『무예도보통지』의 24가지 무예를 현대 무예인들이 무예24기 또는 무예24반이라 칭하고 있다. 1592년 임진왜란을 계기로 무예서의 편찬이 절실히 요구되었다. 1594년(선조 26) 훈련원이 만들어지면서 선조의 명을 받아 한교의 무예 6기인 『무예제보』(곤방, 등패, 낭선, 장창, 당파, 상수도)가 완성되었고, 영조 때 12기(죽장창, 기창, 예도, 왜검, 왜검교전, 월도, 협도, 쌍검, 제독검, 본국검, 권법, 편곤)을 더하여 18기 무예의 내용을 담은『무예신보』가 완성되었다. 이후 1790년(정조 14) 정조의 명을 받은 이덕무, 박제가, 백동수 등이 마상 6기(기창, 마상월도, 마상쌍검, 마상편곤, 격구, 마상재)를 더해 『무예도보통지』를 편찬하였다. 『무예도보통지』에는 장창(長槍)·죽장창·기창...

훈민정음 창제 때에는 『훈민정음』 제자해에서 “혀끝이 윗 잇몸에 붙은 모양을 본떠서 ㄴ자를 만들었다(ㄴ 象舌附上腭之形).”고 하였으며, ‘ㄴ, ㄷ, ㅌ’ 중 가장 약한 소리로 설음(舌音)의 기본 문자로 삼았다. 또한, 해례본에서는 “ㄴ은 혓 소리니 나(那)자의 처음 나는 소리와 같다(ㄴ 舌音 如那字初發聲).”라 하고, 『훈민정음』 국역본에서는 “ㄴᄂᆞᆫ 혀쏘리니 那낭ㆆ字ᄍᆞᆼ 처ᅀᅥᆷ 펴아나ᄂᆞᆫ 소리 ᄀᆞᄐᆞ니라.”라 하여, ‘那’자의 한자음을 가지고 ‘ㄴ’자의 음가를 설명하였으나, 제자해에서 ‘ㄴ’음을 설음의 불청불탁(不淸不濁)에 소속시켜 이 음이 콧소리임을 보였다. 이 글자의 이름은 『훈몽자회』 범례에서 처음으로 ‘ㄴ 尼隱’이라 기록되었고, 1933년 조선어학회의 ｢한글맞춤법통일안｣에서...

동지와 대한 사이에 있으며 음력 12월, 양력 1월 5일경이다. 태양이 황경 285°의 위치에 있을 때이다. 절후의 이름으로 보아 대한 때가 가장 추운 것으로 되어 있으나 실은 우리 나라에서는 소한 때가 가장 춥다. ‘대한이 소한 집에 놀러 갔다가 얼어 죽었다.’, ‘소한 추위는 꾸어다가라도 한다.’는 속담은 바로 이런 데서 나온 것이다. 옛날의 중국사람들은 소한으로부터 대한까지의 15일간의 기간을 5일씩 삼후(三候)로 나누어, 초후(初候)에는 기러기가 북으로 돌아가고, 중후(中候)에는 까치가 집을 짓기 시작하며, 말후(末候)에는 꿩이 운다고 하였다. - 『색경(穡經)』

1916년 교주 차경석(車京石)은 늘어나는 신도들을 효과적으로 조직하기 위하여 24방주 제도를 도입, 주요 간부 24명을 임명하여 이들을 방주라 불렀다. 1919년에는 이 조직을 더욱 확대시켜 최고 방주 60명에서 말단에 이르는 조직체계를 만들었다. 같은 해 10월 그는 경상남도 함양군 서하면 대황산 아래 있는 덕암리 서만식(徐萬植)의 집 후원에 제단을 쌓고 치성을 행한 뒤 역서식(歷書式)에 의거한 60방주의 간부를 임명하였다. 60방주는 금·목·수·화(金木水火) 4방주, 동·서·남·북 4방주, 춘·하·추·동 4방주, 24포주(胞主：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥甲乙丙丁庚辛壬癸乾坤艮巽), 그리고 24운주(運主：冬至 小寒 大寒 立春 雨水 驚蟄 春分 淸明 穀雨 立夏 小滿 芒種 夏至 小暑 大暑 立秋 處暑 白露 秋分 寒露 霜降 立冬...

