그리고 그 일곱 개의 모음은 /ㅣ[i], ㅜ[ʉ], ㅗ[u], ㅓ[e], ㅡ[ə], ㆍ[ɔ], ㅏ[a]/였을 것이라는 추정―예컨대, ‘어미(母)’라는 말이 당시에도 있었다고 하면 그 발음은 지금과는 달리 [emi]와 같았을 것이라는 추정―이 일반적이다. 그런데 우리말이 알타이 제어들과 같이 8모음 체계에서 출발하였으되 /ï/가 소실된 이후라고 한다면, 이들은 /ㅣ[i], ㅜ[ü], ㅗ[u], ㅓ[e], ㅡ[ö], ㆍ[o], ㅏ[a]/와 같이 원순 모음 넷을 지니고 있었으리라 추정할 수도 있다. 물론 후자의 모음 체계라 할지라도, /ㅜ[ü]/와 /ㅡ[ö]/는 음운론적으로는 전설 모음이지만 음성적으로는 중설 원순 모음인 [ʉ]와 [ɵ]에 가깝게 실현되었으리라 추정하고 있다. 모음 추이의 발단과 과정에 대해서는 몇 가지 견해가 있다. 하나는 전설 모음으로 발음되던 /ㅓ[e]/가 /ㅓ[ə]/로...

훈민정음28자모는 훈민정음의 초성과 종성에 쓰이는 자음 문자 17개와 중성에 쓰이는 모음 문자 11개를 통틀어 이르는 글자이다. 훈민정음28자모의 제자 원리는 상형에 있다. 먼저 초성의 기본 문자인 ‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’의 다섯 문자는 각 문자가 발음될 때의 발음 기관의 모양을 본떠 만들고, 여기에 획을 더하거나 모양을 달리하여 12개의 문자가 만들어졌다. 중성의 기본 문자인 ‘아래아(ㆍ), ㅡ, ㅣ’는 각각 하늘, 땅, 사람을 본뜬 것으로, 아래아(ㆍ)와 ㅡ, ㅣ를 위아래와 좌우로 한 번 또는 두 번 어울리게 하여 모음 문자 8개를 만드는 과정을 거쳤다.(2) 중성 문자의 제자 단계는 먼저, 천(天) · 지(地) · 인(人) 삼재를 상형하여 기본 모음 문자 ‘ㆍ, ㅡ, ㅣ’를 만들며, ‘ㆍ’와 ‘ㅡ, ㅣ’를 위아래와 좌우로 한 번 또는 두 번 어울리게...

문자로서의 ㅡ는 단모음 ㅗ와 ㅜ를 만들 때 참여하는데 제자해에 “ㅗ는 ㅡ와 한 종류인데 입을 오므리니 그 모양인즉 ㆍ와 ㅡ가 어울려서 이루어진 것이며, ㅜ는 ㅡ와 한 종류인데 입을 오므리니 그 모양인즉 ㅡ와 ㆍ가 어울려서 이루어진 것”이라고 풀이되어 있다. 『훈몽자회』 범례에서는 중성으로만 쓰이는 11자[中聲獨用十一字] ‘ㅏ(아, 阿), ㅑ(야, 也), ㅓ(어, 於), ㅕ(여, 余), ㅗ(오, 吾), ㅛ(요, 要), ㅜ(우, 牛), ㅠ(유, 由), ㅡ(응, 應: 종성은 사용하지 아니함), ㅣ(ᅀᅵ, 伊: 중성만 사용함), ㆍ(ᄉᆞ, 思: 초성은 사용하지 아니함)’ 중 ㅡ를 아홉 번째 모음자로 제시하고 있으며, 이러한 모음의 순서는 현재까지도 이어지고 있다. - 『훈몽자회(訓蒙字會)』 - 『훈민정음(訓民正音)』 - 『알기 쉽게 풀어 쓴 훈민정음』...

본질적으로는 음절 문자의 성격을 띠고 있지만, 모음과 자음을 조합하는 방식 덕분에 음소 문자처럼 효율적으로 사용될 수 있었다. 즉 a, e, i, o, u 등을 나타내는 소위 모음자들 외에 자음자들이라는 것은 기본적으로 ka, na, ta…… 등과 같이 모음 a를 포함하는 음절을 나타내게 되어 있지만, 거기에 다른 모음자를 연결시킴으로써 ki, ko, ku 또는 ni, no, nu 등 다른 종류의 음절을 나타내는 방법을 가지고 있고, 또 특별한 부호를 붙여 자음자에서 모음 a를 제외시켜 순수한 자음 k, n, t…… 등을 적을 수 있는 기법을 가지고 있다. 범자의 여러 서체 가운데 우리에게 비교적 친숙한 것으로는 싯다마트리카(Siddhamāt○kā), 즉 이른바 실담자(悉曇字)와 데바나가리(Devanāgar○)문자가 있다. 실담자는 북방계의 굽타...

