓰인다. 제석거리에서는 반주악기로 쓰일 뿐만 아니라, 무녀가 이를 가지고 독주를 하거나 이를 들고 춤을 추는 데도 이용한다. 무녀가 불교적 무복인 장삼을 입고 고깔을 쓰고 바라를 들고 이를 독주하고 나서 바라를 벌려 그 위에 밤이나 떡을 얹어 신자들에게 파는데, 이것을 ‘바라 판다’고 하고, 신자는 이것을 ‘바라를 산다’고 한다. 이 바라를 사서 먹으면 어린이의 수명장수를 빌 수 있다고 한다. 어린이 본인이 먹는 것도 의미가 있으나 부모가 사먹어도 같은 효과가 있는 것으로 되어 있다. 제석신이 어린이의 수호신인 삼신이므로 이러한 어린이 수명장수와 관련있는 것이다. 무당이 바라를 파는 것은 신령스러운 음식을 인간에게 주는 의미가 있다. 굿에 바친 다른 제물들도...

백제가 신라로부터 멸망당한 직후인 7세기경에 백제의 승려 홍제(弘濟)가 건립한 절이다. 현재는 폐사가 되어 전하지 않는다. 이 절이 이곳에 세워지게 된 계기는 다음과 같다. 이 지역의 대령(大領)의 선조 중 어떤 이가 백제가 신라와 당나라의 연합군과 치열한 전투를 벌일 때 백제의 구원군으로 참전하였다. 그 후 당나라 군사의 포로로 있다가 일본으로 돌아갈 때 홍제와 함께 귀국하였다 한다. 그 까닭은 그가 백제지역에서 억류생활을 하고 있었을 때 무사히 일본으로 돌아갈 수만 있다면 여러 천지신명을 위하여 사원을 건립하겠다는 원을 세우고 있었기 때문이다. 이처럼 대령의 선조가 삼곡사를 창건할 계획을 이미 세워놓고 있었다면 승려인 홍제뿐만 아니라 사원을 실질적으로 건립할 수 있는 공인(工人)들의 집단도...

한자어로는 ‘매서(賣暑)’라고 한다. 대보름날이 되면 아이들은 아침 일찍 일어나서 이웃에 사는 친구를 찾아가 그의 이름을 부른다. 친구에게 이름이 불린 아이가 무심코 대답을 하면, ‘내 더위 사가라.’ 또는 ‘내 더위 네 더위 먼 데 더위.’ 하고 외친다. 이렇게 하면 먼저 이름을 부른 사람은 더위를 팔게 되고, 대답을 한 사람은 친구의 더위를 산 셈이 된다. 그러나 친구가 더위를 팔기 위하여 이름을 부른 것임을 미리 알았을 때는 대답 대신 ‘내 더위 사가라.’고 외친다. 그렇게 하면 더위를 팔려던 아이가 오히려 더위를 사게 된다. 그러므로 대보름날에는 남이 자기 이름을 불러도 좀처럼 대답을 하지 않고, 오히려 미리 역습을 하기도 한다. 더위는 한번 팔면 되는 것이지만, 장난기가 있는 아이는 여러 친구를 찾아다니면서...

1327년(충숙왕 14) 우부대언(右副代言)으로서 심양왕(瀋陽王) 왕고(王暠)의 일로 하여 왕이 4년 동안 원나라에 억류되어 있는 동안 시종하였던 여러 신하들 가운데 특히 공이 있는 자에게 공신호를 내릴 때 첨의정승(僉議政丞) 윤석(尹碩) 등 25인과 함께 1등공신에 봉해졌다. 이로부터 왕의 신임이 더욱 두터워져 폐신(嬖臣) 김지경(金之鏡)·이인길(李仁吉)·고용현(高用賢)과 더불어 관료의 인사행정을 도맡아보게 되었는데 돈을 받고 관직을 팔았으므로 많은 비난을 받았다. 1343년(충혜왕 복위년 4) 충혜왕(忠惠王)이 복위한 뒤 새 궁궐인 북전(北殿)을 지어놓고 강윤충(康允忠)과 민환(閔渙)을 시켜 이곳에 필요한 노비들을 급히 구하도록 하였는데 이 때 가장 많은 피해를 입었다. 이는 이미 권세에서 밀려난 데다...

