경원선의 지선으로 김화와 북한강 상류에 위치한 금성·창도를 지나 내금강에 이른다. 금강산전기철도주식회사에서 1924년 8월 1일에 철원∼김화간을 개통하였고, 그 뒤 1931년 7월 1일에 길이 116.6㎞를 완전 개통하였다. 화천수력발전소의 전력을 동력으로 이용하였으며, 강원도 내 지역개발을 목적으로 건설되었다. 봄·가을 관광계절에는 금강산을 찾는 사람들이 많이 이용하였으며, 서울역에서는 직통침대차가 운행되기도 하였다. 1942년 영업실적을 살펴보면, 여객 90여만 명, 화물 23만여 톤이 수송되었으며, 연 125만원의 수입을 올렸다. - 『한국철도사』3(철도청, 1979)

1편. 『조계진각국사어록(曹溪眞覺國師語錄)』에 수록되어 있으며, 「상강종대왕심요(上康宗大王心要)」라고도 한다. 선법(禪法)은 사량분별(思量分別)의 마음으로 알 수 없는 것이므로 무심(無心)과 무사(無事)로써 계합해야 함을 밝히고 있다. 즉, 무심하여 마음을 일으키지 않으면 모든 경지를 초월하여 진여(眞如)의 과(果)에 이를 수 있음을 밝히고, 모든 생각과 분별과 망상을 버린 텅 빈 경지에서 자성(自性)의 광명을 찾는 것이 가장 긴요한 수행방법임을 강조하고, 이에 관한 자세한 설명과 함께 화두(話頭)로써 공부하는 방법을 제시하였다.

옥개의 전각(轉角)은 반전(反轉)이 심한 편이고 5층 옥개석에는 2개의 풍탁이 남아 있다. 상륜부(相輪部)에는 풍마동(風磨銅)이라는 청동제로 된 상륜을 장식하였는데, 현재 이러한 상륜은 다른 탑에서는 거의 볼 수 없는 특이한 형식이다. 대광보전 화재 때 많은 손상을 입어 1974년에 조금 앞으로 옮기면서 손상된 부분을 화강암으로 개수하였기 때문에 이질감을 준다. 전체적으로 체감률이 낮아 안정감은 없으나 당당하며, 조성시기는 풍마동의 형식이 원나라의 라마식(喇嘛式) 보탑(寶塔)과 비슷한 점에서 원의 영향을 많이 받았던 고려 후기로 추정된다. 2025년 1월에 국보로 지정되었다. - 『문화재대관』4 보물 2 (한국문화재보호협회 편, 대학당, 1986)

임성리역 다음에 있는 호남선의 종착역으로 인근에 다도해와 영암군, 해남군, 무안군, 신안군, 진도군이 인접해 있어 이를 찾는 관광객과 승객들이 많이 이용하고 있다. 2008년 현재 KTX 열차의 1일 운행회수가 상·하행선 각각 10회이고, 2008년 목포역의 일반여객 승강객수는 1,949,504명으로 이 가운데 승차인원과 강차인원은 각각 약 50%이다. 열차별 승강객수를 보면 KTX 열차가 약 61%를 차지하여 가장 많고, 그 다음은 무궁화 열차(약 34%), 새마을 열차(약 5%)의 순이다. 한편 2008년 화물수송량을 보면 발송량이 93,856톤이고, 도착량은 2,888톤으로 발송량이 더 많다. - 『2008철도통계연보』(한국철도공사·한국철도시설공단, 2009) - 『한국철도요람집』(철도청, 1986) - 한국철도공사(www.korail.com)

