엿장수는 한 곳에 앉아 파는 좌상(坐商)과 엿목판을 가지고 다니며 파는 행상(行商)이 있다. 좌상은 넓적하고 얄팍하게 만든 엿판대기를 장방형의 엿고리에 담아놓고 주문에 따라 쇳조각을 대고 엿가위 등으로 쳐서 떼어 판다. 나이 어린 엿장수들은 가락을 지어만든 엿이 담긴 목판의 좌우 양쪽에 천을 둘러 목에 감고 사람이 많이 모인 곳을 찾아다니며 팔며, 특히 겨울밤에는 “엿 사려.” 하는 엿단쇠소리를 길게 늘이며 다니는 것이 보통이다. 시골에서는 현금 대신 곡식을 내어 엿을 바꾸어 먹기도 하였던 까닭에, 농촌으로 다니는 엿장수는 목판 밑에 직사각형의 대광주리를 받쳐 메고 다녔다. 또, 리어카가 들어오며 도회지에는 여러 종류의 엿이 담긴 목판을 늘어놓고 파는 행상이 나타났다. 이들은 현금뿐만 아니라 종이·쇠·빈병...

땅꾼이라는 이름은 땅을 파서 땅속의 뱀을 잡기 때문에 붙여진 것으로 전한다. 뱀의 맛과 약효는 봄·여름이 가을·겨울보다 떨어진다. 겨울잠을 자기 위하여 영양분을 잔뜩 저장한 뱀들은 늦가을부터 땅속에 들어간다. 뱀은 무리 지어 살기 때문에 뱀구멍 하나를 찾으면 한꺼번에 수십 마리를 잡는다. 땅꾼이 뱀을 잡을 때는 백반을 옷에 뿌리는데, 뱀이 백반 냄새를 몹시 싫어하기 때문이다. 뱀이 발견되면 회초리로 목 부분을 때리거나 갈고리 모양의 쇠로 목을 눌러 잡고, 집게 모양의 기다란 쇠로 뱀을 집어서 망태기나 긴 자루 속에 넣는다. 요즘에는 뱀이 살고 있음 직한 곳의 바위를 크레인으로 들어 올려 잡는 등 잡는 방법도 변화하고 있다. 우리나라에서 약효가 좋다는 뱀은 설악산·지리산·무주구천동 등의 명산에서 잡힌다. 6...

1파는 장년 농부의 손가락 굵기를 기준하여 64지(指)를 한 변의 길이로 한 정사각형이 만드는 넓이를 말한다. ≪세종실록≫에 의하면, 30지의 길이는 세종주척(世宗周尺) 2척8촌으로 기록되고 있어, 1파의 넓이는 1.543㎡임이 밝혀졌다. 따라서, 1부＝{(19.41㎝×6.4)×10}2 ＝154.3㎡ 1결＝{(19.41㎝×6.4)×100}2 ＝1,5431.6㎡ 가 된다. 1069년(문종 23)에는 전토(田土)를 3등급으로 나누면서 옛 1결을 하등전 1결로 하고 상·중등전의 넓이는 줄였는데, 이때 양전법도 개혁하여 길이 30지척을 만들어 하등전척으로 하고 하등전척 6척을 1보(步), 사방 3보3척을 1부로 하여 양전 기준 면적을 파에서 부로 바꾸었다. 1444년(세종 26)에는 다시 전토를 6등급으로 나누면서 양전의 기준 면적을 1파로 정했는데, 1등전 1파는...

예서(禮書)에서 말하는 산역의 순서는 원칙적으로 묘역을 처음 파는 것[開塋域], 토지신에게 제사지내는 것[祠后土], 광(壙)을 파는 것, 회격(灰隔)을 하는 것, 관을 묻는 것, 회격으로 덮개를 하는 것, 회로써 채우고 다시 흙으로 채우는 것, 묘 옆에서 토지신에게 제사지내는 것, 지석(誌石)을 묻는 것, 봉분을 만드는 것 등의 순서로 진행된다. 이들을 차례로 설명하면, 장례를 치르는 날 아침 상주가 조곡(朝哭)을 마친 뒤 일보는 사람[執事者]을 데리고, 무덤을 쓸 곳에 가서 네모나게 구덩이를 파게 한다. 이것이 처음 묘역을 파는 것이다. 파낸 흙은 묘터의 앞쪽으로 모으고, 구덩이의 사방에 각각 표(標)를 세우고, 친척이나 손님 가운데 한 사람을 가려 토지신에게 제사를 지내게 한다. 제사의 형식은 축관(祝官)이 집사자를 이끌고 표를 한...

