1949년 12월 15일 설치되었다가, 1955년 2월 7일 「정부조직법」이 개정되어 외자청으로 발족할 때까지 존속하였다. 외자구매처에 처장을 두고 그 보조기관으로 비서실·조정국·구매국·시장국의 1실 3개국을 두고, 그 밑에 9개과를 두었다. 특히, 시장국에 아주과와 구미과를 두었는데, 아주과는 아시아에 있어서의 물자의 구매가능성, 가격 및 시장상황의 조사에 관한 사무를 관장하고, 구미과는 미주 및 유럽에 있어서의 물자의 구매가능성, 가격, 시장상황 및 국내가격의 조사에 관한 사항을 관장하였으며, 외자의 구매 및 국내 각 항구에 있어서의 검수의 입회사무를 분장하기 위하여 국내 및 국외에 외자구매처 직원을 주재시킬 수 있도록 하였다. →조달청 - 『정부조직변천사』(총무처, 1980)

일명 사기을(沙己乙)이라고도 했다. 신라 경덕왕 때 적성(赤城)으로 고쳐 백성군(白城郡 : 지금의 安城郡)의 영현으로 삼았고, 고려 태조 때 양성(陽城)으로 고쳤다. 사복홀의 뜻은 사(沙)가 ‘새’의 뜻이고, 복(伏)이 ‘밝’의 뜻이 되어 새밝골 또는 새밝성이 된다. - 『대동지지』 - 『지방행정지명사』(내무부, 1982)

일명 궁악(窮岳)이라고도 한다. 신라의 영토가 된 뒤 경덕왕 때안협(安峽)으로 고쳐 토산군(兎山郡)의 영현(領縣)으로 삼았다. 아진압의 뜻은 아(牙)가 크다는 뜻이고, 진(珍)이 마을［村］ 또는 읍(邑)을 뜻하고, 압(押)이 산을 뜻하므로 ‘산 아래 큰 읍’이라는 뜻이 된다. 지금의 안협면 지역으로 추정된다. - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - 『대동지지(大東地志)』

일명 ‘터벌림장단’이라고 한다. 반설음이라는 말 뜻은 분명하지 않으나, 터벌림장단이란 터벌림거리에서 추는 장단이라는 뜻이다. 터벌림이란 큰굿을 하기 전에 굿터전을 정화하는 뜻으로 춤을 벌인다는 뜻이나, 마을의 터를 다져 평안을 비는 뜻이 포함되고 있다. 3분박 5박자, 즉 서양음악의 박자로 표기하면 8분의 15박자이며 2장단이 한짝을 이룬다. 경기도 남부 도당굿에서 터벌림, 손굿에서 춤의 반주로 쓰이며, 꽹과리·징·장구로 반주하는데 창부가 꽹과리를 손에 들고 치는 경우도 있다. 반설음춤은 반설음에서 올림채·넘김채·겹마치·덩덕궁이로 넘기는 수가 많다. - 『한국민속종합조사보고서』 14-무의식편-(문화재관리국, 1983) - 「진쇠와 12장단」(문화재관리국, 『중요무형문화재지정조사보고서』28, 1966)

③ 경을 설한 부처님의 뜻[說經佛義]이 무엇인가에 대해서는 일체제법(一切諸法)과 삼종세간(三種世間)을 모두 포섭하려는 부처님의 뜻을 본질로 한다고 하였고, 모든 것을 융합한다는 뜻에서 해인삼매(海印三昧)를 그 본질로 한다는 표현도 가능하다고 하였다. 이어 불신(佛身)의 변형에 관하여 자세히 언급하고 세 가지 몸이 궁극적으로는 법신(法身 : 진리의 몸)에 의거함을 역설하였다. ④ 육상의 뜻[六相義]에서는 사물이 취하는 관계를 여섯 가지 모습[六相]으로 구분하고, 그 관계가 상의상즉(相依相卽)함을 논하였다. 총상(總相)은 전체적인 집합이라는 뜻이며, 그렇게 되기 위해서는 별상(別相), 즉 개별적인 독립체가 있어야 한다는 의미이다. 동상(同相)은 이념적인 동질성을 가리키며, 이상(異相)은 그를 위한 독립적 개성을...

