본관은 전주(全州). 자는 택중(擇中). 선성군(宣城君)의 현손이며, 춘산정(春山正) 이귀손(李貴孫)의 증손으로, 할아버지는 풍무령(風茂令) 이계손(李繼孫)이고, 아버지는 풍산령(豊山令) 이감(李瑊)이며, 어머니는 승정원판교 최호(崔灝)의 딸이다. 1561년(명종 16) 생원·진사 양시에 합격하고, 이어 1564년 별시 문과에 급제, 예문관정자가 되었다. 학문이 깊고 무예에도 능하여 인재로서 주목되었으나, 대구도호부사 역임 중 임지에서 순직하였다. 청렴결백하여 뒤에 청백리(淸白吏)에 책록되었다. - 『월정집(月汀集)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『국조방목(國朝榜目)』

양동의 손씨 가문에는 손사성 대부터 손시구(孫是構) 대에 이르기까지 10대의 분재기 27건이 남아있다. 그 중 손소선생분재기는 손소의 재산규모는 물론 당시 풍덕류씨의 재산규모도 함께 파악할 수 있다. 사족의 경우 혼인을 통하여 처가로부터 받은 재산량이 많았고, 이는 그들의 경제적 기반구축에 매우 중요한 요소가 되었다. 또한 조선 전기에는 고려시대 이래의 자녀균분 관행이 유지되고 있어 이 상속문서는 친족제도사(親族制度史)와 혼인형태 연구에 중요한 자료가 된다. - 『경북지방고문서집성』(이수건, 영남대학교출판부, 1981) - ｢조선시대 재지사족의 재산소유형태 (I)-주로 16·17세기 양동손씨 가문의 경우를 중심으로-｣(김용만, 『대구사학』 제27집, 1985)

권태호는 대구출신 성악가로 1930년대 후반에 동요작곡을 위하여 젊은 열기를 쏟았다. 「조선아기의 노래」는 오늘날 별로 불리지 않지만, 1930년대에는 교회주일학교에서 많이 가르쳐서 꽤 많이 불렸다. 꽃피는 삼천리 방방곡곡에 조선의 아가야 우리 아가야 손과 손을 잡고서 손과 손을 잡고서 꽃피는 동산에 봄마중을 갈까나 얼싸얼싸 좋구나 앞날의 조선은 우리의 것 얼싸얼싸 좋구나 저얼씨구 좋구나. 오늘날 우리가 노래하는 일종의 애국·애족의 동요와 같은 것인데, 씩씩하게 자라나는 어린이의 기상과 미래를 노래하고 있다. 3연음부(連音符)를 사용하여 곡이 좀 부르기 어렵고 동요적이 아니라고 하지만, 나라를 잃은 이 땅의 어린이에게 굳센 마음을 심어주는 데에는 좋은 동요곡이다. 권태호는 중앙보육학교에서...

1933년서진달(徐鎭達), 최화수(崔華秀), 배명학(裵命鶴)과 함게 양화연구소를 설립하고 이후 후진 양성에도 주력했다. 해방 이후 오랫동안 화가로서의 활동은 보이지 않았으나 1962년부터 작품 활동을 재개하여 1963년 경북미술협회 부이사장을 역임하고 대구와 일본에서 개인전을 열었다. 이때 그의 개인전에는 데이고쿠미술학교 시절 동창이었던 고바야시 료우소(小林良曹)가 참여했다. 1979년일본 다카자기(高崎)시 야스나로화랑에서 마지막으로 개인전을 열었다. - 『동아일보』(1933. 6. 16) - 『매일신보』(1935. 11. 6) - 『조선일보』(1963. 7. 16) - 『경향신문』(1979. 5. 14) - 「작가발굴-서병기 대구의 향토작가」(이일,『월간미술』, 1996. 3) - 「작가발굴-서병기 초연한 삶, 초연한 예술」(서성록,『월간미술』, 1996. 3)

