구체적인 성격은 분명하지 않다. 중외를 고구려 말기의 관등명에서 보이는 ‘중리(中裏)’와 같은 것으로 보아, 왕의 측근에서 복무하던 직책으로 보기도 한다. - 『삼국사기(三國史記)』

제왕연대력은 남북국시대 통일신라 학자 최치원이 저술한 연표적 성격의 역사서이다. 이 책은 남아 있지 않고 일부 내용이 『삼국사기』에 인용되어 있다. 신라의 연대기를 정리·편찬한 것으로 추정되며, 거서간·차차웅·이사금·마립간 등 신라 고유의 왕호를 모두 왕이라 호칭했다고 한다. 신라 고유의 왕호들을 뭉뚱그려 왕이라 지칭한 것은 최치원이 중국적 가치관과 역사개념으로 신라의 역사를 해석한 결과로 보기도 한다. 고려시대 『삼국유사』 왕력과 이승휴가 지은 『제왕운기』에 영향을 주었다.결과로 보기도 한다. 김대문의 저술이 전통문화에 기반을 두었다면 최치원은 동시대 신라인 누구보다도 중국을 잘 이해했기 때문에 중국적 가치관과 역사개념을 보편적인 것으로 생각하여 이에 집착했다고 보기도 한다. 한편 당나라 승려...

『삼국사기(三國史記)』에 따르면, 647년 10월 백제의 장군 의직(義直)은 보기병(步騎兵) 3천명을 동원하여 무산성(茂山城: 현, 전북특별자치도 무주군 무풍면)을 포위하고, 다시 감물성과 동잠성(桐岑城)을 공격하였다. 당시 신라의 장군 김유신이 보기병 1만명을 거느리고 맞서싸워 백제군 3천여 명을 목베었다. 의직이 필마(匹馬)로 돌아왔다고 기록될 정도로 백제가 크게 패하였다. 감물성과 동잠성은 신라 서변의 주요 성곽으로서 경상북도 김천시 일원으로 추정되고 있다. 무산성과 감물성 · 동잠성은 거리가 상당히 떨어져 있고 초반 전투에서 신라군이 고전(苦戰)하는 것으로 보아, 의직이 단지 3천명을 동원하고 이를 나누어 감물성 · 동잠성을 공격했다고 보기는 어렵다. 아마 백제군도 신라군에 상응하는 1만명 정도를...

처음에 헤어진 님에 대한 상사의 마음과 독숙공방의 외로움을 토로한다. 이를 잊기 위해 술을 마셔보기도 하고 산수간 유람을 나가보기도 하지만 끝내 그리움과 외로움은 더하매, “츈슈ᄂᆞᆫ 만사ᄐᆡᆨ하니 물이 깁허 못오시나” 운운의 님이 못 오시는 사유를 줄줄이 반복적으로 엮어본다. 이어 “눈물바다 ᄇᆡ을 ᄯᅴ고 한슘 쉬여 돗츨 다라 만단슈회 가득 실ᄭᅩ 약슈 삼쳔리 건넌 후에 님계신 곳 차져 가셔 슈히슈히 풀고지고” 운운하며 님에게 찾아가는 모습을 또한 줄줄이 반복적으로 엮은 후, 고적함을 탄식하면서 “나의 장탄 슈심으로 상사별곡 일슈시을 지녀노니 ᄉᆡᆼ각나면 기리 두고 보고지고 연한이 뉴슈하니 후일 다시 만나 하노라.”는 구절로 끝맺고 있다. 단국대학교 도서관 등에 소장되어 있다.