범어(梵語)로는 타타아가타(tatha-gata)라고 한다. 이 말은 두 단어(tatha-＋gata 또는 tatha＋agata)의 합성어로, 그 단어에 따라 해석에도 약간의 차이가 따른다. 타타아(tatha-)는 여시(如是)[^1] 또는 여실(如實)[^2]이라는 뜻이고, 타타(tatha)는 진실의 뜻이 있다. 가타(gata)는 ‘가다[逝]’는 뜻이 있고, 아가타(agata)는 ‘도달한다’, ‘오다’라는 뜻이 있다. 그러므로 타타아가타는 지금까지의 부처들과 같은 길을 걸어서 열반의 피안에 간 사람, 또는 진리에 도달한 사람이라는 뜻이 된다. 따라서 여래는 ‘여실히 오는 자’, ‘진여(眞如)에서 오는 자’라는 뜻이며, 진여세계에서 와서 진여를 깨치고 여실한 교화활동 등의 생활을 한 뒤에 사라져 가는 이로서, 부처와 같은 뜻을...

풍물의 ‘풍(風)’에는 ‘풍류(風流)’·‘풍장’에서와 같이 음악이라는 뜻이 있다. 따라서 풍물은 음악하는 물건, 즉 꽹과리·징·장구·북을 가리키는 것이 보통이다. ‘풍물친다’·‘풍장친다’는 말은 모두 농악기를 두드리며 노는 것을 뜻하고, 풍물굿 역시 농악기를 가지고 판을 벌이는 것을 의미한다. 풍물잽이는 꽹과리나 징 등의 풍물을 치는 사람을 가리키고, 풍물쟁이는 풍물을 만드는 사람을 일컫는다. 풍물집은 풍물을 파는 가게를 가리키기도 하고 마을에서 풍물을 보관하는 집을 뜻하기도 한다. 풍물의 다른 뜻은 풍광경물(風光景物)이나 풍속물산(風俗物産)의 의미로 쓰이기도 한다. 풍광경물은 좋은 경치의 뜻이 강하지만, 풍속물산은 생활 전반을 가리키는 문화의 뜻과도 상통한다. 『풍물지(風物誌)』는 대개...

‘까마귀’라는 뜻의 이 곡은 진흥왕 때 우륵(于勒)의 제자 이문(尼文, 또는 泥文)이 창작하였다는 세 곡 중의 한 곡이다. 이 가야금곡이 어떤 종류의 악곡인지는 분명하지 않으나, 곡명의 뜻처럼 까마귀 소리를 모방한 악곡이 아닐까 한다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『한국음악사연구』(송방송, 영남대학교출판부, 1982)

‘쥐’라는 뜻의 이 곡은 진흥왕 때 우륵(于勒)의 제자 이문(尼文, 또는 泥文)이 창작하였다는 세 곡 중의 한 곡이다. 이 가야금곡이 어떤 종류의 악곡인지 분명하지 않으나, 곡명의 뜻대로 쥐소리를 모방한 악곡이 아닐까 한다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『한국음악사연구(韓國音樂史硏究)』(송방송, 영남대학교출판부, 1982)

『삼국사기』에 그 기록이 전한다. ‘메추리’라는 뜻의 이 곡은 진흥왕 때 우륵(于勒)의 제자 이문(尼文, 또는 泥文)이 창작하였다는 세 곡 중의 한 곡이다. 이 가야금곡이 어떤 종류의 악곡인지 분명하지 않으나, 곡명의 뜻대로 메추리소리를 모방한 악곡이 아닐까 생각된다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『한국음악사연구』(송방송, 영남대학교출판부, 1982)