1책. 채색필사본. 책 말미에 일생을 산수유람에 종사한 나머지 1622년에 이 책을 쓴다는 백졸노인(百拙老人)의 발문이 있으나, 저자의 성명은 알 수 없다. 국립중앙도서관에 소장되어 있다. 내용은 함경도 9곳, 평안도 7곳, 황해도 4곳, 경기도 18곳, 강원도 40곳, 충청도 22곳, 경상도 15곳, 전라도 9곳이 수록되어 있다. 함경도에서는 백두산·용성천·장백산·마운령·마천령·용흥강·함관령·철령·국도(國島 : 안변부 동쪽 60리에 위치) 등 9곳을 다루고, 경기도에서는 천마산·송악산·벽란도·만월대·임진강·삼각산·한강·공암진·용문산·마니산·수종사 등 18곳을 들고 있다. 각 처마다 그 위치·지형과 산천·명승지, 그 곳에 관해서 읊은 명인들의 시가 소개되어 있다.

몸길이가 100㎝까지 이르는 대형어류로서 하악은 상악보다 길거나 거의 동일하다. 상악은 길어서 눈과 후연을 약간 지난다. 상악에는 1∼2열의 날카로운 이빨이 있으며 서골과 혀에도 날카로운 이빨이 있다. 새파는 길고 가는 형태이다. 비늘은 작고 복부를 제외한 전체를 덮고 있다. 등지느러미는 몸 중앙부에 있다. 기름지느러미는 뒷지느러미 후연에 위치한다. 꼬리지느러미는 상·하엽으로 명확하게 구분되어 있다. 뒷지느러미의 기부 길이는 가장 긴 연조의 길이보다 짧다. 평안남·북도에서 황해로 유입하는 하천 계곡의 맑은 물에서 서식하는 냉수성 어류로 성질이 사납고 주로 어류 등을 잡아먹고 산다. 깊은 곳에서 겨울을 지내고 봄에 상류로 올라와 찬 곳을 찾아 산란장을 만들고 수온 6∼14℃ 조건에서 알을 낳는다.

김유신(金庾信)이 젊었을 때 천관이 술 파는 집에 다닌 것으로 기록되어 있다. 또 1097년(숙종 2)에 주막이 등장했다는 설도 있다. 규모가 큰 경우 방이 수십 개에다 창고와 마구간이 있어 행상인들의 물건을 맡아 주기도 하고, 마구간에서는 마소나 당나귀 등 짐승을 관리해 주기도 하였다. 그러나 시골의 작은 주막은 방 몇 개에 술청이 있는 정도이며, 거리의 간이주막은 허술한 지붕에 가리개로 사방을 막아 놓고 낮 동안에만 장사를 했던 곳도 있었다. 주막의 표시로 문짝에다 ‘주(酒)’ 자를 써붙이거나 창호지를 바른 등을 달기도 하였다. 또, 장대에 용수를 달아 지붕 위로 높이 올리거나, 소머리나 돼지머리 삶은 것을 좌판에 늘어 놓아 주막임을 알리기도 하였다. 주막에는 요즘처럼 간판은 없었으나 이름은 있었다. 이 이름은...