졸업생은 대구의학강습소 시기에 제1회 29명, 제2회 29명, 제3회 11명, 제4회 14명 등 총 83명이었으며, 제2회 졸업생부터 「조선의사법」에 의거하여 정식 자격을 인정받게 되었다. 그리고 의학전문학교로 개편된 뒤 1933년 3월의 졸업생은 한국인 16명, 일본인 49명이었으며, 광복까지 모두 14회에 걸쳐 838명의 졸업생이 배출되었다. 이 시기 한국인 학생의 입학은 계속 억제되어 한국인 대 일본인의 졸업생 비율은 1：3 이상으로 확대되었다. 광복과 함께 고병간(高秉幹)이 교장으로 취임하고, 1945년 10월 1일 단과대학으로 승격하여 대구의과대학으로 개편되었다. 그 뒤 1951년 10월 경북대학교가 발족하면서 이 학교의 의과대학으로 통합되었다. →경북대학교 - 『경북대학교삼십년사』(경북대학교 출판부, 1977)

「연당전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 여주인공이 계모의 흉계로 손목이 잘린 채 가정에서 축출되고, 계모의 편지 위조로 시댁에서도 쫓겨나서 고행을 겪다가 모든 고난을 극복하고 부귀영화를 누린 후 승천한다는 내용으로 계모형 가정소설의 유형에 ‘손 없는 색시’ 설화의 모티프가 수용된 작품이다.신화적 성격과 심리학적 접근｣(『구비문학연구』 13, 한국구비문학회, 2001) - 전준이, ｢계모형 가정소설 〈연당전〉의 서사 구조｣(『반교어문연구』 16, 반교어문학회, 2004) - 정제호, ｢〈초공본풀이〉와의 비교를 통해 본 제주 지역 〈손 없는 색시〉의 자료적 성격｣(『비교민속학』 56, 비교민속학회, 2015) - 홍혜란, ｢〈손 없는 색시〉설화와 〈연당전〉계 소설의 인물 연구｣(국민대학교 교육대학원 석사학위논문, 2008)

1, 2학년 121명으로 개교하였으며, 이듬해 12월 16일대봉동 신축교사로 이전하였다. 1925년 4월 1일에 대구공립고등보통학교로, 1938년 4월 1일에 경북공립학교로 개칭하고 1943년 수업년한이 4년으로 단축되었다. 학제변경에 따라 1946년 9월 1일부터 6년제로 개편되었다가 1950년 5월 30일 학제변경에 따라 3년제 고등학교인 대구고등학교가 분리되면서 1951년 9월 1일에 대구제일중학교로 개칭되었다. 1953년 6월 23일 다시 경북중학교로 되었다가 1970년 2월 12일에 경운중학교로 개칭되었다. 경운중학교는 다시 태어나면서 24학급으로 편성되었으며, 초대 교장으로 고봉설이 취임하였다. 현재의 학교 교지로 이전은 1976년 12월 15일 현 신축 교사로 이전하게 되었다. 2003년 3월 1일부터 남녀 공학을 실시하고 있다....

던져올리는 주머니의 수는 일정하지 않다. 보통 두 개를 양손으로 받아올리지만, 잘하는 아이는 한 손으로 세 개를, 또는 두 손으로 다섯 개를 다루기도 한다. 둘이서 혹은 패를 나누어 노래에 맞추어 이 놀이를 즐기는데, 노래 한 곡이 끝나면 그 차례를 바꾼다. 놀이방법에는 두 가지가 있다. 몇 개의 주머니를 한 손, 또는 두 손으로 받아올리는 것과, 주머니 한 개를 으뜸으로 정하여, 이것을 던져올린 사이에 나머지 몇 개를 예정한 대로 돌리거나 움직이는 방법이다. 주머니를 만들어 쓰는 일이 생기기 전에는 손 안에 드는 돌을 가지고 놀았을 것이다. 이는 재빠른 손놀림을 요구하기 때문에 민첩한 동작과 손의 근육을 발달시키는 데에 도움을 주는 놀이이다.

