부처님께 향을 살라 올리며 부르는 노래이다. 봉헌일편향(奉獻一片香) 덕용난사의(德用難思議) 근반진사계(根盤塵沙界) 엽부오수미(葉覆五須彌) 제1·2구인 안짝과 제3·4구인 밧짝은 AA′AA′로서 같다. 음계는 미-솔-라-도-레의 5음계로서, 미-라-도의 3음이 주요음이어서 동부민요선법과 같지만, 범패의 독특한 스타일인 ‘잦는 소리’가 주류를 이루고 있다. 「할향」뿐 아니라 홋소리나 짓소리는 ‘성(聲)’, 즉 가락(melodic pattern 또는 stock melodies)이 여러 개 모여서 하나의 곡을 이룬다. 「할향」은 독창으로 자비성(慈悲聲)으로 부른다. 자비성이란 발성법과 감정을 나타내는 말로서 ‘부처가 하늘에서 사뿐히 내려오는 듯한 소리’라 한다. - 『불교음악연구』(한만영, 서울대학교출판부, 1981)

(願此香烟亦如是) 훈현자타오분신(熏現自他五分身) 상주권공재(常住勸供齋)·각배재(各拜齋)·수륙재(水陸齋)·예수재(預修齋)를 올릴 때는 홋소리로 부르지만, 영산재(靈山齋)를 올릴 때는 짓소리로 부른다. 그리고 곡명도 「등게」라 하지 않고 「연향게(燃香偈)」라 부른다. 그러나 지금은 아무도 이 곡을 짓소리로 기억하는 범패승이 없어, 홋소리로 부르거나 쓸어버리기도 한다. 홋소리로 부른 등게의 음악은 4구(四句) 중 처음 2구인 안짝과 나중 2구인 밧짝이 같은 AA′AA′의 형식을 가지고 있으며, ‘레·미·솔·라·도’의 5음이 사용되고 있는데, 그 가운데 ‘미·라·도’의 3음이 가장 많이 쓰이고 있으며 합창으로 부른다. - 『불교음악연구』(한만영, 서울대학교출판부, 1981) - 『석문의범(釋門儀範)』(법륜사, 1961)

직업안정소는 근로자에게 취업 기회를 주면서 산업에 필요한 노동력을 확보하여 직업 안정 및 국민 경제 발전을 이루기 위해 설치된 직업 안내 기관이다. 현대적인 직업안정소는 1961년에 「직업안정법」이 제정, 공포되면서 출발했다. 이는 새로 출범한 제3공화국 정부가 경제 개발 5개년 계획을 통하여 산업화를 시작하기 위해 노동 시장을 정비하고 노동 인력을 효과적으로 운영할 필요가 있었기 때문이다. 이 법은 헌법에 기초하여 국민의 직업 안정을 수행하는 것을 목적으로 한다.이 법에서 ‘직업안정 기관’이란 직업소개, 직업 지도 등 직업 안정 업무를 수행하는 지방 고용노동 행정기관을 말하며, ‘직업소개’란 구인 또는 구직의 신청을 받아 구직자 또는 구인자(求人者)를 탐색하거나 구직자를 모집하여 구인자와 구직자 간에...

즉, 조사선을 임제3구의 제1구인 인공인(印空印) 삼요(三要)에, 여래선을 제2구인 인수인(印水印) 삼현(三玄)에, 의리선을 제3구인 인니인(印泥印)에 각각 붙였다. 그리고 조사선과 여래선을 총칭하여 격외선(格外禪)이라 하고, 의리선을 최하급의 선이라고 하였다. 백파는 또 이들 삼종선을 정의하여 조사선은 진공(眞空)과 묘유(妙有)를 깨달아서 얻는 선의 경지이고, 여래선은 만법(萬法)을 통합하여 일심(一心)을 다루고 일심의 실재함을 증오(證悟)하는 선경(禪境)이라고 하였다. 그리고 의리선은 이치와 뜻에 있어서 유무 또는 현상과 실재의 관계는 판별하지만, 아직 유심(唯心)의 체험에 이르지 못한 구두선(口頭禪)을 가리킨다고 하였다. 백파의 이와 같은 설에 대해 의순(意恂)은 『사변만어(四辨漫語)』를 저술하여 의리선과 격외선...