국제아이스하키연맹(IIHF)과 대한체육회에 가맹하고, 국내경기의 운영 및 국제대회 참가에 필요한 일을 한다. 1930년 11월 조선빙구연맹이 조직되었고, 연희전문학교가 처음으로 빙구부를 두었다. 해방후 1945년 11월 김영욱(金永旭) 등의 발기로 조선빙구협회가 발족하였다. 1945년부터 1946년 사이 대학부와 중등부 빙구단체들이 늘게 되자 1947년 협회 조직을 서둘러 개편하고 명칭도 대한아이스하키협회로 바꾸어 정식으로 창립하였다. 1959년 11월 국제아이스하키연맹에 가입신청을 하고, 1960년 3월 국제연맹총회에서 가입승인을 받았다. 이로써, 아시아·태평양지역에서는 일본·오스트레일리아·중국·북한 등과 함께 회원국이 되었다. 2000년 현재 협회 산하에 4개 시도지부가...

수운 최제우가 초가를 짓고 수도생활을 한 터이다. 최제우는 1855년 이 곳에서 이승(異僧)으로부터 천서(天書)를 받아 사흘만에 그 뜻을 깨치고 그 때부터 본격적인 구도에 정진하였다고 한다. 이 때 받은 천서를 을묘천서(乙卯天書)라 한다. ‘여시바윗골’로도 불리던 이 곳은 천도교의 성지로 전해오다가 1997년 1월 30일 경상남도기념물로 지정되었으며, 행정구역 개편에 따라 1997년 10월 9일 울산광역시 기념물로 조정되었다. 천도교측 인사들과 지역 인사들의 노력으로 제막된 유허비가 있다. - 『내고장의 숨결-울산의 문화유적 탐방-』(울산광역시 문화관광체육과, 울산광역시, 1997) - ｢최수운의 종교체험｣(한국사상연구회,『한국사상』12-최수운탄생150주년기념논집-, 1974)

아이스하키는 6명으로 구성된 두 팀이 스틱으로 퍽을 쳐서 상대편 골에 많이 넣는 것으로 승패를 겨루는 빙상경기이다. 빙상경기 중 가장 늦게 발달하였다. 경기 시간은 20분씩 3회이며 10분씩의 휴식이 있다. 속도감과 쾌감 및 율동적인 미를 갖춘 겨울 운동경기이다. 신체접촉이 크며 위험도 따른다. 우리나라에는 1928년 일본 동경제국대학 아이스하키팀이 만주 원정 후 돌아오는 길에 서울에 와서 시범경기를 가지면서 처음 소개되었다. 1999년 제3회 동계 아시아경기대회를 개최는 한국 아이스하키 발전의 계기가 되었다.아이스하키의 시초는 북유럽에서 보급되었던 밴디(bandy)라는 빙상경기가 1879년 캐나다 맥길(McGill)대학의 스미스(Smith,R.F.)와 로버트슨(Robertson,W.T.)교수에 의하여 강(江)의 빙판에서 경기한 것이 최초이다. 이 경기가...

삽은 땅을 파거나 흙을 떠내는 데 쓰이는 연장이다. 형태나 쓰임에 따라 둥근삽·각삽·개양삽·부삽·꽃삽·야전삽 등으로 나뉜다. 둥근삽은 둥그런 날로 땅을 판다. 각삽은 날 끝이 넓적하며 양쪽을 위쪽으로 조금 휘어 흙이나 곡물을 옮긴다. 개양삽은 긴 네모꼴이고 끝이 곧아 소금을 퍼담는다. 부삽은 아궁이나 화로의 재를 치거나 숯불을 담아 옮긴다. 꽃삽은 흙손만한 작은 삽으로 모종삽이라고도 한다. 야전삽은 군인들이 쓰는 개량삽이다. 1970년대에 들어와 굴삭기가 널리 보급되어 효용성이 크게 줄어들었다.둥근삽은 날 끝이 둥그레 한 삽으로 땅을 파는 데 쓰며, 요즈음에는 날끝을 단단하게 하려고 철을 덧댄 것이 나왔다. 각삽은 날 끝이 넓적하며 담긴 것이 흘러떨어지지 않도록 좌우 양쪽을 위쪽으로 조금 휘어 놓았다. 흙이나 곡물...