북한 천연기념물 제46호. 가지부처손 군락은 자연명승지로 알려진 12봉의 한 봉우리에 퍼져 있다. 봉우리에는 넓은잎정향나무·멧대추나무·조팝나무들과 싸리나무·은시호·금불초 등이 자라고 있다. 그리고 강산나루터·5층석탑·방선문 등 역사유적들이 자연지대와 어우러져 있다. 가지부처손 군락이 퍼져 있는 토양은 석회암지대에 생긴 산림밤색 토양이고 메흙이며 토심은 매우 얕고 메마르다. 평균 기온은 9℃이고 연평균 강수량은 1,156.9㎜이다. 가지부처손은 사철 푸르다. 줄기는 곧게 위로 자라는데 높이는 10∼20㎝이다. 잎은 비늘쪽 모양이고 윗면은 풀색이며 뒷면은 흰 풀색으로서 부드럽다. 부처손에 비해 줄기는 좀 굵고 잎이 더욱 배게 붙었다. 성천 가지부처손은 분포지대의 북부한계에 있으므로 식물학 연구와...

지역에 따라 ‘뙈기’(전남 영광) · ‘파대’(경북 울진) · ‘딸기’(전북 봉동) · ‘태기’(경북) · ‘챗쪽’(경북 문경) 등으로 불린다. 한 손으로 머리를 잡고 꼬리를 휘두르다가 거꾸로 잡아채면 ‘딱’ 하는 소리가 크게 나는데, 떨어지기 쉬우므로 꼬리는 흔히 삼으로 엮는다. 이것은 긴 장대에 매달아 쓰기도 한다. 농작물에 해를 끼치는 새를 쫓는 데 쓰이는 태의 길이는 330㎝ 내외이고, 무게는 700g이다. 호남지방에서는 정월 14일이나 보름날 아침 마당에 서서 “후여, 후여! 웃녘 새야, 아랫녘 새야, 후여! 우리 논에 오지 마라.”고 외친다. 이렇게 하면 그 해에 논밭으로 몰려드는 새의 수가 줄어든다고 한다. 긴 장대만을 가지고 논밭을 두드리며 새 쫓는 시늉을 하는 곳도 있다.

그는 개성삼업조합의 초대조합장을 역임한 바 있는 개성삼업계의 개척자적 위치에 있었던 것이다.”라고 기록하고 있다. 1912년 10월 합자회사 영신사(永信社)를 개성의 거상인 김원배(金元培)·공성학(孔聖學)·김정호(金正浩)·박우현(朴宇鉉) 등과 같이 설립하여 사장에 취임하였고, 상품의 도산매·위탁판매, 창고업 및 금융업을 경영하였다. 개성의 전화(電化)를 위하여 1917년 4월 개성의 거상 김정호·김기영(金基永)·공성학 등과 개성전기주식회사를 설립하여 취체역이 되었다. 1918년 9월 자신의 삼포를 기틀로 하여 공성학·김정호 등의 협력을 받아 고려인삼주식회사(高麗人蔘株式會社)로 법인화하여 삼포경영을 관장하는 한편, 회사의 주목적은 인삼 판매를 적극화하는 것이었다. - 『한국기업가사』(조기준, 박영사, 1983)

이러한 원무는 원시축제의 공통적인 하나의 무용형식으로 만월과 결부되어 우리 나라의 여러 가지 여성 집단놀이에 그 흔적을 남기고 있다. 한편 15, 16세의 처녀는 성인이 되는 단계이며, 타지방에서 시집온 여성이 이질적 여성사회에 참여하여 평소의 심리적 소외감을 해소할 수 있다는 사회적 결속의 기능도 추출할 수가 있다. 이 놀이는 1930년대에 중단되었다가 영덕문화원의 노력으로 최근 다시 복원되어 전승되고 있다. - 『한국농경세시의 연구』(김택규, 영남대학교출판부, 1985) - ｢월워리청청｣(조동일, 『한국민속종합조사보고서-경북편-』, 1974) - ｢월야낭무곡｣(『내고장 전통가꾸기』, 영덕군, 1983)

