팔당댐 건설에 따른 수몰에 앞서 1972년 8월 숭실대학교 박물관에 의하여 조사, 발굴되었다. 고인돌 3기가 조사, 발굴되었고 빗살무늬토기·무늬없는토기·석기·방추차 등이 채집되었다. 제1호 고인돌은 판석으로 된 덮개돌[上石] 밑에 길이 1m의 장방형 움이 썩은 모래로 메워져 있었고, 덮개돌 밑 냇돌 사이에서 슴베화살촉[有莖石鏃] 1점(1.5×7㎝)과 간돌도끼 1점(11.3×4.4㎝), 무늬없는토기 파편 등이 출토되었다. - 「양주군진중리선사유적발굴보고」(임병태,『팔당·소양댐수몰지구유적발굴종합조사보고』, 문화재관리국, 1974)

5m, 2.1m 아래에 지름 21㎝의 큰 간공(杆孔)이 뚫려 있는 상태이다. 특히 정상의 안쪽면에는 여느 당간지주에서 볼 수 없는 특이한 모습의 ‘십(十)’자형 간구가 있다. 이 당간지주는 당간을 고정시키는 간구와 간공, 바깥쪽 옆면 모서리의 모죽임을 제외하고는 아무런 장식이 없는 소박하고 간단한 모습의 당간지주이다. - 『한국의 당간과 당간지주』(엄기표, 학연문화사, 2004) - 『국보』7 석조(정영호 편, 예경산업사, 1984) - 「통일신라 법당의 복원적 고찰」(강우방,『삼불김원룡교수정년퇴임기념논총』Ⅱ, 일지사, 1987) - 「경주지방 당간지주의 연구」(박홍국,『경주사학』4, 동국대학교 국사학회, 1985) - 「慶州を中心とせる新羅時代幢竿支柱論」(藤島亥治郎,『史蹟名勝天然紀念物』8-11, 1933)

높이 4.3m. 1976년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 신라 말기에 이곳에 천왕사(天王寺)가 있었다고 전하나, 지금은 주택지로 변하여 옛 절터는 찾아볼 수 없다. 장식이 없는 두 지주 사이에는 방형(方形)의 간대석(竿臺石)을 놓고 그 중앙에 둥근 간좌(竿座)를 설치하였다. 두 지주는 방형으로 위로 오르면서 점차 폭이 줄었고, 정상은 세모꼴로 밑으로 내려오면서 모를 죽여 부드럽게 하였다. 표면은 네 귀에 모를 죽였을 뿐 장식은 없다. 정상에서 밑으로 장방형의 간구(杆溝)가 설치되었다.

비의 높이 2.03m, 너비 89㎝. 비는 귀부(龜趺)와 이수(螭首)를 갖추고 있으며, 비신의 양 옆면에는 용을 조각했다. 맨 끝에 봉황대와 기타 조각을 한 이수가 독특하고, 세련된 솜씨를 보이며, 귀부의 수법은 황해도 벽성군에 있는 광조사진철대사탑비(廣照寺眞澈大師塔碑)와 비슷하다. 1705년(숙종 31)에 개수한 바 있으며, ‘무자비’라는 이름은 비에 글자가 없기 때문에 붙여진 것이다. - 『북한의 문화유적 순례』(양태진, 백산출판사, 1995 )

십행은 보살이 닦는 열 가지 행(行) 또는 그 행을 닦는 보살의 계위를 가리키는 불교용어이다. 『대방광불화엄경』에서의 십행은 다음과 같다. 소유물을 보시하여 중생을 기쁘게 하는 환희행, 중생에게 이익이 되게 하는 요익행, 거꾸로 어긋남이 없는 무위역행이 있다. 또 굽힘이 없는 무굴요행, 어리석음을 없애는 이치란행, 말과 생각의 업을 잘 나타내 보이는 선현행, 집착이 없는 무착행이 있다. 그 외에 얻기 어려운 지혜를 성취하는 난득행을 비롯하여 선법행, 진실행이 있다. 십행은 『능엄경』 등 다른 경전에서도 보살의 수행으로서 중요하게 설해진다.한량없는 부처님을 뵙지만 부처님에 집착하는 마음이 없으며, 광명과 설법과 보살대중에 집착하는 마음이 없어서 마음에 장애가 없는 행. ⑧난득행(難得行): 얻기 어려운 행. 보살이 얻기...