647년 10월 백제의 장군 의직(義直)은 보기병(步騎兵) 3천명을 동원하여 무산성(茂山城 : 현, 전북특별자치도 무주군 무풍면)을 포위하고, 다시 감물성(甘勿城)과 동잠성을 공격하였다. 당시 신라의 장군 김유신이 보기병 1만명을 거느리고 맞서싸워 백제군 3천여 명을 목베었다. 의직이 필마(匹馬)로 돌아왔다고 기록될 정도로 백제가 크게 패하였다. 감물성과 동잠성은 신라 서변의 주요 성곽으로서 경상북도 김천시 일원으로 추정되고 있다. 무산성과 감물성 · 동잠성은 거리가 상당히 떨어져 있고 초반 전투에서 신라군이 고전(苦戰)하는 것으로 보아, 의직이 단지 3천명을 동원하고 이를 나누어 감물성 · 동잠성을 공격했다고 보기는 어렵다. 아마 백제군도 신라군에 상응하는 1만명 정도 동원했을 것으로 여겨진다. 당시...

그러나 일부에서는 패수를 압록강(鴨綠江)으로 보기도 하고, 또는 요서(遼西) 지방의 대릉하(大凌河)나 난하(灤河)로 보는 설도 있다. 현재 남아 있는 연·진(燕·秦) 시기 장성(長城) 유적은 요령성 북부 일대에 뚜렷이 남아 있으며, 장성의 끝으로 보이는 양평은 현재 요하(遼河) 동쪽 요양(遼陽)으로 비정하고 있어 패수는 요하 유역으로 볼 수 없다. 때문에 패수는 대릉하나 난하로 보기는 어렵고 청천강이나 압록강으로 보는 것이 일반적이다. 고고학적 측면에서 볼 때는 명도전(明刀錢)이나 철기 등 중국 계통 유물과 세형동검(細形銅劍) 등 조선 계통 유물의 출토지가 청천강을 경계로 뚜렷이 구분되고 있다. 삼국시대에 들어와서도 패수라는 명칭은 계속 쓰였으나, 청천강을 가리키는 것은 아니었다. 이를테면 삼국시대의 패수는...

무광(無匡) 11행이고 간기가 없으며, 빽빽한 난외보기(欄外補記)가 있고 본문이 140매이다. 본문 40매 정도에 해당되는 만큼의 백지에 빽빽이 적은 부전(附箋)이 책 중간에 군데군데 끼여 있다. 연대가 기록되어 있지 않으나 한글표기법으로 미루어 1800년대 말엽의 것으로 추정된다. 중국의 고문헌에서 어연(御宴)·주금양(酒禁釀)·송주(送酒)·고주(沽酒)·음연(飮宴)·음주(飮酒)·벌음(罰飮)·주령(酒令)·감음(酣飮)·계주(戒酒) 등 술에 관한 것을 뽑아내어 정리한 원고본으로 술빚는 방법에 관한 부분은 비교적 간략하다. 소국주·백일주·두강주·두견주·방문주 등의 제법이 기록되어 있는데, 이 속에 섭누룩·흰무리·지에밥 등의 한글이 군데군데 적혀 있다. 미국 캘리포니아대학교 버클리캠퍼스 도서관에 소장되어 있다....

이 사실이 왕에게 보고 되어 왕명에 의해 이 돌로 불상을 건조하기 시작하여, 혜명(慧明)이 37년에 걸쳐 불상을 만들었다. 그러나 상체와 하체를 각각 다른 돌에 조각하였기 때문에, 두 돌을 합하는 것이 쉽지 않았다. 이때 한 동자가 나타나서 모래로 장난을 하는데, 하체를 모래로 묻은 뒤 상체를 끌어서 하체 위에 올려놓았으므로 그와 같이 하여 불상을 완성시켰다. 사람들은 이 동자가 문수보살의 화현이라고 믿었다. 나라에서는 이 때 소재도량(消災道場)을 개설하고 국태민안을 빌었다. 또, 조선시대에 지능(知能)·성능(性能) 등이 불상 앞에서 수도하여 영험을 얻었고, 중국의 고승 지안(智眼)도 이 불상을 보기 위하여 입국하였다는 등의 기록이 있다. 국립중앙도서관과 관촉사 등에 있다.