1576년(선조 9)에 간행되었다. 권두에 저자의 자서가 있고, 권말에 유성룡(柳成龍)의 발문이 있다. 1책(40장). 목판본. 규장각 도서에 있다. 하도생수통성수도(河圖生數統成數圖)·낙서기수통우수도(洛書奇數統偶數圖)·하도상련위십지도(河圖相連爲十之圖)·낙서상대위십지도(洛書相對爲十之圖)·선천팔괘분거하락지도(先天八卦分居河洛之圖)·천지사상위팔괘지도(天地四像爲八卦之圖)·복희육십사괘차서흑백지도(伏羲六十四卦次序黑白之圖)·문왕팔괘차서지도(文王八卦次序之圖)·건괘변위육십사괘지도(乾卦變爲六十四卦之圖)·복희육십사괘분배절후지도(伏羲六十四卦分配節候之圖)·시책괘륵음양노소각양지도(蓍策卦扐陰陽老少各樣之圖)·벽괘괘획지도(辟卦卦劃之圖)·벽괘흑백지도(辟卦黑白之圖)...

올림채라는 말은 쳐올리는 장단이라는 뜻이며, 쳐올린다 함은 신을 놀려 좌정시킨다는 뜻이다. 무의식에서 춤의 반주로 빠른 3박과 2박이 2＋3＋3＋2의 형태로 짜여진 박자로, 서양음악의 박자로 표기하면 8분의 10박자의 장단이다. - 『한국민속종합조사보고서 14-무의식편-』(문화재관리국, 1983) - 『중요무형문화재지정조사보고서-진쇠와 12장단-』(문화재관리국, 1966)

조달청의 설치 경위는 1949년 1월＜한미경제원조협정＞에 따른 외국원조물자에 관한 사무를 관장하는 기구로 국무총리 소속하에 임시외자총국(臨時外資總局)이 설치되고, 또 같은 해 12월 이와 병존하여 정부관리자금에 의한 외자의 구매업무를 관장하기 위한 외자구매처(外資購買處)가 대통령 직속하에 설치되었는데, 1955년 두 기구를 통합하여 부흥부장관 소속하에 외자청(外資廳)을 설치하였다. 그 뒤 6·25전쟁으로 폐허화된 국내 산업시설이 복구됨에 따라 내자조달과 시설공사가 국내 기업체의 자체생산 및 시공에 의해 가능해지게 되어, 내외자 조달업무를 통합하여 담당할 기관이 필요하게 되었다. 그래서 외자청이 폐지되고 1961년 10월 경제기획원장관 소속하에 조달청이 설치되어 외자청의 업무를 승계하고...

자진장단이라는 뜻으로 연물은 연장, 즉 악기라는 뜻이며, 제주도에서는 장단이라는 말로 전용되었다. 제주도 무무에서 막판에 빨리 몰아가는 장단인데, 3소박 빠른 속도의 4박자에서 2소박 매우 빠른 속도의 4박자로 몰아간다. 무무의 반주는 반드시 북·징·설쇠로 반주한다. 격렬한 느낌을 주는 장단이다. - 『한국무속의 종합적고찰』(김인회 외, 고려대학교민족문화연구소, 1982)

본관은 광주(光州). 자는 여성(汝成), 호는 소암(小庵). 아버지는 참봉 노응세(盧應世)이다. 학문을 좋아하고 구도(求道)에 뜻을 두어 일찍이 김대유(金大有)에게 수학하였으며 이황(李滉)에게 사사받았다. 45세가 되던 해에 사마시에 합격하였으나 벼슬에 뜻을 두지 아니하고 향리인 영천에서 후진양성에 전념하여 문운을 진작시켰다. 1553년에는 김응생(金應生)·정윤량(鄭允良) 등과 뜻을 모아 영천의 부래산(浮來山) 밑에 임고서원(臨皐書院)을 창건하고 정몽주(鄭夢周)를 제향하게 하여 유학의 진흥에 공헌한 바가 컸으며, 스승인 이황으로부터 하사품인 『성리대전(性理大全)』 한질을 물려받기도 하였다. 저서로는 『경신잠(敬身箴)』·『삼성잠(三省箴)』 등이 있다.