곡우(穀雨)와 소만(小滿) 사이에 들어 있으며, 음력으로는 4월, 양력으로는 대개 5월 6일 전후에 해당된다. 태양의 황경(黃經)이 45°에 이르렀을 때이다. 이 무렵이면 곡우에 마련한 못자리도 자리를 잡아 농사일이 좀더 분망해진다. 여름이 다가온 것을 알리는 입하는 신록을 재촉하는 절기이다. 그래서 입하가 되면 농작물도 자라지만, 아울러 해충도 많아지고 잡초까지 자라서 이것들을 없애는 작업도 많다. 송파지역에서는 세시행사의 하나로 입하 무렵 쑥무리를 절식(節食)으로 마련하기도 한다. - 『한국민속대관(韓國民俗大觀)4-세시풍속(歲時風俗)·전승(傳承)놀이-』(고려대학교민족문화연구소, 1982)

『훈민정음』에서는 ‘ㄷ·ㄸ·ㅌ·ㄴ’이 이에 속하는데, ‘斗·覃·呑·那’의 초성에 각각 해당된다. 기본자로 제시한 ‘ㄴ’은 상설부상악지형(象舌附上一腭之形 : 혀끝이 윗잇몸에 닿는 형상을 본뜸.)이라 하였는데, 이에 따르면 설음은 윗잇몸에 혀를 붙여내는 소리가 된다. 중국음운학의 용어를 수용한 것이다. 설음 ‘ㄷ·ㄸ·ㅌ·ㄴ’을 조음방법에 따라 각각 전청(全淸)·전탁(全濁)·차청(次淸)·불청불탁(不淸不濁)으로 분류하고 있다. 『훈민정음』의 용자례(用字例)에는 초성으로서 ‘뒤［茅］·담［墻］·고티［繭］·두텁［蟾蜍］’과 ‘노로［獐］·납［猿］’과 같이 ‘ㄷ·ㅌ·ㄴ’의 예만 제시되었고, ‘ㄸ’의 예시는 없다. ‘ㄸ’은 한자음 표기에 주로 쓰였다. 종성의 설음으로는 전청의 ‘ㄷ’과 불청불탁의...

24절기 가운데 마지막 절후(節候)이다. 양력 1월 20일경이며, 태양의 황경이 300°되는 날이다. 대한은 음력 섣달로 매듭을 짓는 절후이다. 원래 겨울철 추위는 입동(立冬)에서 시작하여 소한(小寒)으로 갈수록 추워지며 대한에 이르러서 최고에 이른다고 하지만, 이는 중국의 경험에 입각한 것이고 우리 나라에서는 1년 중 가장 추운 시기가 1월 15일께이므로 다소 사정이 다르다. 그래서 “춥지 않은 소한 없고 포근하지 않은 대한 없다.”, “대한이 소한의 집에 가서 얼어죽었다.”, “소한의 얼음 대한에 녹는다.”라는 속담도 있다. 즉, 소한 무렵이 대한 때보다 훨씬 춥다는 뜻이다. 제주도에서는 이사나 집수리 따위를 비롯한 집안 손질은 언제나 신구간(新舊間)에 하는 것이 관습화되어 있다. 이때의 신구간은 대한 후 5일에서...

돈화 요전자24개석 유적은 안명호진(雁鳴湖鎭) 요전자촌(腰甸子村)의 동쪽에 자리하고 있다. 남쪽은 목단강(牧丹江)과 인접하고 있으며, 북쪽은 마안산(馬鞍山)과 접하고 있다. 서북쪽으로 약 400m 떨어져 있는 마안산 정상에는 발해시기의 토축 산성인 요전자고성이 자리하고 있으며, 유적 동쪽으로 약 500m 떨어진 곳에서는 발해시기의 건물지가 확인되었다. 동일한 형태의 유적인 해청방(海靑房)24개석과는 약 27㎞ 떨어져 있다. 현재 돈화시문물보호단위(敦化市文物保護單位)로 지정되어 있다. 유적은 남쪽을 향하고 있으며, 24개의 현무암을 각 열마다 8개씩 나누어 모두 3열로 배열되어 있다. 지금은 가운데 열의 서쪽에서 4번 째 것과 남쪽 열의 서쪽에서 3번 째 것이 사라져 22개의 주춧돌이 남아 있다. 정면...

소설(小雪)과 동지(冬至) 사이에 들며, 음력 11월, 양력 12월 7, 8일경이다. 태양의 황경이 255°에 도달한 때이다. 이 시기에 눈이 많이 내린다는 뜻에서 대설(大雪)이라는 이름을 붙였는데, 이것은 원래 재래 역법의 발생지이며 기준지점인 중국의 화북지방(華北地方)의 상황을 반영하여 붙여진 것이다. 그러므로 꼭 이 시기에 적설량이 많다고는 볼 수 없다. 중국에서는 대설로부터 동지까지의 기간을 다시 5일씩 삼후(三候)로 나누어서, 초후(初候)에는 산박쥐가 울지 않고, 중후(中候)에는 범이 교미하여 새끼치며, 말후(末候)에는 여지(荔枝 : 여주. 박과에 속하는 식물)가 돋아난다고 하였다. 한편, 이날 눈이 많이 오면 다음해 풍년이 들고 푸근한 겨울을 난다는 믿음이 전해진다. - 『색경(穡經)』