소태산(少太山)이 태어난 영촌마을, 어린 시절을 보낸 구호동(九虎洞), 마당바위, 노루목［獐項］, 선진포(仙津浦), 범현동 재각(軓縣洞齋閣), 언답(堰畓), 구간도실(九間道室), 구인기도봉(九人祈禱峰) 등의 유적이 포함되어 있다. 영촌마을의 생가는 없어졌다가 최근에 복원되었으며, 구호동은 소태산이 산신과 도사를 만나려고 노력하던 곳이다. 마당바위는 구호동에서 삼밭재로 오르는 산중턱에 있는 넓다란 바위로 11∼15세까지 산신을 만나기 위하여 기도하던 곳이다. 노루목은 구호동과 영촌마을의 중간지점에 있는 고개로 1916년 4월 28일 이곳에서 대각(大覺)을 이룬 것을 기념해서 만고일월(萬古日月)이라는 비가 세워져 있다. 선진포는 지금의 영산선원(靈山禪院)에서 1㎞ 떨어진 해변 나루터이다. 소태산이...

동재(東齋)와 서재(西齋)에 각 1인씩 있었는데, 선출방법은 현임의 장의가 후임장의를 천거하도록 하되 전임장의들의 완전 합의가 있어야만 가능하였다. 선출될 수 있는 자격은 영조 전까지는 문벌의 출중함이 제1의 요건이었으나 영조 때에는 경화사족(京華士族)의 자제는 천거하지 못하게 하고, 향유(鄕儒) 중에서 4조(祖) 동안 현관(顯官)을 지내지 않은 집안의 유생을 선출하게 하였다. 그러나 정조 때 고제(古制)를 복구하여 경화사족의 자제로 천거하게 하되 동재의 장의는 소론(少論), 서재의 장의는 노론(老論)으로 각각 선출하게 함으로써 다른 당파는 이에 참여하지도 못하였다. 재회를 소집하였으며, 재회에서의 역할과 권한은 거의 절대적이었다. - 『태학지(太學志)』 - 「성균관(成均館)」 (신해순...

전자를 영력자관(領曆咨官) 혹은 역자관이라 하였고, 후자를 별자관(別咨官)이라 하였다. 또, 황제에게 올릴 간단한 공문서를 보낼 경우에는 재주관(賷奏官)이라 하였다. 재자관의 행차는 정규사행에 비하여 극히 단출하였는데, 재자관 1인, 소통사(小通事 : 통역관)·마두(馬頭 : 화물수송 책임자)·노자(奴子 : 하인) 각 1인, 구인(驅人 : 마부) 9인이 전부였다. 재자관은 보통 역관출신들 중에서 일에 경험이 있는 자를 가려 보냈으나, 재주관은 문관·무관 중에서 1인을 선임하여 파견하였다. - 『만기요람(萬機要覽)』 - 『한중관계사연구(韓中關係史硏究)』(전해종, 일조각, 1970)

조선 후기에는 비변사와 포도청이 직수아문에 추가되었다. 또, 종부시는 전주이씨의 족보를 편찬하는 작업이 진행 중일 때 외에는 직수아문에서 제외되었다. 이러한 직수 규제제도는 각 아문의 직권남용을 예방하고 형벌을 신중히 하기 위한 배려에서 마련된 것이었는데, 특히 각 군문(軍門)에서 함부로 백성들을 구인하는 폐단을 막기 위한 조처였다. 직수규정을 어길 경우에는 엄중한 추문이 있었다. 그러나 후기에는 각 아문에서 태(笞) 50까지는 자유로이 하게 하였고, 또 중죄가 아니면 형조에 통보하지 않고도 수금할 수 있게 하였다. 다만, 정규 관원·녹사(錄事)·장교 및 액례(掖隷)의 정실부인들은 수금하지 못하였다. - 『경국대전(經國大典)』 - 『대전회통(大典會通)』

