예 : 부쳐○(30b, 부텨○ 31a) 네가지 일와 닐굽가디 보ᄇᆡ(39b), 셧그티라(舌頭, 38a). 이들 현상은 당시 중앙에서 간행된 자료에는 나타나지 않는 것으로, 전라도 방언을 반영한 것이라 생각된다. 어휘에서도 이 책은 상당히 특이한 용례를 보이는데, ‘오힌(同, 28b), 에(諾, 30b), 아쇠라(39b)’가 대표적이다. ‘오힌’은 이두 ‘同’의 독법을 확인하여 주고, ‘에, 아쇠라’는 감탄사로서 15세기의 ‘○’, 고려가요의 ‘아소’와 현대국어의 ‘아서라’와 맥락이 닿는 말들이다. 한자음 표기는 언해에 나타나는데, 모두 현실음으로 생각된다. 현대국어와 비교하여보면 ‘親 ○(6b) 忍 ○(18b)’의 음절 끝소리가 다르나, 16세기 자료에서 이미 알려진 일이다. 한자 표기가 특히 언해에서 상당한 수의 약자로 나타나, 당시...

『이언언해』는 청나라 정관응의 『이언』을 풀이하여 1884년경에 간행한 언해서이다. 모두 한글로 되어 있고 언해자는 미상이다. 4권 4책으로 신식활자본이다. 본문에는 총 37개의 조목이 서술되어 있다. 권1에는 논공법(論公法)을 비롯한 9개 조목, 권2에는 논긔긔(論機器) 등의 9개 조목, 권3에는 논변방(論邊防) 등의 7개 조목, 권4에는 논민단(論民團) 등의 12개 조목이 있다. ‘ㅅ’으로 종성이 통일되는 경향, 모음과 모음 사이 ‘ㄹㄴ’의 표기 등 당시 국어의 특징들이 다수 나타난다. 개화기 시대상과 사상사 연구, 근대국어 연구에 도움이 되는 자료이다.『이언』은 청나라 정관응(鄭觀應)이 청나라의 쇠퇴를 염려하여 서양의 정치·제도·국방·경제 등을 소개하여 국세를 만회시키고자 1880년에 한문으로 간행한 책이다. 이것을...

초간본은 서울대학교 규장각에 있는데, ‘만력삼십사년유월일(萬曆三十四年六月日)’의 내사기가 있어서 1606년(선조 39)에 간행된 것으로 보인다. 원문을 앞에 싣고 뒤에 언해를 붙였는데, 원문에는 한글토와 한자음이 있고 언해문에도 한자와 한자음이 표기되어 있다. 다른 사서삼경의 언해와 마찬가지로 『주역언해』도 이본이 많다. 세경오중춘개간전주하경룡장판(歲庚午仲春開刊全州河慶龍藏板) · 경진신간내각장판(庚辰新刊內閣藏板) · 병술신간영영장판(丙戌新刊嶺營藏板) · 경인신간영영장판(庚寅新刊嶺營藏板) · 임술계춘영영중간(壬戌季春嶺營重刊) · 무인신간영영장판(戊寅新刊嶺營藏板) · 을축칠월일영변부개간(乙丑七月日寧邊府開刊) 등의 간기를 가진 것들이 있다. 모두 목판본인데 위로부터...

자음은 ‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅅ, ㅇ, ㅈ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ’의 순서이고, 된소리는 별도로 배열하지 않고 평음자모의 속에 포함시켰다. 모음은 ‘ㅏ, ㅐ, ㅑ, ㅓ, ㅔ, ㅕ, ㅖ, ㅗ, ㅚ, ○, ㅙ, ㅛ, ㅜ, ㅟ, ㅝ, ㅞ, ㅠ, ㅡ, ㅓ, ㅣ, ·, ○’의 순서이다. 현대의 자모 배열순서와 매우 비슷하다. 종성의 배열순서도 초성의 배열순서와 동일하다. 이 책의 한자석음에 나타나는 국어학적 특징은 다음과 같다. ① 어두된소리의 표기에는 합용병서와 각자병서가 다 사용되고 있다. 합용병서는 주로 ㅅ계를 사용하고 있으나 한자음의 된소리에는 각자병서만을 사용하고 있다[ᄭᆡᄃᆞ를 각(1a), ᄯᅳ물 감(1b), ᄲᅮᆯ 각(1a), 대○ 관(4b), 꺼플 갑(1b)〕.② 동사 ‘하다(爲)’의 어간 ‘하―’가 ‘허―’로 표기된 예들이 흔히 보인다〔가ᄂᆞᆫ헐 구...

