권태호는 대구출신 성악가로 1930년대 후반에 동요작곡을 위하여 젊은 열기를 쏟았다. 「조선아기의 노래」는 오늘날 별로 불리지 않지만, 1930년대에는 교회주일학교에서 많이 가르쳐서 꽤 많이 불렸다. 꽃피는 삼천리 방방곡곡에 조선의 아가야 우리 아가야 손과 손을 잡고서 손과 손을 잡고서 꽃피는 동산에 봄마중을 갈까나 얼싸얼싸 좋구나 앞날의 조선은 우리의 것 얼싸얼싸 좋구나 저얼씨구 좋구나. 오늘날 우리가 노래하는 일종의 애국·애족의 동요와 같은 것인데, 씩씩하게 자라나는 어린이의 기상과 미래를 노래하고 있다. 3연음부(連音符)를 사용하여 곡이 좀 부르기 어렵고 동요적이 아니라고 하지만, 나라를 잃은 이 땅의 어린이에게 굳센 마음을 심어주는 데에는 좋은 동요곡이다. 권태호는 중앙보육학교에서...

사문박사(四門博士)로 1254년(고종 41) 3월에 비서소감(祕書少監) 이수손(李守孫)과 함께 몽고에 사신으로 갔다가 3년 동안 구류(拘留) 끝에 의주(懿州)에서 죽었다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』

그러던 중 1941년 7월 대구사범학교 윤독회의 간행물인 『반딧불』이 일본경찰의 손으로 들어가게 됨에 따라 대구사범의 비밀결사의 전모가 드러나게 되었다. 이로 인해 오용수도 일본경찰에 체포되었고, 미결수로 2년여 동안 혹독한 고문을 당하다가 1943년 11월에 대전지방법원에서 징역 2년 6월형을 언도받고 옥고를 치렀다. 1977년 건국포장, 1990년 건국훈장 애국장이 수여되었으며, 사후 국립대전현충원 애국지사 묘역에 안장됐다. - 『독립운동사』(국가보훈처, 1971) - 『독립운동사자료집』(국가보훈처, 1971) - 『한국독립사』(김승학, 독립문화사, 1965) - 『문화일보』(2003.3.4)

‘강서원’이라고도 하였다. 상설기관은 아니고 필요한 때에만 설치되었는데, 1448년(세종 30)·1648년(인조 26)·1751년(영조 27)에 각각 설치되었다. 관원은 사(師, 종1품)·부(傅, 종1품)·좌우유선(左右諭善, 당하3품∼종2품)·좌우익선(左右翊善, 종4품)·좌우권독(左右勸讀, 종5품)·좌우찬독(左右贊讀, 종6품) 등 각각 1인씩이다. 사와 부는 겸관이고, 그 아래는 녹관(祿官)이었다. 1903년(광무 7)에는 황태손강서원(皇太孫講書院)으로 이름을 바꾸고, 일강관(日講官 : 칙임관) 2인, 유덕(諭德 : 칙임관)·부유덕(副諭德 : 주임관) 각 1인 및 찬독(판임관) 2인 등을 두었다. - 『속대전(續大典)』 - 『대전회통(大典會通)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』

주머니의 크기는 가로·세로 각각 3㎝ 정도이다. 일제강점기에 우리나라에 들어왔으며, 일본 헤이안시대(平安時代)에 있었던 산악(散樂) 중의 품옥(品玉)이라는 예능과 관계가 깊다. 던져올리는 주머니의 수는 일정하지 않다. 보통 두 개를 양손으로 받아올리지만, 잘하는 아이는 한 손으로 세 개를, 또는 두 손으로 다섯 개를 다루기도 한다. 둘이서 혹은 패를 나누어 노래에 맞추어 이 놀이를 즐기는데, 노래 한 곡이 끝나면 그 차례를 바꾼다. 놀이방법에는 두 가지가 있다. 몇 개의 주머니를 한 손, 또는 두 손으로 받아올리는 것과, 주머니 한 개를 으뜸으로 정하여, 이것을 던져올린 사이에 나머지 몇 개를 예정한 대로 돌리거나 움직이는 방법이다. 주머니를 만들어 쓰는 일이 생기기 전에는 손 안에 드는 돌을 가지고 놀았을 것이다....