추분도 다른 24절기들과 마찬가지로 특별히 절일(節日)로 여겨지지는 않는다. 다만 춘분과 더불어 낮과 밤의 길이가 같으므로 이 날을 중심으로 계절의 분기점 같은 것을 의식하게 된다. 즉, 추분이 지나면 점차 밤이 길어지므로 비로소 여름이 가고 가을이 왔다는 사실을 실감한다. 이무렵의 시절음식(時節飮食)으로는 버섯요리를 대표적으로 꼽는다. 또한, 추분 즈음이면 논밭의 곡식을 거두어들이고, 목화를 따고 고추도 따서 말리는 등 잡다한 가을걷이 일이 있다. 호박고지·박고지·깻잎·호박순·고구마순도 이맘때 거두어들여야 하지만 산채를 말려 묵은 나물을 준비하기도 한다. - 『사시찬요(四時纂要)』

대서(大暑)와 처서(處暑) 사이에 들어 있으며, 음력 7월, 양력 8월 8일경이 된다. 태양의 황경이 135°에 있을 때이다. 여름이 지나고 가을에 접어들었다는 뜻으로, 화성(火星)은 서쪽으로 흘러 있고 미성(尾星)은 중천에 떠 있다. 어쩌다 늦더위가 있기도 하지만, 칠월칠석을 전후하므로 밤에는 서늘한 바람이 불기 시작한다. 따라서, 이때부터 가을채비를 시작하여야 한다. 특히, 이때에 김장용 무·배추를 심고 9, 10월 서리가 내리고 얼기 전에 거두어서 겨울김장에 대비한다. 김매기도 끝나가고 농촌도 한가해지기 시작하니 ‘어정 7월 건들 8월’이라는 말이 거의 전국적으로 전해진다. 이 말은 5월이 모내기와 보리수확으로 매우 바쁜 달임을 표현하는 “발등에 오줌싼다.”는 말과 좋은 대조를 이루는 말이다. - 『사시찬요...

중양절에는 특별한 민속행사가 있으나 한로에는 이렇다 할 행사는 없고, 다만 24절기로서 지나칠 따름이다. 하지만 한로를 전후하여 국화전(菊花煎)을 지지고 국화술을 담그며, 온갖 모임이나 놀이가 성행한다. 한편, 이 무렵 머리에 수유(茱萸)를 꽂거나, 높은 데 올라가 고향을 바라본다든지 하는 내용이 한시에 자주 나타난다. 두보(杜甫)의 “내년 이 모임에 누가 건재할 지 아는가, 얼근히 취한 눈으로 수유를 쥐고 자세히 들여다보네(明年此會知誰健 醉把茱萸仔細看).”라는 시가 유명하다. 이 무렵 높은 산에 올라가 수유열매를 머리에 꽂으면 잡귀를 쫓을 수 있다고 믿는데, 이는 수유열매가 붉은 자줏빛으로 붉은색이 벽사력(辟邪力)을 가지고 있다고 믿기 때문이다. 한로 즈음에는 찬이슬이 맺힐 시기여서 기온이 더욱 내려가기...

한로와 입동 사이에 들며, 음력 9월, 양력 10월 23·24일께가 된다. 태양의 황경이 210°되는 때이다. 이 때는 쾌청한 날씨가 계속되며 밤에는 기온이 매우 낮아지므로 수증기가 지표에서 엉겨 서리가 내리는 늦가을의 계절이다. 옛날의 중국사람들은 상강으로부터 입동 사이의 기간을 5일씩 삼후(三候)로 세분하여 초후(初候)에는 승냥이가 산 짐승을 잡고, 중후(中候)에는 초목이 누렇게 떨어지며, 말후(末候)에는 겨울잠을 자는 벌레가 모두 땅에 숨는다고 하였다. 말후에 가서 벌레가 이미 겨울잠에 들어간다고 한 것으로 보아 계절적으로 추울 때이다. 이는 농경시필기(農耕始畢期)와도 관련된다. 봄에 씨뿌리고 여름에 가꾸어서 가을에 거두어 겨울을 나는 것이 농본국(農本國)인 우리 나라 사람들의 생활인 것처럼, 9월 들어 시작된...

이후 보성관 번역원에서 『초등물리교과서(初等物理敎科書)』와『최신전야산림실지측량법(最新田野山林實地測量法)』등 교과서를 역술하였다. 교열자 윤태영은 1907년 보성관에서 여규형과 한문학교과서를 편찬한 바 있다. 1895년 2월의 ‘교육에 관한 조칙’에 따라 개편된 신교육교과과정에 맞는 새로운 교과목과 교재의 정비가 단행되었다. 기존의 소학(小學)을 대신한 수신교과는 기본적으로 사범학교나 소학교 등의 교과목으로 설정되었고 수신교과서가 편찬되었다. 국권수호를 위한 애국적 인재양성의 교육취지가 적극 반영된 수신교과서를 편찬하기 위해 일본의 모범적인 수신교재인 동경사범학교의 『의례교범(儀禮敎範)』을 택해 역술한 것이다. 1책(124장 12행 24자). 양장본(22.1×15...