초출자는 훈민정음 중성의 기본자 ㆍ, ㅡ, ㅣ를 서로 결합하여 만든 글자이다. 『훈민정음』의 「제자해」에서 11개의 중성 중 기본자는 천지인 삼재를 본떠 만들었다고 하였다. ‘ㆍ’는 하늘의 둥근 모양, ‘ㅡ’는 ‘땅의 평평한 모양’, ‘ㅣ’는 ‘사람의 서 있는 모양’이다. 초출자는 이 기본자를 결합하여 만든‘ㅗ, ㅏ, ㅜ, ㅓ’ 4개의 글자를 말한다. 초출자의 음가는 기본자를 결합하여 만든 것이지만 기본자의 음가가 결합된 결과와 다르다. 초출자는 이런 특성으로 더 이상 분석할 수 없는 문자소 부류인 중성 11자에 포함된다.[ʌ]와 ‘ㅡ’의 음가 [ɨ]의 결합이 아닌 것이다. 이러한 특성으로 인하여 ‘ㅗ, ㅏ, ㅜ, ㅓ’는 ‘합용’이나 ‘합자’라 할 수 없기 때문에 더 이상 분석할 수 없는 문자소 단위의 집합인 중성 11자에...

재출자는 훈민정음 중성의 초출자에 ‘ㆍ’를 다시 결합하여 만든 글자이다. 『훈민정음』의 「제자해」에서 11개의 중성에 대해 설명하고 있다. 초출자는 기본자를 결합하여 만든 ‘ㅗ, ㅏ, ㅜ, ㅓ’를 말한다. 초출자에 다시 ‘ㆍ’를 결합하여 ‘ㅛ, ㅑ, ㅠ, ㅕ’ 4개의 재출자를 만들 수 있다. 재출자는 음운론적으로 ‘ㅣ’로 시작하는 상향 이중모음으로 추정된다. 재출자의 음가는 초출자의 음가와 다르다는 점에서 단순히 글자의 합자로 볼 수 없다. 재출자는 이런 특성으로 더 이상 분석할 수 없는 문자소 단위의 집합인 중성 11자에 포함된다.이상의 설명을 종합하면 재출자 ‘ㅛ, ㅑ, ㅠ, ㅕ’는 음운론적으로 [yo], [ya], [yu], [yə]로서 이중모음이고, 문자론적으로 초출자에 ‘ㆍ’를 다시 더하여 만들었지만, 그 제자에 ‘ㆍ’는 글자...

이것을 그리스인들은 ‘t’로는 ［t］만을 대표하게 하고, 모음 ［a］, ［i］, ［u］, ［e］, ［o］등을 나타내 주는 글자는 서셈족 음절문자에서 이른바 약자음(弱子音, weak consonant)이라는 글자로서 충당하여 인류 최초로 자음글자와 모음글자가 분리된 음소문자를 만들었다. 이처럼 그리스에서 만들어진 문자는 다시 페니키아로 역수출되어 점차 세계 각지로 퍼져 오늘날 세계에서 가장 널리 쓰이는 로마자가 되었다. 결국, 로마자는 그리스문자와 페니키아문자로 거슬러 올라가 멀리 이집트의 상형문자에 그 연원을 둔, 장구한 세월에 걸쳐 변모를 거듭하여 이루어진 것인데, 그 과정을 대표적인 몇 글자로써 보이면 ［그림 5］와 같다. 1443년에 창제되어 오늘날까지 우리가 쓰고 있는 한글은 문자의 종류로 보면...

일제강점기의 문맹자 계몽운동은 1920년대 후반 조선일보사의 문자보급운동(文字普及運動)을 시초로, 1931년 동아일보사의 브나로드운동(vnarod運動) 등 언론기관을 중심으로 전개되었다. 당시 우리 나라 2천만 인구 가운데 문맹자는 80％에 달하였다. 동아일보사는 제1회 브나로드운동과 함께 조선어학회(朝鮮語學會)를 중심으로 한글강습회를 개최하였다. 이 강습회에 참가한 대표적인 학자들은 이윤재(李允宰)·김윤경(金允經)·이병기(李秉岐)·최현배(崔鉉培)·이희승(李熙昇)·장지영(張志暎)·이만규(李萬珪) 등이었다. 이들은 1931년 7월 25일부터 8월 8일까지 각 지방을 순회하면서 한글강습과 함께 어린이들에게 「문맹타파가」라는 노래로 글자를 풀어서 한글을 쉽게 깨우칠 수 있도록 하였는데, 노래의 내용은 다음과...