보관 중앙에는 7구의 화불(化佛)이 있는데, 모두 두 손을 합장하고 오른쪽으로 몸을 돌리고 서 있는 입상으로 과거 7불을 표현한 것이다. 이 괘불탱은 조성 시기가 늦고 색채가 강하여 다소 경직된 면이 엿보이기는 하지만, 장식성이 돋보이는 화면에 필선이 유려하여 세련미가 엿보이는 작품이다. 이 괘불탱은 보존상태가 양호할 뿐만 아니라 특히 둥글넓적한 얼굴과 듬직한 체구, 설법인을 한 손 모양 등의 특징은 1644년(인조 22)에 조성된 신원사 노사나불 괘불탱과 1772년(영조 48)에 조성된 개심사 영산회 괘불탱과 관련 있는 것으로, 도상과 양식 변화 파악에 중요한 자료이다. - 『한국의 불화』2-통도사 본사편 중-(성보문화재연구원, 1996)

대구 출신. 1930년 일본의 연구소에서 미술수업을 받은 뒤 1935년 동경미술학교 유화과에 입학, 1942년 졸업하였다. 재학중 조선미술전람회(朝鮮美術展覽會, 鮮展)에 여러 차례 입선하였으며, 졸업 후인 1943년에는 만주 하얼빈에서 개인전을 개최한 바 있다. 대구의 계성중학교에서 교사로 재직할 당시 변종하(卞鍾夏)·김창락(金昌洛)·추연근(秋淵槿) 등을 지도하였다. 방랑벽이 심하였지만 미술반 제자들의 교육은 철저하고 열성적이었다. 유학을 마칠 무렵 부유하였던 집안이 파산되자, 자의식이 강하였던 그는 독신으로 지내면서 무절제한 생활을 하였으며 이로 인하여 병을 얻게 되어 39세에 죽었다. 그의 작품세계는 재학 때부터 심취하였던 세잔(Cezanne, P.)의 영향 아래 형성되었다. 풍경과 정물에서도 그의...

살쾡이는 손을 잡고 있던 아이가 한눈을 팔거나 마음을 놓고 있는 듯한 눈치가 보이면, 그 틈을 타서 급히 달려가 손 위를 뛰어넘으려 하며, 이를 알아챈 아이는 재빨리 팔을 쳐들어 막는다. 만약, 미처 막지 못하거나 손을 놓게 되어 살쾡이가 원 안으로 들어와 닭을 잡으면, 닭이 살쾡이가 되고, 이를 막지 못한 아이는 닭이 된다. 이때 살쾡이가 원 안으로 들어온다 하더라도 닭이 달아날 때는 잡은 손을 놓아서 길을 터주고, 반대로 살쾡이가 다시 원 밖으로 나가려 하면 손으로 막아 이를 방해하기 때문에 닭은 쉽사리 잡히지 않는다. 이와 같은 방법을 되풀이하면서 살쾡이가 된 아이를 골려주며 논다. - 『한국민속종합조사보고서』(문화재관리국, 1969∼1980) - 『한국민속대관』 4-세시풍속·전승놀이-(고려대학교민족문화연구소, 1982)

1958년에 서울중앙방송국 방송동요로 발표되었다. 산뜻한 노래말과 경쾌한 가락, 리듬이 조화를 이루는 동요로서 오늘날까지 널리 애창되고 있다. 가사는 다음과 같다. 초록빛 바닷물에 두손을 담그면 초록빛 바닷물에 두손을 담그면 파란 하늘빛 물이 되지요 어여쁜 초록빛 손이 되지요 초록빛 여울물에 두발을 담그면 물결이 살랑 어루만져요 우리순이 손처럼 간지럼 줘요. 4분의 4박자와 4분의 2박자를 혼용하면서 리듬을 변화시키는 것이 특색이다. 바장조의 경쾌한 리듬이 재미있다. 이 곡은 합창곡으로 또 기악곡으로도 편곡되어 널리 애창되고 있다. - 『한국동요음악사』(한용희, 세광음악출판사, 1987)