정면 3칸, 측면 3칸의 2익공 사모지붕건물. 함흥읍성(咸興邑城)의 북장대(北將臺)로서 고려 예종 3년(1108)에 처음 세우고, 1713년(숙종 39)에 고쳐 지었다. 전시에는 전투지휘처로, 평시에는 적을 감시하는 망루(望樓)로 이용된 장대로서, 높은 축대와 정자로 이루어졌고, 축대는 화강암을 다듬어 쌓았다. 축대 속은 비우고 그 안에 21단짜리 돌층계를 놓아 축대 위로 오르내리게 하였으며, 돌층계를 들어서는 어귀에는 홍예형(虹霓形)의 문길을 냈다. 축대 위에는 성가퀴［城堞 : 성 위에 낮게 쌓은 담］를 돌리고, 멀리 쏠 수 있는 구멍과 가까이 쏠 수 있는 구멍들을 내었으며, 축대의 네 면에는 빗물이 모여 흘러내릴 수 있도록 물홈을 팠다. - 『북한의 자연지리와 사적』(통일원, 1994)

1734년(영조 10)에 청나라의 천농진인(天聾眞人)이 편찬한 한문본 ≪주생연사응진경 注生延嗣應進經≫을 언해한 책이다. 목판본. 불분권(不分卷) 1책. 언해본을 한문본과 구분하기 위해서 이 책의 뒤에 ‘언해’라는 말을 덧붙여야 할 것이다. 또한 한문본 ≪주생연사응진경≫을 줄여서 ≪연사경 延嗣經≫이라고도 하므로 그 언해본도 줄여서 ‘연사경언해(延嗣經諺解)’라고 할 수 있을 것이다. 이 책은 그 서의 끝에 ‘○는 옹졍 갑인 ᄆᆡᆼ동삭의 문창우필텬롱진인은 강찬ᄒᆞ노라’라고 되어 있어서 이것을 간기로 착각하여 1734년에 간행된 책으로 볼 수 있으나, 실제로 이 간기는 한문본의 간기일 뿐이다. 한문본 ≪주생연사응진경≫에도 그 서의 끝에 ‘옹정갑인맹동삭문창필천롱진인강찬...

1책. 필사본. 영조가 70세를 1년 앞두고 자성(自省)의 뜻으로 세상을 일깨우기 위하여 자술하여 간행하였다. 원본으로서 모두 한글로만 되어 있다. 필사기나 서(序)·발문(跋文)이 없으나 『어제경세문답』이 간행된 1761년(영조 37)이나 그 직후에 언해한 것으로 보인다. 특별히 조목을 붙이지 않고 문답식의 체재로 되어 있어서 책의 제목도 ‘어제경세문답’으로 한 것으로 보인다. 『중용』과 『대학』을 토대로 하여 수신(修身)·제가(齊家)·치국(治國)의 도를 서술하고 다른 경사(經史)도 인용하면서 영조 자신의 생활관과 통치관을 기술하였다. 책의 앞부분에 “ᄌᆞ셩옹이 슬프다 칠슌이 다만 일년이 격ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫ디라 모년 ᄌᆞ강ᄒᆞᄂᆞᆫ 듕에 스ᄉᆞ로 뉵십팔셰 젼일을...

‘ㅎ’ 말음 체언은 ‘ㅎ’을 어간의 말음으로 가지는 체언이다. 이 체언의 ‘ㅎ’은 환경에 따라 모습이 다르다. 체언이 단독형으로 쓰이거나 관형격 조사 ‘ㅅ’ 앞에 올 때는 ‘ㅎ’이 실현되지 않았다. ‘ㄱ, ㄷ’으로 시작하는 조사 앞에서는 ‘ㅋ, ㅌ’으로 실현되었다. 모음이나 매개모음으로 시작하는 조사 앞에서는 ‘ㅎ’이 연음되었다. ‘ㅎ’을 제외한 말음이 ‘ ㄴ, ㄹ, ㅁ’의 자음이거나 모음이다. 체언의 ‘ㅎ’은 15세기부터 소실되기 시작하여 현대국어에는 존재하지 않는다. ‘암탉, 수캐, 안팎’ 등의 합성명사에 ‘ㅎ’의 흔적이 남아 있다.이런 체언들은 단독형이나 관형격 조사 ‘ㅅ’ 앞에서는 ‘ㅎ’이 실현되지 않으나 ‘ㄱ, ㄷ’으로 시작하는 조사와 결합할 때는 어간 말음 ‘ㅎ’이 뒤에 오는 조사의 초성과...