영장실질심사는 검사에 의해 구속영장의 청구를 받은 판사가 피의자를 대면하여 심문하고 구속사유를 판단한 이후에 구속영장을 발부해 주는 제도이다. 영장실질심사제도는 형식적 서류심사만으로 영장을 발부해 구속이 남발되었던 것을 막으려는 취지에서 1995년 제8차 형사소송법 개정을 통해 도입되었다. 2007년 제17차 개정을 통해 국제인권규약에서 요구되는 필요적 실질심사제도가 도입 정착되었다. 국제인권기준에 상응하는 제도가 도입·정착됨으로써 부당 구속으로 인해 신체의 자유 침해를 제도적으로 방지할 수 있게 되었다.체포절차를 거치지 않은 피의자에 대하여 구속영장을 청구 받은 판사는 피의자가 죄를 범하였다고 의심할 만한 이유가 있는 경우에 구인을 위한 구속영장을 발부하여 피의자를 구인한 후 심문하여야 한다....

강상국이 부령향교(富寧鄕校) 장의(掌議: 성균관 유생들의 자치기구인 재회(齋會)의 임원 중 우두머리)로 있으면서 유림들과 함께 김제겸(金濟謙)의 사우(祠宇)를 청암(靑巖) 도곡(陶谷)에 창건할 것을 결정하였고, 또한 부령에 호환(虎患)이 심하자 군수인 조관석(趙寬錫)에게 호랑이 덫 설치를 요청, 몇 달 사이에 수십 마리를 잡아 호환을 없앴다. 그는 매우 가난하였지만 의(義)가 아닌 것은 취하지 아니하고 실학(實學)에 전념하니, 김여는 『근사록(近思錄)』을, 이우신은 『주자유서(朱子遺書)』, 「서도부(西都賦)」를 주면서 권면하였다. 저서로는 『능호집(菱湖集)』 1책이 있다. - 『능호집(菱湖集)』

규장각 도서·고려대학교 도서관·충남대학교 도서관 등에 있다. 권1·2에 부(賦) 1편, 시 281수, 권3에 서(書) 23편, 서(序) 9편, 기(記) 14편, 권4는 잡저로 잠(箴) 13편, 장(狀) 4편, 제문 18편, 상량문 5편, 비명 1편, 묘표 2편, 부록으로 행장·묘갈명·만(輓) 등이 실려 있다. 시는 차운(次韻) 형식으로 지은 것이 많은데, 박진영(朴震英)·정주묵(鄭周默)·조종영(趙宗榮)·조경식(趙慶植) 등의 시에 차운한 것이다. 서원·사우·정사(精舍)의 수리 또는 봉안(奉安) 등의 일을 당하여 지은 것, 강회(講會)하는 모습을 읊은 것도 있다. 서(書)는 스승인 허전(許傳)과 이두호(李斗浩)·이장록(李璋祿)·장용달(張龍達) 등에게 보낸 것이다. 잡저의 잠은 신독(愼獨)·입지(立志)·구인(求仁)·집의(集義) 등 학문하는 자세에 관한 내용으로 이루어져 있다.

이때 그는 그해 정월 백제가 신라의 원군을 얻어 고구려의 진공을 격퇴한 마진성(馬津城 : 지금의 충청남도 예산으로 추정) 전투에서 사로잡은 고구려군 포로를 통하여, 안라가야(安羅加耶)와 그 연락기구인 이른바 임나일본부(任那日本府)가 고구려를 선동하여 백제를 공격한 형적을 발견하였다고 왜왕에게 알렸다. 여기서 이른바 임나일본부라고 하는 것은 윤색에 불과할 뿐이다. 다만 그의 말은 백제로 파견된 왜의 원군이 가야지역내의 왜인세력과 가야의 반백제파에게 이용되는 것을 경계하기 위한 의도에서 비롯되었다고 생각된다. 그해 7월 백제로 귀국하였다. - 『일본서기(日本書紀)』 - 『속일본기(續日本紀)』