본관은 전주(全州). 자는 택중(擇中). 선성군(宣城君)의 현손이며, 춘산정(春山正) 이귀손(李貴孫)의 증손으로, 할아버지는 풍무령(風茂令) 이계손(李繼孫)이고, 아버지는 풍산령(豊山令) 이감(李瑊)이며, 어머니는 승정원판교 최호(崔灝)의 딸이다. 1561년(명종 16) 생원·진사 양시에 합격하고, 이어 1564년 별시 문과에 급제, 예문관정자가 되었다. 학문이 깊고 무예에도 능하여 인재로서 주목되었으나, 대구도호부사 역임 중 임지에서 순직하였다. 청렴결백하여 뒤에 청백리(淸白吏)에 책록되었다. - 『월정집(月汀集)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『국조방목(國朝榜目)』

대구사범학교에 재학중인 1940년 1월에 비밀 문예작품지 『반딧불』을 발간하였고, 그해 2월에는 교내 비밀결사인 연구회(硏究會)에 가입하여 농업부의 책임을 맡아 활약하였다. 졸업 후 교사로 재직하면서 학생 및 학부모들에게 민족의식을 고취시키며 항일운동을 전개하였다. 1941년 여름에 『반딧불』이 대전에서 일본경찰의 손에 들어가게 되어 대구사범학교 비밀결사의 전모가 발각됨으로써 그해 7월에 붙잡혔다. 그뒤 일본경찰의 모진 고문으로 인하여 옥사하였다. 1963년 대통령표창, 1977년에 건국포장, 1990년 건국훈장 애국장이 추서되었다. - 『대한민국독립유공인물록』(국가보훈처, 1997) - 『독립운동사』 9(독립운동사편찬위원회, 1977) - 『항일학생민족운동사연구』(정세현, 일지사, 1975)

④ 두 손을 마주 들어 상대 손바닥을 친다. ⑤ 한쪽은 두 손을 들어 자기 손바닥을 치고, 상대는 아래쪽에서 역시 자기 손바닥을 친다. ⑥ 한쪽에서 두 손바닥을 위로 향해 펴면 상대는 이 손바닥을 가볍게 내리친다. ⑦ 이번에는 양손을 서로 상대 쪽으로 밀어내면서 살짝 마주치는데, 이로써 한 동작이 끝난다. 3∼6명이 놀 때에는 둥글게 둘러서서 노래를 부르며 가위 바위 보로 술래를 정하고 여러 가지 동작을 한다. 이때에는 ‘미리 미리 미리 뽕’ 하는 노래를 부르는데 ‘미리’에서 자기 손바닥을 치고 나서 옆 사람의 손바닥을 치며 이와 같은 동작을 세 번 되풀이한 뒤에 ‘뽕’ 하면서 ‘주먹’을 낸다. 같은 동작으로 ‘싸리 싸리 싸리 뽕’ 하면서 이번에는 ‘가위’를 내며, ‘미나리 밭의 새싹이’ 하며 ‘보자기’를 낸다. 뒤를...

제한, ④ 지주회사의 제한적 허용,⑤ 경제력집중의 억제(대규모기업집단의 금지행위), ⑥ 부당한 공동행위의 금지, ⑦ 사업자단체의 금지행위, ⑧ 불공정거래행위의 금지(금융거래정보요구권 포함), ⑨ 재판매가격유지행위의 금지, ⑩ 부당한 국제계약의 체결제한 등이 그것이다. 조직을 보면 2000년 말 현재 위원장 1인을 비롯한 9인의 위원회(부위원장 1인, 상임위원 3인, 비상임위원 4인)가 있고, 공보관·감사담당관이 각각 1인이 있으며, 위원회 직속으로 사무처가 있다. 이 사무처에는 사무처장 1인이 있으며, 여기에 소속된 부서로는 총무과·기획관리관·심판관리관·정책국·독점국·경쟁국·소비자보호국·하도급국·조사국 등 1과 2관 6국이 있다. 그리고 서울특별시 및 부산광역시·대구광역시·대전광역시·광주광역시에...

부처손은 전국 산지의 건조한 바위 겉에 여러해살이풀로 붙어서 자라는 상록성 양치식물이다. 학명은 Selaginella involvens (Sw.) Spring이다. 바위손(Selaginella tamariscina (Beauv.) Spring), 개부처손(Selaginella stauntoniana Spring) 등과 비슷해 보이나, 부처손은 잎이 모여나지 않는 점에서 바위손과 구별되며, 부처손은 또한 잎의 밑부분에 털처럼 생기는 돌기가 거의 없는 점에서 개부처손과 구별된다. 원산지는 한국, 중국, 일본, 타이완, 아무르, 몽골, 시베리아, 필리핀 등이다. 줄기는 땅속줄기에서 1개씩 나오며, 줄기의 끝에서 2~3가닥 사방으로 가지가 퍼져 자란다. 가지마다 난상 긴 타원형으로 잎이 성글게 붙는다. 가지와 잎의 표면은 짙은 녹색이고 뒷면은 흰빛이 도는 녹색이다. 전체의 높이는 20...