비교 표시의 조사 ‘―보다가’가 출현한다［내여ᄇᆞ리ᄂᆞᆫ 거시 병든 것보다가 더욱 긴급ᄒᆞ니(2a)］. 모음간의 ㄹ―ㄹ은 주로 ㄹ―ㄴ으로 표기하고 있다［별노(6b), 진실노(6b)］. ㄷ구개음화 현상이 두드러지게 나타난다［지나가ᄂᆞᆫ(6b), 아지 못ᄒᆞ거니와(1b)］. 자음으로 끝나는 용언 어간과 어미 사이의 분철(分綴) 표기가 많이 나타나며 심지어는 한 형태소 내부에서도 나타난다［먹이ᄂᆞᆫ(9a), 닙을(8b), 알으미(6b), 금음에(9a)］. 속격조사는‘-의’만 쓰이며, 처격조사는 ‘-에’가 ‘-의’에 비하여 훨씬 우세하게 나타난다. 그리고 대격조사는 ‘-을, -를’로 통일되어 표기되고 있다. ㅎ종성체언(終聲體言)은 ㅎ이 탈락되어 나타나기도 한다［둘이(1b), 길이(1a), ∼ᄯᅡ희(2a), 나라헤(3b)］.

⑧ ㅎ종성체언은 ㅎ을 유지하고 있는 표기가 더 많다［나라흘(1a), 나흘(4a),ᄒᆞᆫ자히(7b),ᄯᅡ히(9a), 세히라(10b), 안흐로(14a), 하ᄂᆞᆯ이(13b)］. ⑨ 어중의 유기음은 재음소화(再音素化)된 표기가 많이 나타난다［갑하(2a), 깁히(6b), 놉흐며(7b), 닑히고(9a), 막히엿ᄂᆞᆫ디라(11a), ᄇᆞᆰ히면(10a)］. 그러나 어중의 ‘ㅊ’과 ‘ㅌ’은 어간말음에 ‘ㅅ’을 쓰고 뒤의 음절 초성에 ‘ㅊ’, ‘ㅌ’을 쓰는 표기가 우세하다［ᄀᆞᆺᄐᆞ니(1b), ᄂᆞᆺ치(1b), 것ᄎᆞ로(3a), 밋ᄎᆞ리오(3b), 외얏븟치ᄅᆞᆯ(6a), 긋치게(11b), ᄆᆞᆺᄎᆞᆷ내(13b)∼ᄆᆞᄎᆞᆷ내(14a), 긋티(18a), 이럿탓ᄒᆞ고(30a), 춤밧ᄐᆞ며(43b)］. 장서각도서에 있다.

예전에는 숲이 우거지고 깨끗한 수석과 약수터가 있어 산책로로 많이 이용되었으며 동촌이씨(東村李氏)의 세거지를 위시하여 유적이 많았다. 효종 때 왕의 아우 인평대군(麟坪大君)의 거소인 석양루(夕陽樓)를 비롯하여 이화정(梨花亭), 영조시대의 문인 이심원(李心源)이 지은 일옹정(一翁亭) 등은 왕족·문인·가인들이 즐겨 찾던 곳이었다. 또한, 산록에 있던 쌍계동(雙溪洞)은 암석이 기이하고 수림이 울창하며 맑은 물이 흐르는 절경으로 삼청·인왕·백운·청학과 더불어 도성내 5대명승지로 꼽혔다. 현재는 산중턱까지 아파트가 들어서 옛 자취를 찾기 어렵고 다만 산정에 남아 있는 성벽만이 옛 모습을 지니고 있다. 산 북쪽에 있었던 홍화문(弘化門)은 없어졌으나 남쪽에 있는 흥인지문(興仁之門 : 東大門)은 서울의 상징이 되고...