글자 하나하나가 어떠한 음(音)의 단위를 대표하는 표음문자(表音文字)와는 달리 글자 하나가 의미의 단위인 형태소 하나씩을, 더 정확히 말하면 그 형태소(및 단어)의 의미를 대표하는 문자체계를 일컫는다. 가장 대표적인 표의문자로는 한자를 들 수 있다. ‘衣, 木, 東, 學, 不’ 등은 각각 어떠한 의미를 대표하는 글자들이어서 한글의 ‘ㄱ, ㅂ, ㅗ’ 등이 단순히 어떠한 음을 대표하기 위한 글자들임과는 근본적으로 다른 기능을 가진다. ‘표의문자’라는 용어를 의미만을 대표하는 문자로 오해할 소지가 있다 하여 부적절한 용어로 규정하는 학자도 있다. 사실 표의문자는 의미만을 대표하지는 않는다. 어느 글자나 일정한 음도 대표하고 있는 것이다. 그러나 표의문자는 역시...

표음문자는 음소문자^1]와 음절문자[^2]를 묶어 부르는 용어이기도 하다. [표의문자가 의미 단위인 형태소 및 단어를 각 글자의 단위로 하는 문자체계인 것과 구별하여, 음소를 각 글자의 단위로 하는 음소문자와 음절을 그 단위로 하는 음절문자를 묶어 표음문자라 부르는 것이다. 음의 단위로는 음성도 있으나 음소보다 작은 단위로서의 음성을 단위로 하는 문자는 없다. 음성을 단위로 하는 시각적 기호체계는 발음기호(phonetic sign, phonetic alphabet)라 하여 음소문자와 구별하는데, 이는 특수용도의 기호로서, 일반인이 사용하는 문자의 기능은 하지 못한다. 한편, 음장(音長)이나 악센트 등이 음소의 자격을 가진 언어가 많으나 일반적으로 이들을 문자화하지는 않는다. 따라서...

『훈민정음』에서는 초성 문자로 먼저 발음 기관의 모양을 본떠 기본 문자인 ‘ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ’를 만들고, 기본 문자에 소리가 센 정도에 따라 획을 하나 또는 둘을 더하여 문자를 만드는 가획의 원리를 적용하여 ‘ㅋ, ㄷ, ㅌ, ㅂ, ㅍ, ㅈ, ㅊ, ㆆ, ㅎ’의 문자 9개를 만들어 내는데, 획을 더하여 만들었다고 하여 이들을 ‘가획자(加劃字)’라 부른다. ‘가획(加劃)’은 『훈민정음』(해례본)의 「제자해」에 ‘성출초려고가획(聲出稍厲故加劃)’의 ‘가획(加劃)’을 그대로 사용한 것이다. 기본 문자 ‘ㄱ ㄴ ㅁ ㅅ ㅇ’에 소리가 세어짐에 따라, 획을 하나씩 더하여 1차 가획 문자 ‘ㅋ, ㄷ, ㅂ, ㅈ, ㆆ’의 5자와 2차 가획 문자 ‘ㅌ, ㅍ, ㅊ, ㅎ’의 4자를 순차적으로 만든다. 『훈민정음』에서는 기본 문자에 획을 더하는...

모음자의 수를 ‘ㅏ, ㅑ, ㅘ, ㆇ, ㅓ, ㅕ, ㅝ, ㆊ, ㅗ, ㅛ, ㅜ, ㅠ, ㅡ, ㅣ, ㆍ’의 15글자로 교정하였고, ‘ㆍ’의 음가가 불명하여 ‘ㅏ’ 또는 ‘ㅡ’와 혼동되어 쓰인다고 한 다음 ‘ㅏ’와 ‘ㅡ’의 간음(間音)이라고 하였다. 전자례(全字例)에서 인간이 발음할 수 있는 성음(成音)의 총수, 즉 언문자 총수(한글로 기록될 수 있는 음)를 1만 250개라고 계산하였다. 『언문지』에는 당시 국어에 대한 유희의 증언이 상세히 담겨있어, 구개음화의 적용 시기나나 ‘ㆍ’의 변화 시기를 추정하는 데에 중요한 근거로 이용되고 있다. 또한 기존에 존재하던 우리나라의 운서에서 제시한 체계를 자세히 살핀 후 유희 자신이 세운 초 · 중 · 종성 체계를 제시하였고, 각자병서나 ‘ㅸ’, ‘ㅿ’과 같은 소실문자까지도 포함시켜 실제...