1989년 대전광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 윤돈이 그 아들 창세(昌世)에게 필집(筆執)하게 하였고, 유씨본가(柳氏本家)와 그 맏사위의 집에는 부인만이 남아 있음을 알 수 있다. 모두 3통을 만들어 세 가정에서 나누어 가졌으나 두 집은 이 문서가 유실되고 이것만이 남아 있음을 뒤의 발문(跋文)에서 알 수 있다. 윤돈은 파평윤씨(坡平尹氏)로 충청도 노성(魯城：지금의 논산) 땅에 처음으로 거주하게 되어 파평윤씨 노성종파(魯城宗派)를 이룬 중시조(中始祖)로 전해져 온다. 분재기의 주요 내용은 조선시대에 출가한 딸에게도 재산을 균등하게 나누어 준 것이며, 당시의 사회 모습을 알 수 있게 하는 중요한 자료로 평가되고 있다. 이 문서에 나타난 분재 내용은 다음과 같다. “일녀서(一女婿) 한여헌처(韓汝獻妻)...

삼팔민주의거(三八民主義擧)는 1960년 3월 8일부터 3월 10일까지 충청남도 대전 지역 고등학생들이 중심이 되어 불법 · 부정선거에 항거하여 일어난 민주화운동이다. 이는 1960년 3월 8일 대전공설운동장에서 열리는 장면 민주당 부통령 후보 선거연설회의 참여를 막는 이승만 자유당 정권의 행위에 항의하여 일어난 운동이다.삼팔민주의거는 1960년 3월 이승만 자유당 독재 권력에 맞서 대전의 고등학교 학생들이 일으킨 충청 지역 최초의 민주운동으로 평가받아, 2009년 대전시의회는 ｢3.8민주의거 기념조례｣를 제정하였다. 그리고 2018년 삼팔민주의거는 4 · 19혁명의 기폭제 역할을 인정받아 국가기념일로 지정되었다. [^1]: 흙이나 통, 철망 따위로 길 위에 임시로 쌓은 방어 시설. 시가전에서 적의 침입을 막거나 반대...

시의 「참대전선생묘사유감(參大田先生墓祀有感)」은 스승의 묘사에 참여하여 느낀 감회를 읊은 것으로, 선생에 대한 정한을 진솔하게 표현하였으며 후학들에게 그의 정신을 이어받기를 권면하였다. 서(書)는 안부와 문목의 서찰이 많으나, 그 가운데 「답김참판(答金參判)」·「여손좌랑석지(與孫佐郎錫祉)」·「여김예랑용범(與金禮郎龍範)」 등에는 당시 조정의 상황을 살필 수 있는 내용들이 포함되어 있다. 제문 중 「제내구조공정주문(祭內舅趙公貞周文)」은 외삼촌 조정주에 대한 제문으로, 그의 학문을 이어받지 못하였음을 안타까워하는 뜻이 절실하게 드러나 있다.

① 양손의 손등을 위로 하여 그 형태에 따라 소질을 관찰한다. ② 손가락의 모양·장단·균형 등에 따라 성격의 대략을 판단한다. ③ 손톱의 모양·색상 등에 따라 건강 상태를 보고, 손과 손가락의 모양을 대조하면서 세부적인 판단을 한다. ④ 손바닥의 두툼한 부분인 장구(掌丘)의 단단함과 부드러움, 두께를 본다. ⑤ 손금을 본다. ⑥ 지문을 보고 어느 형에 속하는가에 따라 판단한다. (3) 현황 수상법은 우리 나라에서는 중국 전래의 동양식이 많이 행해졌으며, 근래에는 서양식도 병용되었으나 현재는 서양식으로 많이 보고 있다. - 『마의상법(麻衣相法)』(김혁제, 명문당, 1980) - 『中國秘傳手相の見方』(張耀文, 日本文硏出版, 1974)

3개의 총신으로 연결되었다 하여 삼혈포(三穴砲)라고도 한다. 『화포식언해(火砲式諺解)』 ‘삼안총조’에 따르면, 총신마다 소약선 3치, 화약 3돈, 토격(土隔) 2푼, 철환 1개라고 되어 있듯이, 3발을 동시에 장전하고, 연속 3발을 발사할 수 있는 것이다. 남아 있는 유물에 따르면, 총신을 3개 합하여 그 외부에 죽절(竹節)을 시조한 것, 또는 동시에 주조한 것 등으로 구분할 수 있다. 특히, 이 총은 나무자루가 있어 포를 들고 적을 쏘는 데도 쓰였지만, 신호용으로 활용되기도 하였다. - 『화포식언해(火砲式諺解)』 - 『한국(韓國)의 화포(火砲)』(이강칠, 군사박물관, 1977)