1991년 12월 23일에 경상남도 기념물로 지정되었다. 높이 17m, 가슴높이 줄기둘레 2.3m, 수관폭은 동서로 7m, 남북으로 6m에 이르고, 나무의 나이는 약 200년으로 추정되고 있다. 가지와 잎이 무성해서 당당한 모습을 보이고 있다. 동백나무는 우리나라 난대림, 즉 상록활엽수림대를 대표하는 표징종으로 되어 있고 조엽수림(照葉樹林)의 중요한 구성종이다. 남쪽지방에 있어서는 혼례상에 이 나뭇가지를 차려놓는데 그것은 동백나무가 상징하는 굳셈, 변함이 없는 그리고 건강함. 많은 열매는 자손번성 등의 뜻이 그 안에 있었기 때문이다. 동리사람들은 마을을 지켜주는 수호목으로 받들고 있으며 해마다 12월의 마지막날이면 동제를 이 나무 밑에서 지내고 있다.

이 소나무는 인격이 부여된 특이한 존재로 세계적으로 유래를 볼 수 없는 사연을 간직하고 있다. 전설에 따르면 이 소나무는 약 600년 전 풍기지방에서 시작된 홍수에 떠내려 오는 것을 지나가던 사람이 건져내어 심은 것이라 한다. 그런데 이 마을의 주민이었던 이수목이라는 사람이 이 나무에 영감을 느끼게 되어 석송령이라는 이름을 지어주고 자신이 소유한 6,600㎡의 토지를 상속시켜 문서 등기를 마쳤다고 한다. 나무가 토지와 같은 부동산을 소유하는 것은 어느 곳에서도 찾아 볼 수 없는 일이다. 해마다 농지를 경작하는 사람으로부터 돈을 받아 은행에 저축하고 있으며, 제반 세금은 물론 학생들에게 장학금도 지급하고 있다. 마을에서는 매년 음력 정월 보름날 새벽에 동제를 지내는데 마을사람들은 이 나무가 동리를 수호해...

물론 목판을 맞붙여서 만든 돛 없는 거룻배도 이 범주에 포함된다. 마상이는 옛날부터 세계 각국에 있었으며, 우리나라에서도 압록강을 비롯하여 여러 강과 호수 그리고 해안지대에서 고기잡이는 물론 강을 건너는 교통수단으로도 널리 활용되었으나 최근에는 거의 없어졌다. 다만 짐이나 사람을 나르는 돛 없는 작은 거룻배 형식의 것만이 남아 있을 뿐이다. 이 거룻배는 갑판도 없으며 노를 저어 움직이는데, 뱃머리는 뾰족한 편이고 배꼬리［船尾］는 평평한 것이 특징이다. 주로 항만에서 육지와 본선(本船) 사이, 또는 배와 배 사이를 오가는 일을 한다. 이것은 지금도 해변이나 호수 등지의 관광지에서 관광객들에게 애용되고 있다. 그러나 거룻배 형식의 보트도 차차 엔진이나 모터를 달게 되어 그 수효가 감소되고 있는 실정이다.

9m, 남북이 6.7m이다. 주변은 신갈나무의 숲으로 다래덩굴과 미역줄나무가 얽혀 있으나 바로 근처에는 나무가 없어 빈터로 되어 있다. 따라서 주변의 신갈나무가 바람을 막아왔기에 자유롭게 자랐다고 본다. 근처의 숲속에서 자라는 철쭉나무들은 이보다 작아서 높이 4∼6m, 밑부분둘레 24∼53㎝이지만 역시 다른 곳에서는 좀처럼 볼 수 없는 크기이다. 분취류는 사창분취를 비롯하여 북분취 · 각시서덜취 · 당분취 등이 능선을 따라서 자라고 있다. 이 밖에 우리나라에서는 처음 알려진 정선댕강나무가 능선의 바위틈에 자라고 있으며, 산솜다리 · 노랑투구꽃 · 노랑갈퀴 · 산새콩 · 산앵도나무 · 벌깨덩굴 등도 자라고 있다. - 『문화재대관』천연기념물편(문화재관리국, 1993)