성종 14년(995)에 정해진 무산계 29등급의 하나이다. 품계는 종8품 상계(上階)로서 제24계에 해당한다.→무산계 - 『고려사(高麗史)』 - 「高麗の武散階」(旗田巍, 『朝鮮學報』21·22, 1961)

국어의 대표적인 비음은 ‘ㅁ, ㄴ, ㅇ’이다. ‘ㅁ’은 양순음이고 ‘ㄴ’은 치경음이며 ‘ㅇ’은 연구개음이다. 이들 비음에 인접한 모음도 비음의 영향을 받아 비음의 성질을 띠게 되는데 ‘강(江)’의 경우에 모음은 [ã]과 같이 음성적으로 비음화한다. 이러한 비모음화(鼻母音化)는 특히 동남방언 및 그 영향권의 방언에서 더욱 심하게 나타난다. 국어의 비음 /ㅁ, ㄴ, ㅇ/ 가운데서 /ㅁ/은 ‘몸·모밀’ 등과 같이 어두·어중·어말 위치에 모두 나타나는데, 중부방언에서는, 특히 고모음 앞의 어두에서, ‘묵, 밉다’의 경우처럼 구강음이 섞인 비음 [bm](b 위첨자)으로 실현된다. /ㄴ/도 어두·어중·어말에서 모두 실현되며 ‘늑대’같은 경우에 역시 구강음이 섞인 [dn](d 위첨자)으로 중부방언에서 실현된다. 어두에서는 /i/와...

1981년 충청북도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 이 가옥은 ㄱ자형의 안채와 ㄴ자형의 사랑채가 가까이 있어 거의 튼 ㅁ자형으로 배치되어 있다. ㄱ자형의 안채는 안방을 중심으로 왼쪽에 부엌이 있고 오른쪽에 윗방이 있으며, 꺾이어 대청과 건넌방이 달려 있다. ㄴ자형의 사랑채는 북쪽으로 안사랑방이 있고 서향하여 대문이 있으며, 남쪽으로 사랑방 · 외양간 · 방앗간 그리고 고방등이 연결되어 있다. 이 주택은 조선시대 이 지역 가옥의 구조를 살펴 볼 수 있는 자료로 그 의의가 있다.

남북국시대 발해의 역참으로 추정되는 중국 길림성 연변조선족자치주 돈화시(敦化市) 임승향 소재 건물터이다. 현재 돈화시중점문물보호단위(敦化市重點文物保護單位)로 지정되어 있다. 24개의 현무암을 각 열마다 8개씩 나누어 모두 3열로 배열되어 있다. 유물로는 적갈색 수키와조각과 암키와조각, 암막새조각, 쇠못 등이 있으며, 많은 양의 목탄과 재, 붉은색을 띠는 구운 흙도 함께 발견되었다. 발해의 주요 교통로 위에 세워진 역참이라는 설이 다수 연구자들의 지지를 받고 있다.유적의 남서쪽에 위치하고 있는 관지(官地)24개석과는 약 10㎞ 떨어져 있다. 길림성문물고고연구소 · 돈화시문물관리소에서 2005년 8월 26일 지표조사와 함께 일부 구역에 대한 시굴조사를 실시하였다. 현재 돈화시중점문물보호단위(敦化市重點文物保護單位)로...

1980년 경상북도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 송안군(松安君) 이자수(李子脩)의 유덕을 추모하기 위하여 이황의 조부(祖父) 3형제가 1480년(성종 11)에 창건하였으며 1715년(숙종 41)에 현 위치로 옮겨 지었다. 정사는 전면에 강당을 두고 강당 뒤에는 송안군의 위패(位牌)를 봉안한 사당을 세웠다. 재사는 동편에 별도로 세워져 있는데 이정(李禎)의 묘제(墓祭)를 위하여 마련한 건물로 역시 1480년(성종 11)에 건립된 것이다. 재사는 정면 6칸, 측면 6칸 규모의 口자형 건물이다. 재사의 전면에는 6칸 규모의 누(樓)마루를 두었는데, 마루의 평면은 ㄴ자 형태이다. 마루가 ㄴ자로 이루어진 이유는 묘소가 누의 전면 좌측에 있어 ㄴ자로 꺾이는 부분이 묘를 향하도록 배려한 것이며, 또한 이 부분을 누에서 가장...

관등은 대나마(大奈麻)에 이르렀다. 602년(진평왕 24) 사절로 수나라에 가서 방물(方物)을 전하고, 그해 9월 고승(高僧) 지명(智明)과 함께 돌아왔다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『동국통감(東國通鑑)』