1921년 윈난성(雲南省) 군관학교에 입학하여 4년간 군사훈련을 받았다. 1927년 신민부(新民府)가 군정파와 민정파로 분화될 때 김좌진(金佐鎭)과 함께 군정파에 속해 보안 제5대대장을 맡았다. 1929년 7월 재만동포의 자치기구인 한족총연합회(韓族總聯合會)를 조직하여 조직 선전 농무부 위원장을 맡았다. 1930년 북경에서 개최된 재중국조선무정부주의자대회에 북만주대표로 참가하였다. 1931년 중동선(中東線) 해림역(海林驛) 부근에서 공산당원에게 암살되었다. 1968년에 대통령표창이, 1977년에 건국포장, 1990년 애국장이 각각 추서되었다. - 『시야김종진선생전(是也金宗鎭先生傳)』 - 『대한민국독립유공인물록』(국가보훈처, 1997) - 『독립운동사』 5(독립운동사편찬위원회, 1973)

추국 절차를 보면, 우선 도사의 지휘 하에 죄인을 구인해 의금부 내 구치소인 남간(南間)에 수감한 뒤, 죄인의 상궐단자(上闕單子 : 죄인의 성명과 범죄 개요를 적은 기록부)를 왕에게 입계하고 낙점을 받는다. 그렇게 한 다음, 전시 추국 구성원은 각각 동벽(東壁) · 서벽의 지정 장소에 참석하고 도사가 죄인을 친국 장소에 구인해 성명 · 연령 등을 조사하였다. 그리고 문랑이 문목(問目)을 낭독해 문초하면서 납공(納供)한 뒤 공초가 끝나면 죄인을 내보내고 친국을 정파하였다. 이어 위관 · 의금부당상 · 형방승지 등과 문랑이 남아서 죄인의 진술 내용을 정서해 추안을 작성한 뒤 추안궤(推案櫃)에 넣고 봉쇄한다. 이와 같은 절차를 밟음과 동시에 몇 차례의 추국을 거쳐 죄인의 자백을 받았다. 추국진행 과정에서 죄인이 ‘지만(遲晩)...

성문(聖門)의 가르침은 천언만어(千言萬語)가 모두 구인(求仁)에 있으며, 근본을 구하고 힘쓰는 방법이 『논어』·『맹자』 및 여러 경전에 나타나 있다. 또한, 그것에 대한 언급이 여러 편의 글과 문인과의 문답에 나와 있으나 이해하기 어려우므로 이것을 유(類)대로 모아 보기에 편리하도록 하였다.”라고 그 저술의 취지를 밝히고 있다. 4권 2책. 목판본. 권1·2는 내편, 권3·4는 외편으로 분류되었는데, 권1∼3에는 경전의 본문을 쓰고 그 아래 주자·정자의 대주(大註), 그리고 제가(諸家)의 소주(小註)를 쌍행(雙行)으로 기재했으며, 권4에는 『논어』·『맹자』 등 주로 제가의 설을 모으고, 편자의 견해는 ‘우안(愚按)’이라 하여 이따금 기재하였다. 규장각 도서·국립중앙도서관·성균관대학교 도서관 등에 있다. 권1은...

편찬 실무는 구인(具仁)·구사심(具思諶)이 담당하였으며, 청주의 보살사(菩薩寺)에서 목판으로 간행되었다. 원본의 현존 여부는 미상이나 1576년에 작성된 변순(邊循)의 후지(後識)와 범례가 후대에 간행된 족보에 실려 있다. 후지에 따르면, 당초 12권으로 작성되었으나 변순이 덕산의 가야사(伽倻寺)에서 이를 교정하여 11권으로 완성하였다. 간행에 따른 제반 사항은 전후 충청도관찰사였던 구사맹·구봉령이 지휘하였으며, 경비는 지방의 수령(守令)으로 나간 내외자손들을 중심으로 조달되었다고 한다. 체제와 내용을 자세하게 알 수는 없으나 내외자손을 두루 수록한 것은 분명한 것 같다. 다만 본종(本宗)은 제파지원(諸派之源)이라 하여 수권(首卷)에 수록하였다는 언급으로 보아 외손들은 외보(外譜) 형식으로 수록되었을...