1·2구에서는 큰 둑의 서쪽 너른 호수에 해가 지려고 하는데, 꽃 아래 노니는 자신은 취하여 정신이 오락가락한다고 하였다. 3·4구에서는 교방의 남쪽 길로 나오니, 집집마다 백동(白銅)으로 만든 수저를 사용한다고 읊었다. 전반부는 경관이 뛰어난 양양에서 작자가 풍류적인 생활을 즐기고 있음을 보여주고, 후반부에서는 이와 같은 낭만적 시정이 그대로 이어지면서 그곳에 사는 사람들의 모습도 태평하다고 읊고 있다. 허균(許筠)이 『국조시산』에서 “풍류의 문채(文采)가 천고에 빛난다.”고 평한 바와 같이, 풍류의 계절에 한 시대의 태평한 기운을 낭만적인 시상으로 간명하게 노래한 작품이다. - 『손곡집(蓀谷集)』 - 『국조시산(國朝詩刪)』

같은 해 여름에 대구사범학교의 비밀 교양지인 『반딧불』이 일본경찰의 손에 들어가 대구사범학교의 비밀결사가 발각됨에 따라 잡혔다. 1943년 11월 대전지방법원에서 징역 2년 6개월을 선고받았다. 광복 후 1948년에 대한민국 국군에 입대하여 복무하던 중 6·25 발발로 인해 전사하였다. 1963년 대통령표창, 1977년 건국포장, 1990년 애국장이 추서되었다. - 『대한민국독립유공인물록』(국가보훈처, 1997) - 『독립유공자공훈록』6(국가보훈처, 1988) - 『독립운동사』9(독립운동사편찬위원회, 1977) - 『독립운동사자료집』13(독립운동사편찬위원회, 1977) - 『항일학생민족운동사연구』(정세현, 일지사, 1975)

볏단을 말리기 위해 손으로 들거나 어깨에 메고 논에서 논두렁까지 나르면서 하는 소리는 ‘벼쳐내는소리’라 하여 ‘볏단나르는소리’와 구분한다. 『한국민요대전』 등의 출판물에서 일찍이 현지 용어를 채택하여 ‘나락등짐소리’ 또는 ‘벼등짐소리’라는 용어를 사용했으나, 이후 표준적인 용법에 따라 ‘볏단나르는소리’로 한동안 사용해 왔다. 최근 『한국민요대전』에서는 이를 다시 ‘볏짐나르는소리’로 고쳐 쓰고 있는데, 이는 볏단을 손이나 어깨가 아니라 지게로 나르는 경우로 한정하기 위한 것이다. - 『한국구연민요』음반 (임석재, 서울음반, 1993) - 『한국민요대전』전라북도편·강원도편·충청남도편(문화방송, 1993∼1996) - ‘우리의 소리를 찾아서’ 웹사이트(문화방송 urisori.co.kr)

그런데 이 반란은 무열왕계를 이은 김주원(金周元)의 직계손과 내물왕계를 이은 원성왕의 직계손과의 대립이라는 성격이 강하다. 따라서, 진압군에 가담한 그는 원성왕계와 관련이 있었던 것으로 보인다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『동사강목(東史綱目)』 - 「신라하대(新羅下代)의 왕위계승(王位繼承)과 정치과정(政治過程)」(이기동, 『신라골품제사회(新羅骨品制社會)와 화랑도(花郞徒)』, 한국연구원, 1980) - 「신라하대사회(新羅下代社會)의 동요(動搖)」(최병헌, 『한국사』3, 국사편찬위원회, 1978) - 「신라사병고(新羅私兵考)」(이기백, 『신라정치사회사연구(新羅政治社會史硏究)』, 일조각, 1974)

일부 군사가 병조의 관할 아래 상호군(上護軍)이나 대호군(大護軍) 또는 호군의 지휘를 받아 궁성 안팎과 도성 안팎의 여러 문 및 경수처(警守處)의 직숙(直宿)·행순(行巡)을 담당하였다. 이 군사들은 초저녁에 그들을 지휘하는 호군 등을 통하여 병조로부터 군호를 전달받아 서로를 확인하는 암호로 사용하였다. 군호의 결정은 최종적으로는 왕의 손에 의해서 이루어졌다. 즉, 매일 밤 병조참의나 참지 중 한 사람이 3자(字) 이내의 암호를 비봉(秘封)하여 왕에게 올리면 왕은 이를 은밀히 각 경수처와 문에 내리며, 이로써 그날 밤의 군호로 삼게 된다. 고려시대의 군호도 이와 같았을 것으로 추측된다. - 『경국대전(經國大典)』 - 『대전회통(大典會通)』 - 『역주경국대전(譯註經國大典)』주석편(한우근 외, 한국정신문화연구원, 1986)