노래를 찾는 사람들은 자체 창작곡과 외부 창작곡을 비롯한 다양한 민중가요 음악을 보급하는 비전문 노래 모임이다. 1984년 4월 노래모임 ‘새벽’(서울대 노래패 메아리, 이화여대 노래패 한소리 등으로 구성)이 노래이야기 「가지꽃」을 공연했다. 이후 첫 공식 앨범을 내기 위해 임시로 '노래를 찾는 사람들'이라는 이름으로 1984년 12월에 첫 번째 음반을 발표했다. 1989년 2집, 1991년 3집, 1994년 4집 앨범을 출반했다. 이들의 활동은 민중가요를 널리 알렸다. 권진원, 김광석, 안치환 등 개인 뮤지션을 다수 배출했다.이후 첫 공식 앨범을 내기 위해 임시로 노래를 찾는 사람들이라는 이름으로 1984년 12월에 첫 번째 음반을 발표하고, 1987년 10월 한국교회 100주년 기념관에서 첫 번째 정기 공연을 진행하면서 노래를 찾는 사람들 활동을...

미천왕의 즉위를 도운 공신으로, 북부(北部) 출신이다. 봉상왕이 폭정을 일삼자 국상(國相) 창조리(倉助利)가 왕을 폐위시키고 은신중인 을불(乙弗)을 왕으로 옹립하고자 하였다. 이때 소우(蕭友)와 더불어 을불을 찾는 일을 맡았는데, 비류수 강가에서 을불을 만나 창조리에게 데려갔다. 마침내 비류수(沸流水)가에서 을불을 찾아내고 설득하여, 극비리에 창조리에게 데리고 갔다. 이후 창조리는 정변을 일으켜 봉상왕을 폐위하고, 을불에게 옥새와 인수를 바쳐 왕위에 오르게 하였다. - 『삼국사기(三國史記)』

명사에 접미사 ‘이’가 통합된 형태가 보인다［터리 모(毛, 7a), 버리 봉(蜂, 7b)］. 치찰음(齒擦音) 뒤에서 전부고모음화(前部高母音化)가 나타난다［다실 온(溫, 4a), 씨울 고(苦, 10a), 씰 소(掃, 29a)］. 어간말자음군의 단순화가 보인다［여덜 팔(八, 2b), 측 갈(葛, 6b), 흑손 만(墁, 23a)］. 방언형(方言形)들이 많이 보인다［나우리 하(霞, 4b), 졍지 쥬(廚, 16b), ○울 함(醎, 10a), 쏘 연(淵, 5a)］. 이 책의 저자인 이승희는 고향이 경상북도 성주군 월항면 한계(寒溪)여서 이 지역의 언어가 많이 반영되어 있다. 한국정신문화연구원·국사편찬위원회 등에 소장되어 있다. - 「영남문헌어(文獻語)의 통시적음운연구」(백두현, 경북대학교문학박사학위논문, 1989)

는데, 2025년에는 고 있다. 백상예술대상은 그 사이 명칭의 변화를 여러 번 겪었다. 1983년까지는 '한국 연극영화예술상', 1985년까지는 '한국 연극영화TV예술상', 1986년에는 '한국 백상예술대상'으로 명칭이 바뀌었다가 1987년부터 '백상예술대상'으로 변경돼 지금에 이르고 있다. 백상예술상에서 대상을 받은 역대 작품을 보면 <벙어리 삼룡이>(1965), <만추>(1967), <고래사냥>(1984), <공공의 적>(2002), <타짜>(2007), <해운대>(2010) 등으로 예술성과 대중성을 조화시킨 작품을 주로 선정하는 것을 알 수 있다. 연극과 영화를 대상으로 실시한 제 1회 백상예술대상은 1965년 1월 18일 시민회관에서 열렸는데 시상식과 더불어 인기스타가 총출동하는 특선 쇼프로의 구성으로 시민회관 3천석이 팬들로 가득...