무녀가 불교적 무복인 장삼을 입고 고깔을 쓰고 바라를 들고 이를 독주하고 나서 바라를 벌려 그 위에 밤이나 떡을 얹어 신자들에게 파는데, 이것을 ‘바라 판다’고 하고, 신자는 이것을 ‘바라를 산다’고 한다. 이 바라를 사서 먹으면 어린이의 수명장수를 빌 수 있다고 한다. 어린이 본인이 먹는 것도 의미가 있으나 부모가 사먹어도 같은 효과가 있는 것으로 되어 있다. 제석신이 어린이의 수호신인 삼신이므로 이러한 어린이 수명장수와 관련있는 것이다. 무당이 바라를 파는 것은 신령스러운 음식을 인간에게 주는 의미가 있다. 굿에 바친 다른 제물들도 신덕(神德)을 입을 수 있는 의미가 있지만, 바라(밤이나 떡)나 술이 직접 신덕을 강하게 가진다고 믿는 데서 이러한 의례가 생긴 듯하다. 산신거리에서는 술잔을 신자에게 권하는데...

557년(진흥왕 18) 국원소경(國原小京 : 지금의 충주)이 설치된 뒤, 565년 8월 왕명을 받아 아찬(阿飡)의 관등으로 국원에 나가 이 곳을 다스렸다. - 『삼국사기(三國史記)』

숟가락모양으로 성냥개비만한 크기로 만들며, 길이는 일정하지 않다. 대개 나무나 금속으로 만든다. 처음에는 귀지만 파는 도구였으나, 점차 장식적 의미가 더해져서 은이나 옥으로도 만들었다. 몸체에 무늬를 새기거나 칠보를 입혀 쪽진 머리의 뒤꽂이로도 애용하였다. 또, 노리개로도 이용되어 귀이개로 사람 다리를 한 방아다리 노리개를 만들어 패용하였고, 이를 어린이 장난감으로도 이용하였다. 금속으로 만든 귀이개로 귀를 다치는 경우가 있어 요즈음에는 면봉의 사용이 늘고 있다. - 『속한국복식사(續韓國服飾史)』(석주선, 고려서적, 1982.)

혁명가극 「꽃파는 처녀」는 김일성 주석이 ‘항일혁명투쟁시기’인 1930년에 직접 창작하였다고 하는 ‘불후의 고전적 명작’으로 「피바다」, 「한 자위단원의 운명」과 함께 3대 고전으로 불린다. 1930년 가을 오가자에서 공연한 것을 1972년 만수대예술단에서 ‘「피바다」식 혁명가극’으로 재창작하였다. 「꽃파는 처녀」는 김정일의 주체적 문예방침에 맞추어 다양한 장르로 재창작되었다. 1972년에는 영화로, 1972년에는 ‘피바다식’ 혁명가극으로, 1977년에는 혁명소설로 재창작되었다. 혁명가극의 주제가인 가요 〈꽃파는 처녀〉는 1930년대 오가자에서 김일성 주석이 창작하였다고 하는데 북한에서는 ‘인민적 성격과 가극음악의 양상적 특성을 풍만하게 잘 살린 작품’으로 ‘나라 없는 민족의 설움과 밝은 앞날에...

그는 이곳에 이르러 숯을 구워 파는 것을 생업으로 하면서 스스로 호를 탄옹(炭翁), 즉 ‘숯굽는 노인’이라 하면서 숨어살았다. 그는 매일 산꼭대기에 올라 바위 위에 서서 단종이 있는 영월쪽을 바라보면서 하염없이 눈물을 흘리니 산꼭대기의 소나무도 눈물에 젖어 말라죽었다고 한다. 이에 1827년(순조 27) 그의 9세손인 진사 처일(處一)이 소나무가 서 있던 곳에 정자를 세워 고송정이라 하였고, 김충주가 서 있던 바위를 망월암(望越巖)이라고 하였다. 정자 서쪽에 ‘탄옹고지(炭翁古址)’라고 새긴 바위가 있다. 원래의 건물은 없어지고, 1936년에 후손들에 의해 다시 그 자리에 세웠고, 현재의 건물은 1992년에 전면 보수한 것이다. - 『경기문화재대관』(경기도, 1998)