1960년 경북 안동 풍국국민학교 및 대구국민학교 교사로 재직했다. 1961년 5 · 16 군사정변 당시 제2군사령부 소속의 소령으로 재직해 있으면서 육사 5기생, 8기생 등을 중심으로 한 영관급 장교들과 함께 군사정변에 참여했다. 1961년 이후 최고회의 의장비서관, 대령예편, 대통령 민정비서관, 제1대 국세청장, 배구협회 회장, 5 · 16 민족상 이사, 아시아배구연맹 부회장, 디자인포장센터 이사장을 지냈다. 1973년 제10대 건설부 장관으로 선임되었으며, KOC 위원, 기술검정공단 이사장, 국제기능올림픽 한국위원회 위원장, 창원기능대 이사장 등을 역임하였다. 1980년 이후부터는 롯데그룹 부회장, 롯데상사 회장, 호텔 롯데 사장, 국세동우회 회장, 코리아스파이서 공업 대표이사 사장, 한국국립공원협회 회장...

1944년 4월 당시 대구공립농림학교의 교사 일부를 빌려 개교하였으며, 농학과 50명, 농예화학과 50명을 모집하였다. 교직원은 교장 1명, 교수 3명, 생도주사(生徒主事) 1명, 조교수 1명 등이었다. 당시의 학생비율은 한국인과 일본인이 1:4였으며, 광복 전까지 한국인교사는 1명에 불과하였다. 광복 후 1946년 대구농과대학으로 개편되어 교수 21명, 학생 110명으로 증가되었다가 1951년 경북대학교가 발족함에 따라 경북대학교 농과대학으로 흡수, 개편되었다. - 『경북대학교삼십년사』(경북대학교, 1977) - 『朝鮮の敎育』(近代日本敎育制度史料 26, 1981)

이 경배법은 강일순(姜一淳)이 포교활동을 할 때, 종이에다 사람을 그려 벽에 붙이고 자신이 그 앞에 선 다음, 자기의 추종자들에게 자기를 향해 네 번 절하고 마음으로 각자의 소원을 아뢰라고 하면서 가르쳐 준 방법이라고 한다. 그러나 이 예법은 오늘날 증산교의 각 교파에 따라 그 형식이 약간씩 다르다. 증산교 교단의 연합교리연구단체인 증산대도연진회(甑山大道硏進會)에서는, 1945년 전라북도 태인에서 열렸던 증산교단의 공식 모임에서 강일순의 추종자였던 김경학(金京學)이 전해준 이 예법의 내용을 정리한 바 있다. 1980년 증산대도연진회에서 정리한 반천무지법배의 순서와 방법은 다음과 같다. ① 시읍(始揖)：두 손을 합장하고 허리를 공손히 앞으로 구부렸다가 몸을 펴서 손을 내린다. ② 반천(攀天)：반듯이 서서...

본관은 인동(仁同). 자는 여원(汝元). 중국말을 잘 하였다. 명사(明使) 및 차관(差官)이 올 때마다 차비관(差備官)으로서 통역을 잘 하여 비록 탐욕스러운 명나라 사람이라도 감히 함부로 토색질을 하지 못하도록 하였다. 1583년(선조 16)에 의주의 역학훈도(譯學訓導)로 부임하여 갔는데, 그 곳 목사가 일찍이 달밤에 통군정(統軍亭)에 올라 시를 짓는데 손에 잡은 술잔이 채 식기도 전에 끝을 맺자 즉시 부(賦)로 답하여 올릴 정도로 문필에도 능하였다. 벼슬은 통정대부(通政大夫)에 이르렀다. - 『통문관지(通文館志)』