선농(先農)의 기원은 멀리 신라시대까지 소급되는데, 고려시대에 이어 조선시대에도 태조 이래 역대 임금들은 이 곳에서 풍년이 들기를 기원하며 선농제(先農祭)를 지냈다. 또한, 제를 올린 뒤에는 선농단 바로 남쪽에 마련된 적전(籍田)에서 왕이 친히 밭을 갊으로써 백성들에게 농사일이 소중함을 알리고 권농에 힘쓰기도 하였다. 1476년(성종 7)에는 이 곳에 관경대(觀耕臺)를 쌓아 오늘날의 선농단이 이룩되었다. 왕이 적전에서 친경할 때에는 농부들 중에서 나이가 많고 복 있는 사람을 뽑아 동참하게 하였다. 이처럼 왕이 선농단에서 친경하는 제도는 1909년(융희 3)을 마지막으로 일제하에서 폐지되었다. - 『한경지략(漢京識略)』 - 『지방행정지명사』(내무부, 1982) - 『서울육백년사』1·2(서울특별시사편찬위원회, 1977)

원래 마제단은 조선초에 동북교(東北郊)에 있었다. 소사(小祀)의 예에 따라 제사하며 출군 1일 전에 행사(行祀 : 제사를 지냄.)한다. 왕이 친제하는 것을 상례로 하였으나, 때에 따라 전사관(典祀官)을 보내서 행사하도록 하였다. 재관(齋官)은 헌관(獻官)을 차출할 때는 3품 이상으로 하고 전사관은 봉상시부주 이하로 선정하도록 하였으며, 집례는 6품, 대축(大祝)·축사(祝史)·재랑(齋郎)·찬자(贊者)·알자(謁者)는 모두 무관으로 충당하였다. 행사에는 재계(齋戒 : 마음과 몸을 깨끗이하고 부정한 일을 멀리하는 것)·산재(散齋 : 제사를 지내기 전에 7일간을 목욕제계하는 것)·치재(致齋 : 제관이 된 사람이 제사전 사흘동안 제계하는 것)의 절차를 거친다. 1689년(숙종 15) 봉상시제조 이우정(李宇鼎)의 주청에 의하여 폐지되었고 지금은...

서기전 1년 8월에 유리왕의 명령을 받고 탁리(託利)와 더불어 잃어버린 교시(郊豕 : 제천의식 때 희생으로 바쳐지는 돼지)를 찾아나섰다가, 장옥택(長屋澤)이라는 곳에서 교시를 발견하였다. 다리의 힘줄을 끊었던 바, 함부로 교시를 상하게 한 벌로 생매장당하였다. 그해 9월 유리왕이 병에 걸렸는데 무당이 발병원인을 사비와 탁리의 빌미 때문이라고 하자 왕이 무당을 시켜 사과하게 함으로써 왕이 나았다고 한다. - 『삼국사기(三國史記)』

49㎥, 연면적 558.83㎥의 규모이다. 조태일시문학기념관은 245.76㎥로 (지상 1층, 지하 1층으로, 시집전시관은 313.07㎥로 지상 1층, 지하 1층 규모로 지어져 있다. 전시실 외에 1개의 세미나실과 3개의 창작실을 운영 중이다. 조태일시문학기념관은 민족시인 조태일의 문학세계를 기리고 예비 문학도들의 창작공간 마련을 위하여 건립되었으며, 현재 태안사를 찾는 관광객은 물론 전국의 많은 문학인들이 이곳을 찾고 있다. 시인 이윤하(건축사사무소 노둣돌 대표)의 설계로 지어진 조태일시문학기념관은 제1회 대한민국 목조건축 대전에서 본상을 수상하였다. - 『문향을 따라가다』(문학의 집·서울/한국문학관협회 편, 어문각, 2010) - 곡성군청(www.simcheong.com)

1권 1책. 석인본. 1934년 후손들이 편집, 간행하였다. 두에 최현필(崔鉉弼)의 서문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 시 109수, 제문 1편, 훈자요언(訓子要言) 1편이 실려 있다. 시 가운데 「종필(縱筆)」에서는 평생 주경야독으로 농사를 지으며 옛 성현의 정신을 계승하는 삶이 어찌 즐겁지 않겠느냐고 하여, 낙천적 삶의 자세를 노래하였다. 「약천(藥泉)」에서는 약수를 찾는 사람들을 보며, 육체의 병보다는 사실 마음의 병이 더 위태로움을 말하였다. 잡저의 「훈자요언」은 아이들을 가르치는 데 있어 꼭 필요한 말을 모아 엮은 것이다. 자신이 아버지로부터 들은 말과 직접 체험한 일, 그리고 여러 경전 가운데서 가려 뽑은 말을 두루 적었다.