낭림산맥과 태백산맥의 뒤에 있는 지방이라는 뜻으로 영배의 영은 철령(鐵嶺)을 가리킨다. 등마루 산맥(山脈)의 뒤라는 뜻으로 강원도(江原道)와 함경도(咸鏡道)를 아울러 일컫기도 한다. 이 영의 북부 지방은 조선시대 이후에 개척한 지역으로 함경도 지역을 가리킬 때 많이 쓴다. 또는 서울을 중심으로 볼 때 가장 먼 곳이라는 의미를 가지기도 한다. - 『조선향토대백과사전』(평화문제연구소, 2003)

제방의 뜻은 어느 경우이든 물의 자연적(순리적) 유통을 막기 위한 인공적 시설을 의미하며, 그 내용은 저수(貯水)를 위한 제체(堤體)의 뜻과 방수(防水)를 위한 제체의 뜻 등 두 가지 의미를 가지고 있다. 제방의 뜻이 저수를 목적으로 쓰여진 최초의 기록은 531년(법흥왕 18) “유사에게 명하여 제방을 보수하였다(命有司修理堤防).”는 ≪삼국사기≫의 기록에서 찾아볼 수 있다. 810년(헌덕왕 2) “왕이 친히 신궁에 제사하고 담당관리를 보내어 국내의 제방을 보수하였다(王親祀神宮發使修葺國內堤防).”라는 ≪삼국사기≫의 기록에서 재확인할 수 있다. 330년에 축조된 벽골제(碧骨堤)가 수도작을 위한 저수목적으로 시설되었고, 이 벽골제의 제(堤)자가 제방의 제(堤)자와 같은 것은 제방이 저수지를 뜻함을 쉽게 추정할 수 있는...

비나수라는 말은 축원한다는 뜻의 우리 말이다. 평안도 굿에 비나수장단은 3소박 보통 빠른 4박자이다. - 『평안도 다리굿』(이보형·김수남, 열화당, 1985)

일명 ‘모요리 장단’이라 한다. ‘산유만세’란 산유로 부르는 만세받이라는 뜻으로, ‘산유’는 뜻이 분명하지 않지만 시나위·사늬·산야 등과 관련이 있다고 생각된다. 매우 빠른 3박과 2박이 3＋2＋3＋2로 짜여져, 서양음악의 박자로 표기하면, 8분의 10박자를 이루는 절름거리는 박자로 판소리의 엇모리장단과 비슷하다. 이 장단으로 된 음악은 화창한 느낌을 준다. - 『한국민속종합조사보고서 14-무의편-』(문화재관리국, 1983)

같거나 비슷한 단어, 구, 절, 문장 등을 되풀이하는 표현법이다. 이에는 똑같은 말을 반복하여 쓰는 동어(同語) 반복, 뜻이 비슷한 말을 반복하여 쓰는 유어(類語) 반복 등이 있다. 반복법은 의미를 강조할 뿐만 아니라 흥취 혹은 리듬을 두드러지게 하는 효과를 낳으므로, 시가에서 널리 사용되는데, 그 예로 “접동/접동/아우래비 접동”, “산에는 꽃 피네/꽃이 피네/갈 봄 여름 없이/꽃이 피네” 등을 들 수 있다. 반복법은 반드시 뜻이 같거나 비슷한 말을 반복해야 한다는 점에서 뜻이 전혀 다른 말도 늘어놓을 수 있는 열거법과는 구별된다. - 『새 글 짓는 법』(백두성, 형설사, 1995) - 『문장강론(文章講論)』(정주환, 신아출판사, 1987) - 『문장론입문』(황송문, 중원문화, 1984) - 『조선어수사학』(김기종...