비문 204자 가운데 1자가 마멸된 자연석비로서 높이 1.6m, 너비 1.2m, 두께 1.2m이다. 향(香)을 묻고 그 위에 내세의 복을 기원하는 비문을 새겨 건립하였다. 이 비문의 내용은 고려시대에 승려를 중심으로 한 4,100인이 결계(結契)하여 내세의 행운을 축원하는 동시에 국태민안을 기원하는 것을 골자로 하고 있다. 이와 같은 비문은 일찍이 우리나라에서 발견된 적이 없는 것이며, 향을 묻고 불보살(佛菩薩)에게 내세를 기원하는 풍속 또한 알려지지 않고 있던 것으로서, 이 비문은 사료적인 가치가 크며, 특히 한국불교사의 연구에도 귀중한 자료가 되고 있다. - 『문화유적총람(文化遺蹟總覽)』 중(中)(문화재관리국, 1977)

원래 500년 전에 발견되었으나, 그 뒤 폐쇄되었다가 1900년경에 다시 개발되어 오늘에 이르렀다. 온천을 중심으로 온정(溫井)마을이 형성되었고, 특히 경원선과 평남탄광선이 통한 다음부터는 교통이 편해짐에 따라 평양을 비롯한 각지에서 욕객이 많이 모이게 되었다. 주위는 북쪽에 500m, 남쪽에 230m 높이의 산으로 둘러싸여 있는데, 이들 산은 수목이 거의 없는 황량한 풍경을 이루어 온천으로서의 주변 환경은 불리한 편이다. 그러나 온천수의 수온이 47℃로 높은 편이고, 수질은 약간의 철분을 포함한 단순천을 이루고 있다. 1일 용출량은 72,000ℓ가량 된다. - 『평안남도지(平安南道誌)』(평안남도지편찬위원회, 1977)

높이 2,117m. 북청읍에서 북서쪽으로 약 35㎞ 떨어져 있다. 희사봉은 북청군의 주봉이다. 희사봉의 서쪽에 허천강(虛川江)의 지류인 황수원강(黃水院江)이 북동쪽으로 흐르며 남서쪽에 홍원·신흥군과 풍산·갑산군을 잇는 금패령(禁牌嶺)이 있다. 정상에서 내려다보면 황수원강 서쪽에 백산(白山, 2,379m)·옥련산(玉蓮山, 2,164m)·천은산(天恩山, 2,058m) 등 이름난 고산들이 솟아 있다. 침엽수와 활엽수가 혼재하는 희사봉 일대는 인가가 전혀 없는 곳으로 특히 북청군에 면하고 있는 동사면이 산세가 험하다. 산중턱은 험난하나 정상부는 평탄해서 곳곳에서 화전을 이룬 경작지를 볼 수 있다. 황수원강을 따라 난 열촌에서는 주로 밭농사가 이루어진다. - 『함경남도지(咸鏡南道誌)』(함경남도지편찬위원회, 1968)

상지 남쪽에는 정확한 깊이를 알 수 없는 수굴(水窟)이 있고, 이 수굴에서는 하루 약 5,000톤의 맑고 차가운 물이 솟아난다. 이 물은 1989년 광동댐이 건설되기 전까지 이 지역 주민들의 상수원으로 이용되었다. 『동국여지승람』에는 “황지가 낙동강의 근원지로서 관아에서 제전을 두어 가뭄이 들면 기우제를 올렸다.”라는 기록이 있다. 태백시의 관광명소인 황지는 하늘의 못이라는 뜻에서 ‘천황(天潢)’이라 불리기도 하는데, 이는 우리 민족의 영산인 백두산 ‘천지(天池)’와 마찬가지로 물이 깊고 맑아 깨끗한 기운이 가득하고 성스럽다는 의미에서 비롯된 것이다. 또한 황지는 ‘황(黃)’씨 성을 가진 황부자의 옛 집터로 돈에 인색하기 짝이 없던 황부자가 하늘의 노여움을 받아 뇌성벽력이 일던 날 집터가 꺼지면서 큰...