네 날 그려 끈허 보렴” 등의 표현이 우리의 사회 관습상 여인쪽에서 남성에게 보낸 글이라고는 전혀 볼 수 없기 때문이다. “보면 반갑고 못 보면 그리워라.”로 시작하여 “할 말씀 무궁하나 대강 사정 기록하야 임 좌하에 부치나니 이를 보면 아로리라. 내 진정 내 사정을 이 글 보고 웃지 마소.”로 끝맺고 있는 이 작품은 같은 성 안에 살면서도 밤낮으로 그리워하며 애태우는 짝사랑의 애틋한 정을 중국의 고사와 한문 숙어를 많이 사용하여 극진한 자기의 진정(眞情)을 제대로 그려내지 못하고 있다. “반야산 가자 하니 마고집 머러 잇고 서왕모 차자가나 청조새 아득하다.”라든가 “연모지설은 장재이변하고 화월지태는 암유안중이라.”라고 한 것이 그 보기이다. - 『주해가사문학전집(註解歌辭文學全集)』(김성배 외...

102년에는 음즙벌국(音汁伐國: 지금의 경상북도 安康, 안강 南 또는 울진)과 실직곡국(悉直谷國: 지금의 강원도 三陟) 사이의 영토분쟁을 가야의 수로왕에게 부탁해 해결한 뒤에, 다시 음즙벌국을 쳐서 병합하였다. 그러자 실직국과 압독국(押督國: 지금의 경상북도 慶山)도 항복해왔다고 한다. 108년에는 다벌국(多伐國: 지금의 大丘 또는 경상북도 義昌)과 초팔국(草八國: 지금의 경상남도 합천草溪 또는 杞溪)을 합병하였다. 이러한 파사이사금의 치적에 근거해 이 왕대(王代)를 고대국가의 시초로 보기도 한다. 재위 33년에 승하하자 사릉원(蛇陵園) 안에 장사지냈다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『신라왕위계승연구』(이종욱, 영남대학교출판부, 1980) - 『한국고대사회연구』(김철준, 지식산업사, 1975)...

대양왕의 이름인 대양(大陽)과 영양왕의 대원과의 유사성으로, 영양왕과 대양왕은 동모(同母)형제로, 영류왕은 이모(異母)형제로 파악하여, 연개소문 정변 당시 영양왕의 동모형제였던 대양왕의 혈통인 보장왕을 왕으로 세운다는 명분을 가졌다고 보기도 한다. 『일본서기』 황극천황 원년조에 실린 고구려 사신의 전언에 의하면 대양왕은 연개소문 정변 3개월 전에 사망하였다고 한다. 대양왕이 죽은 시기와 정변과의 시기적 인접성으로 인해 대양왕과 연개소문 세력 사이의 연계 가능성을 제기한 견해가 있다. 귀족연립체제를 지향하는 귀족들에 의하여 견제의 대상이 되어 궁지에 몰려 있던 세력과, 일찍이 왕위계승에서 밀려나 불만 집단으로 남아 있던 일부 왕실 세력의 결합이었던 것으로 보는 것이다. 그러므로 대양왕의 죽음을...

비왕은 위만조선의 관명이다. 글자 자체는 왕을 보좌한다는 의미이지만, 왕족에게 부여된 부왕적(副王的) 칭호, 특정 지역을 통치하는 제후, 군사적 임무 혹은 실무 행정 업무를 수행한 관직, 자신의 읍락을 자치적으로 이끌던 족장 등 다양하게 해석된다.첫째, '왕'이라는 단어에 유의하며 비왕을 왕의 측근 혹은 왕족에게 주어진 칭호로서 부왕(副王)으로 보는 해석이다. 이 경우 왕을 보좌하는 임무를 맡지만, 관료 조직에 속한다고 보지는 않는다. 한편, 비왕을 왕족에게 주어진 작호(爵號)[^1]로 보면서, 일정 지역을 통치하는 일종의 제후왕으로 보기도 한다. 둘째, 군사적 임무를 수행하였다는 점에 주목하며 비왕을 왕을 정점으로 하는 관료 조직에 속하는 관직으로 보는 해석이다. 단, 비왕 직의 구체적인 직무에 관해서는...