선종의 딸. 어머니 정신현비(貞信賢妃)의 성을 따라 이씨(李氏)로 칭하였다. 외할아버지는 인주이씨(仁州李氏) 가문의 이예(李預)이며, 문종에게 세명의 딸을 왕비로 들여보낸 이자연(李子淵)의 조카이다. 어려서부터 외가에서 자랐고, 연화공주(延和公主)에 봉해졌으며 예종이 맞아들여 제1비로 삼았다. 용모가 빼어나게 아름다워 왕의 사랑을 많이 받았으며, 31세로 죽었다. 자릉(慈陵)에 장사하였다. 경화(敬和)는 시호이다. - 『고려사(高麗史)』 - ｢고려경원이씨가문의 전개과정｣(이만열, 『한국학보』 21, 1980)

1999년에 『꼬망세』가 문화관광부가 선정하는 ‘우수잡지’에 지정됐으며, 2000년부터 초등교사를 위한 웹사이트(www.edu100.co.kr)와 유아교사를 위한 웹사이트(www.edupre.co.kr)를 운영하기 시작하였다. 2001년에 일본 포플라사와 독점계약을 하여 『101가지 놀이대백과 5권』을 번역해 출간하였고, 2002년에는 초등교육 전문사이트(www.multiclass.co.kr)를 열어, 교사와 학생이 참여하는 공간을 운영하고 있다. 유아와 초등학생을 위한 교육잡지·교육서적 등을 발간하고 있으며 인터넷 시대에 발맞춰 CD도 발매하고 있다. 본 출판사에서는 월간잡지 『꼬망세』의 출판 이외에도 『어린이북아트』·『영아교구만들기』등의 단행본을 출간하고 있다. 이와 함께, 유아교사와 초등학교 교사를 위한...

지혜의 칼을 찾는 집이라 하여 심검당이라고 한다. 심검당의 검은 마지막 무명(無明)의 머리카락을 단절하여 부처의 혜명(慧明)을 증득(證得)하게 하는 검(劍)을 상징한다. 사찰 내에 적묵당(寂默堂)이 심검당과 함께 위치할 경우에는 적묵당은 선원으로, 심검당은 강원으로 이용되는 경우가 많다. 이곳은 순수한 수행처이므로 외인의 출입이 허용되지 않는다.

1책. 개주갑인자 활자본. 조선 후기 영조가 백성들에게 내린 금주령(禁酒令)이 잘 시행되지 않는 것을 개탄하며 백성들을 경계하기 위하여 내린 조칙을 간행하였다. 10장밖에 안 되는 매우 작은 분량이며, 모두 한글로만 되어 있다. 1757년에 내린 금주령인 「어제계주윤음(御製戒酒綸音)」 이후 5년 뒤에 내린 조칙이다. 간기(刊記)는 없으나, 책의 앞에 “오호ㅣ라 내 너의 부모 되얀지 그 몇ᄒᆡ뇨 이제 삼십팔년이로ᄃᆡ”라는 기록과 책의 끝에 “임오구월십이일 불너 쓰이니”에서 그 간행연도를 알 수 있다. 한문본은 없는 것으로 보인다. 이것은 이 책 속의 내용에서도 나타난다. 즉 “그러모로 이번은 교셔관으로 박아 반포ᄒᆞ니 글ᄌᆞㅣ 분명ᄒᆞ야 비록 언문선류라도 가히 아라 볼 거시니”가...