1권. 본문 20장, 시주기 2장. 목판본. 간기에 ‘셰ᄌᆡ무오뉵월염ᄉᆞᆷ일(歲在戊午六月念三日)’이라는 내용이 있어 1918년(戊午)의 간행으로 추정된다. ㄱ구개음화가 나타나는 예인 ‘부르기를 지ᄃᆞ려’(3a), 모음 ㅓ가 ㅡ로 표기된 ‘쥬ᇰ병을 으더’(4b), ‘불셜ᄃᆡ목건녕경은ᄃᆡ’(20b)가 본문에 보이므로, 같은해 같은 곳에서 간행된 『불설장수멸죄제동자다라니경언해(佛說長壽滅罪諸童子陀羅尼經諺解)』와 함께 남부방언의 자료가 된다. 그런데 『목련경』의 언해는 『월인석보(月印釋譜)』 권23에 수록되어 전한다. 『월인석보』가 『석보상절(釋譜詳節)』의 내용을 수정하여 담고 있으므로, 『목련경』은 한글 창제 직후에 이미 번역되었다고 하겠다. 약 500년 정도 뒤진 번역이지만, 이 책의 내용은...

‘ㄱ’자 모양의 맨손(손잡이)은 위짝 구멍에 박으며 칡이나 대나무로 테를 메워 고정시키기도 한다. 위짝에는 곡식을 집어넣는 구멍이 있으며, 아래짝 위에는 곡물이 잘 갈리도록 하기 위하여 판 홈이나 구멍이 있다. 오랫동안 써서 이 홈이 메워지면 매죄료장수를 불러 쪼아주어야 한다. 그러나 현무암으로 만든 고석매는 구멍이 충분히 뚫려 있어 그렇게 할 필요가 없다. 또 풀매라고 하여 고운 돌로 조그맣게 만든 것도 있다. 아래짝은 아예 매판에 붙여 만들며, 갈려진 물질이 흘러 떨어지도록 주둥이가 달린 채 제작하는 것이 보통이다. 이 맷돌은 모시나 명주에 먹일 풀을 쑤기 위한 쌀을 갈 때, 또는 잣죽이나 깨죽의 원료를 만들 때 쓴다. 강원도 산간에서는 통나무로 만든 나무맷돌을 쓰기도 하고, 제주도에서는 네 사람이 함께 돌리는...

『몽유편』은 1810년 중인 출신 장혼이 청소년의 학습을 위하여 지은 백과사전이다. 2권 1책으로 활자본이다. 상권은 신형(身形)·연기(年紀) 등 신체 부위 및 무형·유형의 명칭이 5개의 부류로 모아져 있다. 하권은 덕행·훈업 등 7개의 부류로 나누어 인명과 도서명을 한자로 표기하였다. 어려운 한자나 일상 용어에 한글 토 381개를 단 것으로 미루어 아동이나 일반서민을 위한 책임을 알 수 있다. 저자가 서울 사람이므로 당시 서울말이 반영되었다고 할 수 있다. 국어어휘에 대한 연구는 물론이고 최초의 소형 필서체 목활자본이라는 점에서 서지학 연구의 중요한 대상이 된다.2권 1책. 활자본. 일용 백과의 성격을 지닌 책이다. 아동을 위한 그의 저서로는 이 책 외 『아희원람(兒戱原覽)』·『동습수방도(童習數方圖)』·『집영이견...

1권 1책. 목판본. 부녀자들이 배워야 할 내칙(內則), 열녀전(烈女傳) 소학(小學) 삼강행실(三綱行實) 등이 한문으로 되어 있을 뿐만 아니라 간략하지도 않아서, 이들을 간략하게 하고 교(敎)를 세우고 예(禮)를 상고하여서 쉽게 한글로 번역하여 편찬한 책이다. 원래 이 책은 그 서문의 끝에 보이는 ‘기축맹춘’(己丑孟春)이란 기록에 의하면 1889년(고종 26)에 편찬된 것이지만 권말의 간기는 ‘정미맹춘자암장판’(丁未孟春紫巖藏板)으로 되어 있어서 1907년에 간행되었음을 알 수 있다. 또한 후대에 나온 또 다른 이본에 의하면 판권지가 붙어 있는데, 이에 의하면 1918년에 간행된 것으로 되어 있다. 한문 원문을 앞에 싣고 이어서 한글로 언해하는 형식으로 되어 있다. 내용은 서(序), 입교(立敎), 계고(稽古), 입교속록...