「정직한 사기한」은 1949년 발표한 오영진의 단막극이다. 정직한 사기한에서 ‘사기한’이란 사기꾼이나 사기범을 지칭하는 의미로 정직하다는 도덕적인 바름의 뜻과 남을 속이는 행위를 하는 사람이라는 사기꾼을 나열하여 표현의 불일치를 의도하였다. 이를 통해 어울리지 않는 세계의 공존과 그 속에 담긴 인간 군상의 모습을 희극적으로 표현하려는 의도를 담아내고 있다.하지만 위폐를 쓰다 적발되면 처벌이 따르는 것을 알기에 일부러 거짓 회사를 차리고, 구인 광고로 모집한 지원자에게 위폐를 사용하게 한다. 결국 구인 광고를 보고 찾아온 한 청년에게 입사를 조건으로 위폐를 주고 양복과 구두를 사게 하지만 위폐는 바로 발각되고 청년은 경찰에 잡히고 만다. 이를 관찰하던 사기단은 거짓 회사를 철수하고...

본관은 능성(綾城), 자(字)는 지숙(志叔), 할아버지는 공조 판서를 지낸 능풍부원군(綾豊府院君) 구인기(具仁墍)이고, 아버지는 진사 구일(具鎰)이다. 당시 사회 전반에 걸쳐 불합리한 풍조가 일고 있는 점을 못마땅히 여겨, 이에 동조하지 않으려고 노력하였는데, 그러한 면모가 『해동가요』와 『청구영언』에 실려 있는 몇 편의 시조에 나타나고 있다. 시조에 나타나는 중심사상은 당시 세도정치의 문란과 부패상을 풍자하는 한편, 안빈낙도를 구가하는 그러한 내용이 주류를 이루고 있다. 이러한 성품이 당시의 시류에 어긋났음인지 1691년(숙종 17)에는 한때 죄를 받기도 하였다. 그러나 그로부터 3년이 지나서는 다시 관리에 서용되는 혜택을 받았다. 그리하여 1697년에는 영부사(領府事)인 남구만(南九萬)이 왕에게...

한자어로는 구인(蚯蚓)이 표준어였고 지룡(地龍)도 흔히 사용되었으며, 근인(螼蚓) · 곡선(曲蟺, 曲蟮) · 토룡(土龍) · 토선(土蟺) · 부인(附蚓) · 명체(鳴𫊧) · 원선(䖤蟺) · 가녀(歌女) · 한인(寒蚓)이라고도 하였다. 우리말로는 ‘디룡이’가 흔히 쓰였고 지룡이 · 지릉이라고도 하였다. 흙 속이나 호수 · 하천 · 동굴 등에 널리 분포하며, 바다에서 사는 것도 있다. 전세계에 약 3,100종이 알려져 있으며, 우리 나라에는 60종 내외가 알려져 있다. 지렁이의 수명은 3~4년 으로 알려져있으며, 몸은 보통 길쭉한 기둥 모양이며 앞끝에 입이, 뒤끝에 항문이 열려 있다. 지렁이는 몸이 거의 같은 모양의 환절(環節)로 되어 있어 전형적인 체절성동물이다. 몸길이는 2∼5㎜ 정도인 것에서부터 2∼3m에 달하는 것도 있다. 몸의 각 환절에는 강모...

간의대(簡儀臺)라고도 한다. 1432년(세종 14)에서 1434년 사이에 간의 등 천문기구를 만들었는데, 그 중 관천대(觀天臺)는 경복궁 경회루 북쪽에 높이 31자, 너비 32자, 길이 47자의 큰 규모로 쌓았다. 모두 돌로 쌓았고 위에는 돌난간을 둘렀으며, 그 안에 간의를 설치하고 매일 밤마다 서운관원(書雲觀員) 5인이 입직하여 천문관측에 종사하였다. 부대시설로는 정확한 방향을 나타내는 정방안(正方案)을 남쪽에 두고, 태양의 방향과 고도를 측정하는 규표(圭表)를 서쪽에 두었으며, 혼의(渾儀)와 혼상(渾象)을 비치한 작은 건물도 부설되어 있어 종합적인 천문대로서 손색없는 규모를 가지고 있었다. 이 관천대는 그 뒤 신궁(新宮)을 짓기 위하여 다른 곳으로 옮겼고, 1546년(명종 1)에는 대규모로 중수하였다. 경복궁 안의 간의대 외에도...