높이 29m, 너비 6m. 법왕봉(法王峰, 1,391m)에서 흘러내린 물줄기가 깎아지른 절벽에 부딪쳐 내리지만 폭호가 없는 너럭바위로 떨어지는 것이 특징이다. 묘향산의 폭포 가운데 가장 아름다우며 절벽의 턱을 타고 떨어지는 모습이 구슬이 흩어지는 것 같다고 하여 이름 붙었다. 산주폭포는 화강암 벼랑에 생긴 1계단 폭포로서 국제친선전람관에서 상원암쪽으로 약 3km 정도 올라가 있다. 주위에는 968년(현종 9)에 창건된 보현사(普賢寺)와 용연폭포(龍淵瀑布)·인호대(引虎臺)·상원암(上元庵) 등이 있으며, 폭포에서 흘러내리는 물은 상원동 계곡을 지나 묘향천(妙香川)과 합류되어 청천강으로 흘러든다. 1980년 1월 국가자연보호연맹에 의하여 천연기념물로 지정되었다. - 『북한천연기념물편람』(한국문화사, 1996)

이 지역의 연평균 기온은 8.9℃이고 연평균 강수량은 967.4㎜이다. 나무는 1600년경부터 자라왔다고 추정하고 있다. 높이는 12m이고 뿌리목 둘레는 3.75m이며, 지상 40㎝ 높이에서 두 갈래로 갈라졌다. 갈라진 부분의 둘레는 1.82m, 2.6m이며 수관 지름은 16m이다. 잎은 어긋나고 1∼2회 우상복엽이다. 가지처럼 갈라진 편평한 가시가 있다. 꽃은 6월경에 피고 잡성 1가화로서 총상화서(總狀花序)에 달린다. 꽃은 초록빛이 돌고 작으며 꽃받침잎과 꽃잎은 각각 5개씩이고 수술은 9∼10개이며 수술대에 털이 있다. 꼬투리는 길이 23㎝, 너비 3㎝ 정도로서 비틀려서 꼬이며 10월경에 익는다. 원줄기에 가시가 없는 것을 민주엽나무라고 한다. 나무는 수형이 아름답고 열매의 형태가 독특하므로 풍치수로서 많이 심는다.

폐광지역에는 다양한 지원사업이 이루어졌지만, 특별법에 의해 특례를 인정받아 추진된 사업의 대표적인 경우는 강원랜드(주)에 의한 내국인 출입 허용 카지노사업이다. 1998년 6월에 설립된 강원랜드(주)는 카지노사업 외에도 호텔, 테마파크, 골프장, 스키장, 콘도 등의 다양한 레저시설을 운영하고 있다. 폐광촌과 관련해서 두 가지 문제를 생각해 볼 필요가 있다. 그 하나는 석탄산업의 합리화 즉, 석탄산업 구조조정의 속도의 문제이고 다른 하나는 폐광촌의 경제 회생을 위한 내국인 카지노의 허용 문제이다. 석탄산업 합리화와 속도와 관련해서는 지나치게 급속한 구조조정을 지적할 수 있다. 폐광을 장기간에 걸쳐 단계적으로 이루어지도록 유도하지 못하고 단기간에 추진함으로써 지역 경제의 급속한 붕괴를...