그래서 「어제 서문」과 「예의」를 아울러 ‘본문’이라 칭하고 그 나머지, 즉 집현전 학사들이 새 문자의 제자 경위, 특성, 사용 방법 등을 설명하고 그 용례를 보여 준 부분을 ‘해례’라 칭한다. 「정인지 서문」은 『훈민정음』 ‘해례’의 「서문」이라 할 수 있다. 「정인지 서문」의 내용은 『훈민정음』의 ‘해례’를 집필하게 된 경위, 한자와 이두 사용의 불편함과 새 문자 창제의 동기와 필요성, 세종이 창제한 새 문자의 특징과 장점 등에 관하여 간략하게 설명하고 세종대왕의 뛰어난 업적을 찬양한 것인데, 집필자들을 대표하여 그 우두머리인 정인지가 작성하여 「정인지 서문」이라 한다. 「정인지 서문」에서는 먼저 풍토에 따라 말과 소리가 다름을 지적하고, 우리나라에서 한자를 빌려 썼으나 한자는...

예 : 발［ḅal］/bal/ 또는 /pal/, 넘보다［nəːmboda］/nʌːmboda/, 달리라[{{%145}}aʎʎʎʎiſa] / dallila / pain ［p ͪein］/pein/, Spain ［spein］/spein/, huge ［hju:dʒ］/hju:dʒ/ 국제음성문자를 간추려 소개하면 다음과 같다. (1) 모음기호 ① 전설모음 : ㉠ 평순모음 : i, e, ɛ, a, ㉡ 원순모음 : y, ø, œ, ɶ. ② 후설모음 : ㉠ 평순모음 : ɯ, ɤ, ʌ, a, ㉡ 원순모음 : u, o, ɔ, ɒ. ③ 중설모음 : ㉠ 평순모음 : ɨ, ə, ɐ, ㉡ 원순모음 : ʉ, θ. 국제음성학협회는 위에 든 모음기호가 고정된 일정한 소리값을 나타내도록 하며 ［그림］과 같이 모음사각도 위에 배열한다. 위에 소개한 모음 중에서 ɐ, ə, θ를 뺀 나머지 18개의...

자질문자는 문자가 나타내는 음소들의 자질이 그 글자의 외형에 체계적으로 반영되어 있는 문자체계이다. 영국 서섹스 대학의 샘슨 교수가 저술한 『문자체계』(1985)에서 제안된 용어이다. 한국어 음소의 ‘변별적 자질’이 한글의 글자 모양에 반영되는 특징을 설명하고자 만들어졌다. 분절음에 바탕을 둔 음소문자보다 발달한 체계로 음성적 자질에 바탕을 두고 있다. 샘슨은 자질문자의 대표 문자체계로 한글을 들면서 15개의 변별적 요소를 제시하였다. 자질문자의 설정은 국어의 음운론적 특성과 한글의 문자론적 특성의 관계를 체계적으로 조망했다는 점에 의의가 있다.‘자질문자’는 영국 서섹스 대학의 샘슨(Geoffrey Sampson) 교수가 저술한 『문자체계(Writing Systems)』라는 책에서, 한국어 음소의 ‘변별적 자질’이...

자모는 철음(綴音)의 기본이 되는 글자이다. 어떠한 언어를 표기하기 위하여 사용되는 일련의 문자를 알파벳이라 하고, 이것을 자모라 한다. 한자의 성모를 나타내는 특정의 기호자를 일컫기도 한다. 일반적으로 이들 문자는 일정한 방법으로 배열되어 기억된다. 한국어 어문 규범에서는 현재 한글의 기본 자모를 24자로 정하고 있는데 그 중 자음이 14자, 모음이 10자이다. 여기에 기본 자모로 적을 수 없는 소리를 표현하기 위해 자모를 겹쳐 쓰는 쌍자모, 두 자모를 합해서 쓰는 복자모가 있다. 이들 자모는 오랜 기간을 거쳐서 변화하기도 한다.중종 때에 이르러 최세진(崔世珍)이 한글을 언문자모(諺文字母)라 하고, ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅅ, ㆁ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅈ, ㅊ, ᅀᅠ, ㅇ, ㅎ, ㅏ, ㅑ, ㅓ, ㅕ, ㅗ, ㅛ, ㅜ, ㅠ, ㅡ, ㅣ, · 로 열거하였다. 이것은...