『몽학이천자』는 1914년 이종린이 청소년들에게 한자를 교육시키기 위한 목적으로 편찬한 교재이다. 아동에게 필수적인 한자를 선별하고 시문에 필요한 한자 지식을 갖추도록 하는 데 목적이 있었다. 50장 100쪽의 목판본이며, 4자 5행으로 배열하였다. 표지에 갑인년에 발행하였다는 기록이 있으나 초판 발행 월일은 명확하지 않다. 국립중앙도서관 소장본의 판권은 1914년 12월 29일 발행으로 재간본이다. 이 시기 한자교육의 목표와 내용을 이해하는 데 참고가 될 뿐 아니라 19세기말∼20세기초 서산지역어 연구에 중요한 자료가 된다.이종린의 출생지가 충청남도 서산이므로 당시 서산지역어를 반영하고 있다〔예 : ᄉᆡᆨ일 됴(彫, 28b), 골 려(麗, 39b), 당가비 당(鼐, 31b), ᄃᆡᆯ일 울(煥, 25b)〕. /e/는 ‘에’로 /ɛ/는 ‘ᄋᆡ’로 표기하고 있다...

1책(15장). 활자본. 흉년을 당해 10세 이하의 어린이들이 걸식하거나 버림받아 굶주리므로, 이들이 부모 및 친척 등 의지할 곳을 찾을 때까지 구호하고, 자녀나 심부름꾼이 없는 사람들로 하여금 수양(收養 : 남의 자식을 기름.)하게 하기 위한 구휼법(救恤法)이다. 1783년(정조 7)에 윤음(綸音)과 함께 사목(事目)을 정해 국한문으로 인쇄, 서울을 비롯한 전국에 반포해 영구히 시행하도록 했다. 9개조로 이루어져 있는데, 구호대상자인 ‘행걸아(行乞兒)’는 부모 및 친척이나 상전(上典)이 없어 의탁할 수 없는 4세부터 10세까지의 어린이이며, ‘유기아(遺棄兒)’는 3세 이하의 유아이다. 행걸아는 진휼청(賑恤廳)에서 구호해 옷을 주고 병을 고쳐주어야 하며, 날마다 1인당 정해진 분량의 쌀·간장·미역을 지급하게...

불분권(不分卷) 1책. 목판본. ≪천자문≫의 사자운어법(四字韻語法)과 정약용(丁若鏞)의 ≪아학편 兒學編≫에 보이는 유집지법(類輯之法)을 본따서 만들었으며, 앞에 이 책의 편찬동기를 적은 서문(序文)이 있다. 그 끝에 “조선개국사백구십삼년갑신동지대계서(朝鮮開國四百九十三年甲申冬至大溪書)”라는 글이 있어서 이 책의 편찬연도와 편찬자를 알 수 있다. 본문은 5개의 목으로 분류하고 각 목을 또 여러 유로 분류하였는데, 일리생생(一理生生)의 목에는 대본류(大本類) 등 15류로, 만화산수(萬化散殊)에는 품생류(稟生類) 등 12류로 하였다. 명기착종(名器錯宗)에는 인생명류(人生名類) 등 12류로, 제왕입정(帝王立政)에는 수직류(授職類) 등 12류로, 성학명도(聖學明道)에는 심체류(心體類) 등 12류로...

인과에 대한 것을 모은 책으로 경기도 남양주시에 있는 불암사(佛巖寺)에서 홍태운(洪泰運)의 글씨를 판하(版下)로 하여 간행하였다. 1책. 목판본. “상지이십년가경병진계동개간양주천보산불암사장판(上之二十年嘉慶丙辰季冬開刊楊州天寶山佛巖寺藏板)”이라는 간기가 있어서 위의 사실을 알 수 있다. 특히, 이 간기는 『경신록언석(敬信錄諺釋)』의 간기인 “상지이십계가경병진중추개간양주천보산불암사장판”과 비슷하고, 또 그 글씨가 동일하여 『경신록언석』을 간행한 뒤에 곧이어 『경신록언석』의 글씨를 쓴 홍태운의 글씨로 간행한 것임을 알 수 있다. 이 책은 같은 판본의 책이 어떻게 합철되어 있는가에 따라 두 가지로 구분할 수 있다. 하나는 뒤에 『불설제경초(佛說諸經抄)』와 합철되어 있는 것과...