1962년 천연기념물로 지정하였다가 1993년 보호관리가 어렵다 해서 그 지정을 해제하고 지방기념물로 지정하였다. 이 나무는 곁가지에 유주(乳柱)라 불리는 유상돌기(乳狀突起)가 많이 발달해서 보기 드문 모습을 나타내고 있다. 이 나무를 마을 사람들은 신목(神木)으로 받들어 음력 정월 대보름날에는 음식을 장만하여 제사를 올리고 있다. 어린 아이가 없는 부인들은 이 나무에 지성을 들여 아이 얻기를 기원하는 일이 종종 있다. 어떤 여인이 치성이 끝난 뒤에 돼지머리를 나무 앞에 묻어 놓고 켜 놓았던 촛불이 썩은 원줄기에 닿아서 불이 붙어 일부가 탔다. 그 뒤 이 상처를 외과시술하였고 나무의 건강상태는 양호하다. 보기 드문 노거수이고 민속신앙의 습속을 안고 있어서 앞으로 보호가 잘 될 수 있도록 강구해야 할 것이다.

암반위에 괴임돌을 몇개 고이고 정사각형의 높직한 괴임대 1매석을 놓아 탑신부를 받게 하였는데 이 괴임대에는 상면이나 측면에 아무런 조각이 없다. 탑신부는 초층탑신석을 비롯한 각층의 탑신석에도 양쪽 우주(隅柱 : 모서리기둥)가 모각되지 않았다. 초층과 3층탑신석은 1석씩으로 조성하였는데 2층탑신석만이 초층옥개석과 한돌로 조성되어 주목을 끈다. 각층 옥개석은 받침이 3단씩이고 상면에는 그 윗층의 탑신석을 받는 괴임단이 없으며 네귀퉁이 전각에는 풍경을 달았던 작은 구멍이 남아 있다. 상륜부는 정상에 노반석 하나가 놓여 있을뿐 그 이상의 부재는 없으며 찰주공(擦柱孔, 직경 9.5㎝, 깊이 16㎝)은 노반석을 관통하여 3층옥개석에까지 뚫려 있다. 각부에 장식 조각이 없는 소박한 형태이나 낙수면이 평박하고...

토광 안에서는 전형적 백제토기인 회흑색 무늬없는둥근바닥토기〔素文圓低土器〕·철제 고리자루칼·쇠도끼·쇠낫〔鐵鎌〕등의 철기류가 나왔다. 제2군의 C호분은 봉토 높이가 겨우 확인될 정도로 낮았고 광의 구조는 확인할 수 없었다. 크게 파괴된 회흑색 무늬없는둥근바닥토기가 출토되었으나 복원은 불가능하였다. 명지리고분군의 움무덤들은 백제 움무덤으로서는 규모가 아주 작은 것이면서 지금까지 알려지지 않은 특수한 구조를 하고 있다. 즉, 토광에 널을 사용하지 않은 것으로 생각되며, 벽도 수직으로 파지 않고 밑으로 내려가면서 차차 좁아지고 있다. 또한 광의 긴 쪽이 경사면과는 직각을 이루며, 부장품의 출토상태로 본 유해는 서침(西枕)하고 있다. 이와 유사한 움무덤은 서울 가락동에서 발굴된 바 있다....

1기는 굄돌이 있는 것이고 25기는 굄돌이 없는 뚜껑식이다. 그 중 11기는 덮개돌은 없어졌으나, 고인돌의 하부구조로 추정되는 돌널유구 4기가 조사되었다. 돌널은 덮개돌의 하부에 별도의 천장석을 가진 것과 별도의 천장석이 없이 덮개돌을 천장석으로 한 것이 비슷한 비율로 조사되었다. 이 외에 돌돌림식[圍石式] 고인돌도 1기 조사되었다. 또 돌널의 주변에는 묘역의 기능을 가지는 돌무지가 있는 것과 돌널을 보강하는 의미에서의 적석이 있는 것, 그리고 돌무지가 없는 것이 있다. 돌널은 주로 냇돌을 이용해 측벽을 쌓았으며, 바닥에는 냇돌이나 깬돌을 깐 것이 많으나 생토바닥을 이용한 것도 있다. 돌널의 크기는 1.2m 내외의 소형도 있으나 대체로 1.6m 내외이다. 출토유물로는 석검 · 석창을 1점씩 껴묻은 것이 많으며...