위치는 미상이다. 372년(소수림왕 2)에 전진(前秦)의 왕 부견(符堅)이 순도(順道)라는 승려를 통해서 불상과 경문을 고구려에 보낸 것이 우리나라 불교의 효시가 되었다. 『삼국유사(三國遺事)』에 의하면 375년(소수림왕 5)에 왕은 초문사(肖門寺)라는 절을 짓고 순도를 머물게 했다는 기록이 있다. 이와는 다르게 『해동고승전(海東高僧傳)』에는 373년(소수림왕 3)에 왕이 성문사(省門寺)를 짓고 순도를 머물게 했다고 기록되어 있다. 『삼국유사』의 초문사는 『해동고승전』에 등장하는 성문사의 오식으로 보기도 한다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』

온달은 고구려 평원왕·영양왕 대의 장수이다. 『삼국사기』에 「온달전」이 있다. 전통적인 고위 귀족 가문 출신은 아니었다고 이해된다. 하위 귀족 또는 신흥 귀족 가문 출신이었다고 보기도 한다. 평원왕의 공주와 혼인하였고, 그의 후원으로 군사적 능력을 함양하고 군인으로 출세하였다. 평원왕 대 후주와의 전쟁에서 전공을 세워 대형(大兄) 관등을 받았다. 영양왕 즉위 이후 남한강 유역을 수복하겠다고 자청하여 출정하였다가 아단성 아래에서 전사하였다.보다 구체적으로 603년 고구려의 신라 북한산성 공격과 관련된다고 보기도 한다. 단양의 온달산성으로 보는 견해는 ｢온달전｣에서 남한강 유역이 강조되었고, 남한강 상류까지 여러 경로를 통해 남진하였을 수 있다는 점을 중시한다. 온달의 출정과 전사는 한강 유역...

그러자 신라에서는 김유신(金庾信)이 보기 1,000명을 이끌고 와서 대적하였다. 이 싸움에서 백제군이 대패하여 거의 전사하였고, 그는 겨우 살아남았다. 이듬해 다시 신라를 공격하여 서변인 요거(腰車) 등 10여 성을 빼앗았다. 그리고 4월에 옥문곡(玉門谷)으로 진군하였으나 김유신의 군대와 두번 싸워 패하였다. 백제는 이 싸움에서 장군 8명이 사로잡히고 1,000명이 전사하였다. 660년 나당연합군이 쳐들어오자, 백제조정에서는 대책수립을 위한 군신회의가 있었다. 이 때 그는 먼 길을 오느라 피곤한 당군(唐軍)과 먼저 결전할 것을 주장하였으나 채택되지 않았다. - 『삼국사기(三國史記)』

이 책의 특징은 모든 기록을 간략히 뽑아서 각 왕의 재위 연도에 따라 사항별로 표제를 달아 찾아보기 편하도록 하였다. 또한 야승(野乘)의 이문(異聞)·기적(奇蹟)도 함께 모아 흥미 있게 볼 수 있도록 하였다. 그리고 의혹이 많은 것은 다른 소장(疏章)과 계사(啓辭)를 참작해 달리 표제를 달고 기록하였다. 이를 통해 이 책을 보는 자가 스스로 터득하도록 하였다. 또, 한 사항의 전후 사실이 연대가 많이 차이가 날 때는 성사한 해에만 기록하되 한 자를 낮추어 알아볼 수 있도록 하였다. 가끔 편자의 안설(按說 : 자신의 관심 분야나 의문 나는 사실에 대한 자신의 견해로 적은 글)이 보이는데, 이것도 별다른 표시 없이 한 항목의 끝에 글자를 낮추어 부기하였다. 장서각도서에 있다.