1책. 활자본. 이 책은 원말(元末)의 중국 산학서인 ≪익고연단 益古演段≫의 연구에서 나왔다. 원나라의 이예(李銳)는 천원술(天元術)과 차근법(借根法)의 차이를 주장하고 ≪익고연단≫을 해설한 바 있다. 그러나 이상혁(李尙爀)이 ≪차근방몽구 借根方蒙求≫를 출간하여 이들 사이에 다름이 없음을 주장하였는데, 남병길은 이 사실에 자극을 받아 새로이 ≪익고연단≫의 해설을 시도하였다. 저자는 ≪익고연단≫에 포함되어 있는 구고(句股：직각삼각형)의 문제에 관하여 분명하지 않은 부분을 보완하고, 문제의 내용을 파악하기 쉽게 편집하였다. 이 문제의 내용 가운데 특히 앙관대(仰觀臺)에 관한 것은 ≪구장산술 九章算術≫의 상공장(商功章)과 균수장(均輸章)을 혼합시킨 것이다. 즉 상공은 토목공사에 관한 문제이며, 수로를...

본관은 진주(晋州). 지선주사(知善州事) 정임덕(鄭任德)의 아들이다. 1372년 아우 정손(鄭孫)과 함께 아버지를 따라 하동군을 지켰는데 밤에 왜구가 갑자기 이르자, 아버지는 병으로 달아나지 못하게 되므로 아우와 함께 싸워 아우는 죽고 병으로 미처 피하지 못한 아버지를 구하였다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』

방정식의 해를 구하는 것은 대수학에서 가장 중요한 분야이다. 동양의 수 체계는 유리수체이고 서양은 일찍부터 무리수를 포함하는 실수체와 이의 확장으로 복소수체가 도입되어 개방법은 완전히 다른 길을 걷게 된다. 2차방정식의 근의 공식부터 시작하여 일반 다항방정식의 해를 계수와 근호만으로 표현하려는 노력에서 서양의 대수학이 발전한 것에 반하여 11세기 중국에서 유리수 해를 구하는 방법이 도입되어 개방법은 더 이상 발전할 필요가 없게 되었다. 조선은 홍정하(1684수식입니다.SIM ?)가 『양휘산법』과 『산학계몽』에 들어있는 초보적인 자료만 가지고 개방법을 완벽하게 확립한 것이 『구일집』에 나타난다. 방정식의 해법은 제곱근, 세제곱근을 구하는 것으로...

한국통신의 식생활 건강정보 공공DB 개발사업의 원시자료제공자(IP)로 선정되어 정보제공 업무를 시행하였다. 또한, 정기총회·임시총회·이사회·상임이사회 및 편집위원회 등의 회의를 실시하고 분과학회를 운영하고 있다. 학회지 발간은 연10회 발간하고 있다. 한국영양학회의 근간의 중요한 활동을 보면 본 학회가 중심이 되어 ‘한국인영양권장량’ 책자의 제6차 개정판(1995년)을 제정하였다. 1997년 창립 30주년 기념 심포지엄에서는 30년에 걸친 우리나라 영양학의 연구에 대하여 토의하였다. 1998년에는 『영양학의 최신정보』(번역판)·『식품영양소 함량자료집』·『음식영양소 함량자료집』을 발간하였다. 그리고 정보화시대에 발맞춰 학회 인터넷 홈페이지를 개설하여 회원 및 관심있는 사람들에게 정보를...

비구는 불교의 구족계인 250계를 받고 수행하는 남자 승려를 가리킨다. 출가한 남자가 사미를 거쳐 20세가 넘으면 250계를 받을 수 있는 자격이 주어진다. 이 계를 받으면 비구가 된다. 최초의 비구는 석가모니가 출가하여 고행을 할 때 함께 출가했던 교진여 등 다섯 명이다. 휴정(休靜, 1520~1604)은 수행인은 마음을 단정히 하고, 검소하고 진실한 것으로써 근본을 삼아야 하며, 표주박 한 개와 누더기 한 벌을 가지고 거리낌 없이 살아야 함을 당부하였다. 휴정의 가르침은 이후 많은 고승들이 한결같이 후학들에게 지적하는 명제가 되었다.범어로는 비크슈(bhikṣu)이며, 팔리어 비쿠(bhikkhu)를 음사(音寫)하여 비구라고 하였다. 의역하여 걸사(乞士：걸식하는 사람) · 파악(破惡：나쁜 것을 깨뜨리는 사람)이라고 한다. 출가한 남자가 사미...