특이한 것은 유음무자(有音無字)의 폐단을 없애려는 ‘ㅡ, ㅓ’ 합음의 신설이다. 내용은 음운론에 해당되는 상편과 품사론인 중편 및 구문론인 하편으로 구성되어 있다. 상편에서는 문자의 설명에 중점을 두어 현실적인 음운을 파악하려고 애썼다. 그런데 특이한 것은 한글을 반절(反切), 모음을 양절(陽切), 자음을 음절(陰切)이라 하고, 완전한 문자를 못 이루는 절(切)이 합한 것을 운(韻)이라고 하며, 그 문자는 반드시 고저음을 필요로한다는 점이다. 특히, 6개의 단양절과 합성양절의 분석, 소실자 4개의 해명과 새로운 받침의 주장 등은 주시경(周時經)의 견해를 그대로 계승한 것이다. 그러나 아래아(·)의 음가에 대한 주시경의 ‘ㅣ, ㅡ’ 합음설에서 발전하여 실제로 ‘현(賢) : ᄒᆞᆫ(現), 형(兄) : ᄒᆞᆼ(亨)’ 등과 같이...

『훈몽자회』 범례에서는 중성으로만 쓰이는 11자[中聲獨用十一字] ‘ㅏ(아, 阿), ㅑ(야, 也), ㅓ(어, 於), ㅕ(여, 余), ㅗ(오, 吾), ㅛ(요, 要), ㅜ(우, 牛), ㅠ(유, 由), ㅡ(응, 應: 종성은 사용하지 아니함), ㅣ(ᅀᅵ, 伊: 중성만 사용함), ㆍ(ᄉᆞ, 思: 초성은 사용하지 아니함)’ 중 ㆍ를 마지막인 열한 번째 모음자로 제시하고 있다. 모음 ‘ᄋᆞ’는 16세기에 ‘모ᄃᆞᆫ’이 ‘모든’으로 변하듯 비어두 음절에서 모음 ‘으’로 변하였으며, 이후 어두 음절에서 ‘아’로 변하여 18세기 중엽에는 그 모음 자체의 발음은 사라졌다. 그러나 문자로서의 ㆍ는 한글 표기에 그대로 사용되다가 ‘보통학교용언문철자법(1912년), 한글맞춤법통일안(1933년)’에 이르러 사용하지 않는 것으로 정해졌다. [^1]: 혀가...

1265년(至元 2)에 원나라 세조 쿠빌라이 칸이 국사(國師)인 라마승 파스파^1]에게 명하여 만들어 1269년(至元 6)에 반포한 것으로, 티베트 문자(혹은 서장문자(西藏文字))를 개량하여 정방형(正方形)으로 만든 문자이며, [훈민정음에 참고된 것으로 알려져 있다. 1265년 몽골 원나라 국사인 파스파가 쿠빌라이 칸(세조)의 명을 받아 몽골어를 표기하기 위해 만든 문자로, 몽골신자, 몽골국자, 방형몽골문자라고도 한다. 몽골어뿐 아니라 한어(漢語), 티베트어, 산스크리트어, 튀르크어 등 몽골 통치 아래 있던 여러 민족의 언어를 표기하기 위한 공용문자로 고안되어 1269년 완성 · 공표되어 1352년까지 원나라의 공식 문자로 사용되었다. 라마승 파스파가 자신의 모어를 나타내는...

이들은 이른바 ‘ㅣ’가 다른 중성의 뒤에 오는 ‘ㅣ’ 상합자(相合字)로서, 현대 음성학의 ‘ㅣ’계 하향이중모음을 설명한 것이다. 즉 음절 핵모음의 부음 ‘ㅣ’가 중성 ‘ㆍ, ㅡ, ㅗ, ㅏ, ㅜ, ㅓ, ㅛ, ㅑ, ㅠ, ㅕ’ 뒤에 온 10자와 중성이 합용된 ‘ㅘ, ㅝ, ㆇ, ㆊ’ 뒤에 ‘ㅣ’가 온 4자를 중성의 합용으로 설명한 것이다. 이 설명에 이어 「중성해」의 끝에 ‘결(訣)’을 두어 「중성해」의 내용을 8행의 7언시로 읊었다. - 『훈민정음』(박창원, 신구문화사, 2005) - 『훈민정음 연구』(강신항, 수정증보7판, 성균관대학교 출판부, 2003) - 『국어사개설』(이기문, 신정판, 태학사, 1998) - 『음운과 문자』(김완진, 신구문화사, 1996)