두막루의 명칭에 대해서는 ‘구토회복(舊土回復)’을 의미하는 다물(多勿)과 같은 어휘로서 “부여인들이 잃어버린 옛 땅을 다시 수복(收復)한 나라"라는 의미로 보기도 한다. 『위서』와 『북사』에 기록된 두막루의 자연·인문 환경과 구체적인 사회상은 『삼국지』를 비롯한 여러 부여 관련 사료에 기술된 내용과 일치하고 있다. 두막루는 주변의 물길이나 실위(室韋)와는 다르게 농경에 종사하는 사람들이었다. 산과 구릉 및 넓은 못이 많으며 동이지역 가운데 가장 평탄하다. 땅은 오곡(五穀)에 알맞으며 오과(五果)는 생산하지 못하였다. 『신당서』 「유귀전(流鬼傳)」에 따르면 “스스로 북부여의 후예라고 한다. 고(구)려가 그 나라를 멸하자 유민들이 나하를 건너 그곳에 거주했다.”고 하였다....

서문이나 발문이 없어 편찬연대 및 필사연대는 알 수 없다. 천부(天部)·시령부(時令部)·지부(地部)·제왕부(帝王部)·의식부(衣飾部) 등 그 의미에 따라 34개의 부로 나누고, 이를 다시 천문류(天文類)·시령류(時令類)·지여류(地輿類)·제왕류(帝王類)·유지류(諭旨類) 등 235개의 유(類)로 분류하여놓았으나, 중국어 단어를 만주어로 주석한 청어초(淸語抄)만은 이러한 부류로 나누지 않았다. 한자로 된 중국어 단어마다 오른쪽에 그 속음을 한글로 표기하고, 그 아래 한글로 된 한국어나 한문으로 뜻풀이를 해놓았으며, 청어초부분에서는 한자음은 표시하지 않고 한글로 전사된 만주어로 뜻풀이를 하고 있다. 이 필사본은 편집이 완료되지 않은 자필초고인 것으로 보인다. 왜냐하면, 한어초의 부분에 한자음표기가 많이 생략되어 있는 점...

배열 순서는 기본적으로 자모순인데, ‘ㄱ(86), ㄴ(30), ㄷ(75), ㅁ(67), ㅂ(49), ㅅ(57), ㅈ(14), ㅊ(11), ㅋ(2), ㅌ(10), ㅍ(6), ㅎ(7), ㅇ(2)’ 순으로 되어 있어, ㅇ항을 가장 나중에 배열한 것이 주목된다. 이 시기는 아직 한글학회의 『큰사전』이 간행되기 전이어서, 고유어 및 한자어의 한글 표기나 표준 발음에 대한 신뢰할 만한 정보를 국어사전에서 얻을 수 없던 시기였다. 정재도의 『ᅢ와ᅦ·ᅨ와의 갈라보기』는 이러한 시기에 흔히 혼동되는 ㅐ, ㅔ, ㅖ 모음을 가진 고유어 및 한자어를 분류하여 제시했다는 의의를 지니고 있다. - 『ㅐ와 ㅔ, ㅖ와의 갈라보기』(정재도, 민족문화사, 1952): 『역대한국문법대계』 제1부 제41책(김민수·고영근·하동호 편, 탑출판사, 1986)

유리왕은 삼국시대 고구려 제2대 왕이다. 재위 기간은 기원전19~기원후18년이다. 아버지 고주몽을 찾아 기원전 19년(동명왕 19) 4월에 동부여에서 고구려로 와서 태자로 책봉되었으며, 그 해 9월 동명왕이 사망하자 왕위에 올랐다. 기원전 9년 선비를 쳐서 항복을 받았고 13년 부여의 침략을 물리쳤으며 14년에는 양맥을 쳐서 멸망시키고 한나라의 고구려현을 빼앗는 등 재위 기간에 활발한 정복전쟁으로 영토를 넓혔다. 3년에는 도읍을 홀본에서 국내 지역으로 옮기고 위나암성을 쌓았다. 계비인 치희를 그리는 「황조가」를 지었다고 전해진다.이후는 다시 고씨로 되어 있다는 것을 들고 있다. 또한 태조왕 이후의 고씨 왕들만 고구려의 시조인 주몽에 대한 제사를 지냈다고 보기도 한다. 이렇게 혈통이 다른 것을 고구려의 왕실이 소노부(消奴部)...