자오대권과 직경이 같은 반원반인 양도판의 직경상의 B₁DB₂가 수직선에 관해서 대칭이 되게 한다. 그것으로써 점 B₁B₂를 지나는 같은 반원 B₁EB₂가 양도판 위에 결정된다. 또, 점 C₁에서 좌우로 변 BC＝a가 되는 점 F₁F₂를 취하고 현(弦) F₁F₂가 양도판의 직경과의 교점(交點)을 G라 한다. 곧은자［尺］인 양각직선을 점 G를 지나서 수직으로 놓으면 그것과 양도판 위의 동심반원(同心半圓) B₁EB₂와의 교점으로서 점 E가 정해진다. 결국, 점 E에서 좌우로 동심반원에 따라 양도판 직경까지의 각을 재면, 그것이 각각 구하는 각 A의 내각 및 외각이다. 이와 비슷한 방법에 의하여 구면삼각형 ABC에 있어서 두 변 bc 및 그 사이의 각 A가 알려져 있을 때, 변 a를 구할 수 있으니까 cosin 공식계산이 완전히 해결된다. 또...

일명 홍제(弘濟)라고도 한다. 일본에서 활동하였다. 백제가 신라와 싸움을 하고 있을 때 일본 히고(肥後)의 미야군주(三谷君主)는 왕명을 받들어 백제를 도우러 군사를 이끌고 왔다. 그는 “만약 싸움에서 공을 이루면 절을 짓겠다.”고 서원(誓願) 하였다. 공을 이루고 개선한 그는 많은 절을 짓고 불상을 만들기 위하여 방제를 청하여 서울로 가서 금단(金丹) 등의 채구(彩具)를 사오게 하였다. 방제는 돌아오는 길에 배를 사가지고 난파진(難波津)에 이르렀는데, 큰 거북을 파는 사람이 있어 세 마리를 사서 방생(放生)하였다. 배가 비전(備前)의 골도를 지날 무렵 한밤중에 재물을 탐낸 뱃사공이 서로 모의하여 방제를 바다에 던져버렸다. 그때 갑자기 거북 세 마리가 나타나 방제를 업고 해변으로 올라갔다. 군주의 집으로 돌아가니 이미...

648년에 군사원조를 얻으러 당나라에 들어간 김춘추(金春秋)가 귀국도중 해상에서 고구려의 순라병(巡邏兵)을 만나 체포될 위기에 처하였다. 그 때 수행인인 온군해가 김춘추를 구하기 위하여 고관(高冠)과 대의(大衣)를 입고 배 위에 앉아 있자, 고구려 순라병은 그를 김춘추로 생각하고 잡아 죽였다. 이 소식을 듣고 진덕여왕은 그에게 대아찬(大阿飡)을 추증하고, 그 자손에게 상을 후하게 내렸다. - 『삼국사기(三國史記)』

산관(散官)으로 직장동정(直長同正)에까지 이르렀다. 1181년(명종 11) 가세가 빈한하여 자신의 집을 팔려다 마침 일이 생겨서 다른 군으로 갔는데, 아내가 낭중 현덕수(玄德秀)에게 백은(白銀) 12근(斤)을 받고 팔았다. 노극청이 돌아와 그것을 알고 “9근에 집을 사서 수년간 살면서 수리한 것도 없이 3근을 더 받는 것은 경우가 아니다.”라고 하여 3근을 현덕수에게 돌려주라고 하였다. 현덕수 또한 받지 않으려 하자, “싸게 사서 비싸게 팔아 재물을 탐하는 것은 의(義)가 아니니 3근을 받지 않으려거든 집을 반납하라.”고 하므로 어쩔 수 없이 받았다. 그러나 현덕수 또한 “내가 어찌 극청만 못한 사람이 되겠는가.”고 하면서 마침내 그 돈을 절에 바치고 말았다고 한다. - 『고려사절요(高麗史節要)...