현방은 조선시대 성균관에 소속되어 소의 도살과 쇠고기의 독점 판매를 담당하던 시전의 하나이다. 고기를 걸어 놓고 파는 까닭에 현방이라 불렀다. 성균관 전복(典僕)인 반인(泮人)들이 운영하였으며, 삼사(三司)에 속전(贖錢)을 납부하였다. 성균관의 부족한 물력을 보충하는 데 큰 역할을 하였다. 현방의 수는 적게는 10개소에서 많으면 20여 개소로 설치되었다.『동국여지비고(東國輿地備考)』에는 "현방: 소를 잡아 고기를 파는 곳이다. 반인이 파는 일을 맡았는데, 고기를 걸어 놓고 파는 까닭에 현방이라 부른다. 중부 5곳인데, 하량교 · 이전(履廛) · 승내동(承內洞) · 향교동(鄕校洞) · 수표교이고, 동부 3곳인데 광례교(廣禮橋) · 이교(二橋) · 왕십리이고, 남부 4곳인데, 광통교 · 저동 · 호현동(好賢洞)...

양복점은 근대 이후 양복을 만들거나 파는 양복의 제작소 또는 판매점이다. 따라서 근대 시기에 양복점은 때로는 양복상이라 불리기도 했다. 오늘날 양복점은 일반적으로 남성복 정장을 전문으로 제작 또는 판매하는 곳으로 이해되고 있으나, 근대 시기의 양복점은 남성복 정장뿐만 아니라 교복, 여성복, 아동복까지 제작하거나 판매하는 곳이었다.양복점은 양복을 만들거나 파는 가게, 즉 양복의 제작소 또는 판매점이다. 따라서 근대 시기에 양복점은 때로는 양복상(洋服商)[^1]이라 불리기도 하였다. 오늘날 양복점은 일반적으로 남성복 정장을 전문으로 제작 또는 판매하는 곳으로 이해되고 있으나, 근대 시기의 양복점은 남성복 정장뿐만 아니라 교복, 여성복, 아동복까지 제작하거나...

이 유적이 학계에 알려지게 된 것은 일산동지역에 대한 울산시의 유원지 개발계획이 입안되고 부지조성을 위한 굴착공사가 진행되던 중 뜻밖에 삼국시대 후기의 토기가 확인되면서 실시된 구제발굴조사를 통해서이다. 발굴조사는 1994년 11월 30일부터 1995년 1월 6일까지 약 38일간 창원대학교박물관에서 실시하였다. 발굴조사 결과, 6∼7세기대의 삼국시대 후기고분이 36기 조사되었고, 토기류와 철기류 150여 점이 확인되었다. 삼국시대 고분은 일산동 마을 배후에 형성된 야트막한 구릉에 형성되어 있었다. 유구는 횡구식석실분·수혈식석곽묘·옹관묘뿐만 아니라 이례적으로 삼국시대 후기의 토광묘까지 다양한 편이다. 그러나 이 유적은 대부분 경작지였던 관계로 유구의 상부는 삭평되었기 때문에 대부분 유물층만 남아 있는 정도이다....

민중민주(PD)파는 민중민주주의혁명(PDR: People's Democratic Revolution)을 통한 민중민주주의정권의 수립에 주력하는 노선을 취하는 파벌이라는 점에서 붙여진 명칭이다. 민중민주파라는 명칭이 남한 운동권에서 처음 등장한 것은 1988년 초부터이지만, 정통 맑스·레닌주의를 지도사상으로 받들면서 한국사회를 신식민지 국가독점자본주의사회로 파악하고 한국에서 전개할 당면 혁명을 민중민주주의혁명라고 주장하는 운동권 그룹은 1984년부터 존재해왔었다. 이 그룹은 대체로 민족민주혁명(NDR: National Democratic Revlution)파의 하위 그룹으로 활동하다가 민족민주혁명파가 약화되면서 정통 맑스·레닌주의를 지도사상으로 받드는 대표적 파벌로 부상했다. 민중민주파는 학생운동권에서는 1980년대 중반 반제반파쇼...