8권 5책. 목판본. 이 책의 간행경위에 대해서는 ≪정조실록≫에 자세히 기록되어 있다. 정조가 춘저(春邸：세자 시절 살던 저택)에 있을 때 10년 동안 시탕(侍湯：부모의 약시중을 들음)하면서 조석으로 맥결(脈訣：진맥의 비결)과 약론(藥論)·의리(醫理)를 연구하며 고전의방서 및 역대 한방서들을 열람하던 중 대표적 의서인 허준(許浚)의 ≪동의보감≫에도 빠진 것이 있음을 알았다. 그래서 내의원에 명하여 모든 의방들을 채집하게 하여 ≪제중신편≫ 8권, 목록 1권을 편성시킨 뒤, 주자소(鑄字所)에 보내어 각판인반(刻板印頒：판각하고 인쇄하여 널리 배포함)하게 하고 내의원 도제조이며 좌의정인 이병모(李秉模)에게 서문을 쓰게 하였다고 한다. 각 항목의 분류방법은 주로 ≪동의보감≫의 내경편...

아음은 조음위치에 따라 분류한 초성 오음의 하나이다. 초성 오음에는 아음·설음·순음·치음·후음이 있다. 아음(牙音)은 중국 음운학에서 들여온 용어로 『훈민정음』 이후로 쓰여 왔다. 아음에는 ‘ㄱ, ㄲ, ㅋ, ㆁ’이 있는데, 현대국어의 연구개음에 해당한다. 아음의 ‘ㄱ’은 전청, ‘ㅋ’은 차청, ‘ㄲ’은 전탁, ‘ㆁ’은 불청불탁에 속하는 것으로 분류되는데 현대국어의 평음, 격음, 경음, 유성음에 해당한다. 중세국어에서 ‘ㄲ’은 주로 한자음으로 쓰였고, 종성으로는 8종성 규정에 따라 ‘ㄱ, ㆁ’만 쓰였다. ‘ㄱ’은 ‘ㅺ,ㅴ’과 같이 자음군을 이룰 수 있었으며, 한자어의 종성 ‘ㆁ’ 다음에서사잇소리로도 쓰이기도 하였다.아음에는 ‘ㄱ, (ㄲ), ㅋ, ㆁ’이 있는데, 『훈민정음』에 “ㄱ은 어금닛소리니 군(君)자 처음...

1책. 개주갑인자 활자본. 조선 후기 영조가 백성들에게 내린 금주령(禁酒令)이 잘 시행되지 않는 것을 개탄하며 백성들을 경계하기 위하여 내린 조칙을 간행하였다. 10장밖에 안 되는 매우 작은 분량이며, 모두 한글로만 되어 있다. 1757년에 내린 금주령인 「어제계주윤음(御製戒酒綸音)」 이후 5년 뒤에 내린 조칙이다. 간기(刊記)는 없으나, 책의 앞에 “오호ㅣ라 내 너의 부모 되얀지 그 몇ᄒᆡ뇨 이제 삼십팔년이로ᄃᆡ”라는 기록과 책의 끝에 “임오구월십이일 불너 쓰이니”에서 그 간행연도를 알 수 있다. 한문본은 없는 것으로 보인다. 이것은 이 책 속의 내용에서도 나타난다. 즉 “그러모로 이번은 교셔관으로 박아 반포ᄒᆞ니 글ᄌᆞㅣ 분명ᄒᆞ야 비록 언문선류라도 가히 아라 볼 거시니”가...

연통부가 길고 ‘ㄱ’자 형으로 꺾여 있는 터널형노지와 연통부가 짧고 ‘ㅡ’자형인 화덕형노지가 설치된 노지로 구분된다. 두 형태 모두 점토를 이용하여 축조하였다. D지구 6호 주거지에서는 점토로 만든 지각시설이 확인되었다. 또 아무런 시설 없이 상면에 불을 피운 흔적이 있는 무시설식노지가 설치된 예도 있다. 주혈은 원형계주거지에서는 없거나 빈약한 반면 장방형주거지에서는 수혈벽을 따라 설치되어 있으며 벽기둥 외에 주거지 내부에 주혈이 설치되기도 하였다. 바닥은 대체로 생토면을 그대로 이용하였다. B지구 4호주거지는 평면형태가 장방형인데 특이하게 남쪽 단벽쪽에서 외곽으로 길이 11.5ｍ의 구(溝)가 설치되어 있는데 이 구의 바닥면이 주거지의 바닥면보다 레벨이 높아 배수구의 기능은 아닌 것으로...