김일성 주석이 1930년 가을에 오가자에서 직접 창작했다고 주장하는 ‘혁명연극’을 모태로 재창작되었다. 혁명가극 「꽃파는 처녀」는 김일성 주석이 ‘항일혁명투쟁시기’인 1930년에 직접 창작하였다고 하는 ‘불후의 고전적 명작’으로 「피바다」, 「한 자위단원의 운명」과 함께 3대 고전으로 불린다. 1930년 가을 오가자에서 공연한 것을 1972년 만수대예술단에서 ‘「피바다」식 혁명가극’으로 재창작하였다. 「꽃파는 처녀」는 김정일의 주체적 문예방침에 맞추어 다양한 장르로 재창작되었다. 1972년에는 영화로, 1972년에는 ‘피바다식’ 혁명가극으로, 1977년에는 혁명소설로 재창작되었다. 혁명가극의 주제가인 가요 〈꽃파는 처녀〉는 1930년대 오가자에서 김일성 주석이 창작하였다고 하는데 북한에서는 ‘인민적...

DB금융투자㈜는 ‘좋은 기업’을 경영이념으로 표방하고 ‘질서 · 신뢰 · 사랑의 정신’을 실천해가고 있다. 이 기업의 경영이념인 ‘좋은 기업’은 회사의 발전과 사원의 발전이 상호 조화를 이루고, 기업의 사회적 기여가 극대화됨을 말한다. 이를 위해 인간존중의 경영과 실상경영이 구현되고 있으며, 구성원의 창의력과 자율성이 무엇보다도 중시되고 있다고 한다. 또한 금융산업의 개방화, 전문화되는 추세에 맞추어 이 기업은 전문지식을 지닌 인재를 육성하기 위해 전문교육 및 해외연수 등을 확대하고 있다고 한다. 또한 고객만족시대의 고객자산에 대한 종합관리자 육성을 위해 전문지식 배양과 더불어 사내 교육을 실시하고 있는 등 인재양성에 남다른 투자를 아끼지 않고 있다고 한다. 기업분석...

4세기 백제는 예성강 하구부터 마식령산맥을 따라 관방(關防)을 설치하여 고구려에 대비하였다. 386년 백제는 청목령(靑木嶺)에서 팔곤성(八坤城)까지 방어시설을 설치하였는데, 청목령은 경기도 개성시 북쪽의 송악산(松嶽山) 일대로 비정되고 있다. 팔곤성은 청목령의 북쪽에 위치한 것으로 되어 있어, 개성의 북쪽인 황해도 금천군 일대로 추정된다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - 「백제 집권국가형성과정 연구」(이도학, 한양대학교 박사학위논문, 1991)

엿장수는 한 곳에 앉아 파는 좌상(坐商)과 엿목판을 가지고 다니며 파는 행상(行商)이 있다. 좌상은 넓적하고 얄팍하게 만든 엿판대기를 장방형의 엿고리에 담아놓고 주문에 따라 쇳조각을 대고 엿가위 등으로 쳐서 떼어 판다. 나이 어린 엿장수들은 가락을 지어만든 엿이 담긴 목판의 좌우 양쪽에 천을 둘러 목에 감고 사람이 많이 모인 곳을 찾아다니며 팔며, 특히 겨울밤에는 “엿 사려.” 하는 엿단쇠소리를 길게 늘이며 다니는 것이 보통이다. 시골에서는 현금 대신 곡식을 내어 엿을 바꾸어 먹기도 하였던 까닭에, 농촌으로 다니는 엿장수는 목판 밑에 직사각형의 대광주리를 받쳐 메고 다녔다. 또, 리어카가 들어오며 도회지에는 여러 종류의 엿이 담긴 목판을 늘어놓고 파는 행상이 나타났다. 이들은 현금뿐만 아니라 종이·쇠·빈병...