묘우에는 이제현의 위패와 영정이 봉안되어 있고, 적취당은 강당으로 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는데, 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론장소로 사용된다. 전사청은 향례 때 제수를 마련하여 두는 곳이며, 경각은 목판을 보관하여 두는 곳이다. 고자실은 고자들이 거처하는 곳이며, 고사는 비품과 제기 등을 보관하는 곳이다. 매년 2월 하정(下丁)과 8월 하정에 향사를 지내며, 제품(祭品)은 4변(籩) 4두(豆)이다. 유물로는 『익재문집(益齋文集)』 목판 300판과 약간의 문집이 보관되어 있다. 재산으로는 전답 1만 3,000여평, 대지 1,200평, 임야 6정보 반 등이 있다. - 『전고대방(典故大方)』 - 『열읍원우사적(列邑院宇事蹟)』 - 『태학지(太學志)』(성균관, 1984)

1책. 채색필사본. 책 말미에 일생을 산수유람에 종사한 나머지 1622년에 이 책을 쓴다는 백졸노인(百拙老人)의 발문이 있으나, 저자의 성명은 알 수 없다. 국립중앙도서관에 소장되어 있다. 내용은 함경도 9곳, 평안도 7곳, 황해도 4곳, 경기도 18곳, 강원도 40곳, 충청도 22곳, 경상도 15곳, 전라도 9곳이 수록되어 있다. 함경도에서는 백두산·용성천·장백산·마운령·마천령·용흥강·함관령·철령·국도(國島 : 안변부 동쪽 60리에 위치) 등 9곳을 다루고, 경기도에서는 천마산·송악산·벽란도·만월대·임진강·삼각산·한강·공암진·용문산·마니산·수종사 등 18곳을 들고 있다. 각 처마다 그 위치·지형과 산천·명승지, 그 곳에 관해서 읊은 명인들의 시가 소개되어 있다.

정면 5칸, 측면 2칸. 이 곳은 동헌(東軒)으로 사용되던 곳이었으나 1457년(세조 3) 왕위를 찬탈당하고 노산군(魯山君)으로 강봉되어 청령포(淸泠浦)에 유배된 단종이 이해 발생한 홍수를 피하여 일시 거처하였던 곳이다. 또한 이해에 세조가 단종복위운동을 구실로 금부도사 왕방연(王邦衍)으로 하여금 사약을 내리게 하여 단종은 이 해 10월 24일 이 곳에서 죽었다. 동헌의 동쪽에는 단종이 시를 읊었다는 자규루(子規樓, 일명 梅笑樓)가 있다. 현재 이 곳은 조계종 보덕사에서 포교당으로 사용하고 있으며, 건물은 팔작맞배붙임집인 정사(正舍)와 정사 좌우의 익사(翼舍) 1동씩으로 모두 3동이다.

1960년에 발견된 3개의 가지굴(각각 40m 가량)이 있는 석회동굴로서 가장 넓은 곳이 3~4m, 가장 높은 곳이 13m에 달하나 대부분 좁고 낮다. 규모는 작으나 종유석, 석순, 석주 등이 다채롭게 발달하였다. 특히 길이 2∼3m, 너비 3m에 달하는 부채형의 종유석이 볼 만하다. 주위에는 백령천(白嶺川)이 청천강(淸川江)으로 흘러든다. 1980년 1월 국가자연보호연맹에 의하여 천연기념물로 지정되어 보호를 받고 있다.

1962년 12월 3일에 천연기념물로 지정되었다. 면적 9,917㎡. 이 숲은 영양읍내에서 가까운 곳에 있으며 반변천(半邊川)의 맑은 물이 흐르는 냇가 석벽의 바위 틈에서 자라고 있다. 이곳 측백나무가 자라는 곳은 사람이 접근하기 어려운 절벽이므로 잘 보호된 것으로 생각된다. 나무의 키는 3∼5m 정도이고, 비옥한 곳이 못되므로 나무의 자람이 왕성한 편이 못된다. 측백나무는 조원수종으로서 흔히 심겨지고 있으나 자생지로 인정되는 곳은 드물다. 따라서, 이곳 감천리의 측백수림은 자생지라는 데 뜻을 지니고 있다. - 『문화재대관-천연기념물편-』(문화재관리국, 1993) - 천연기념물센터(www.nhc.go.kr)

삼성혈(三姓穴)신화에 전해지는 탐라국의 3시조신 중의 하나이다. 『고려사(高麗史)』지리지 탐라현조에 인용된 『고기(古記)』에 의하면 태초에 제주도에는 사람이 없었는데, 어느날 한라산 북쪽 기슭 모흥혈(毛興穴)에서 3인의 신인이 솟아 올라왔다. 첫째가 양을나(良乙那), 둘째가 고을나(高乙那), 셋째가 부을나(夫乙那)였다. 이들은 사냥을 하며 살았는데, 하루는 검붉은색의 봉니(封泥)를 한 나무상자가 바다에서 떠와서 동쪽 해안에 닿았다. 그 속에서는 푸른 옷을 입은 처녀 3명과 망아지 · 송아지 및 오곡의 씨앗이 나왔다. 그리하여 3명은 각각 처녀를 아내로 취하여 물이 달고 기름진 곳을 택하여 농사짓고 정착하였다. 양을나가 자리잡은 곳을 제1도(都), 고을나가 자리잡은 곳을 제2도, 부을나가 자리잡은 곳을 제3도라...

정면 3칸, 측면 2칸의 홑처마 합각지붕건물. 1436년(세종 18)에 처음 짓고, 1837년(헌종 3)에 고쳐지었다. 압록강의 지류인 독로강(禿魯江) 기슭의 절벽 위에 있는데, 강계읍성(江界邑城)의 남장대(南將臺)로서 전시에는 강계읍성의 남쪽을 지키던 곳이었다. 두리기둥에 주도리식 단익공(單翼工)으로, 제공(諸貢 : 공포에 있어서 첨차와 살미가 층층이 짜여진 것)은 꽃가지 형태이며, 주도리를 화반(花盤) 대신 소로［小累］로 받침하였다. 천장은 통천장과 소란반자(小欄盤子)를 배합하였다. - 『북한의 자연지리와 사적』(통일원, 1994)

설치 시기는 자세하지 않으나 1436년(세종 18) 3월 도성 안팎의 경수소를 정비하여 궁곡심처(窮谷深處)에 13개소만 남겨두었고, 1개소에 오원(五員) 1인, 별군(別軍) 5인, 시위패(侍衛牌) 3인을 배치했다는 기록으로 보아 국초(國初)부터 설치된 것 같다. 그 뒤 도성의 인구 증가 및 치안 행정이 다양화되면서 세조 때에는 도성 안에 87개소, 도성 밖에 19개소 등 106개소로 늘어났다. 모든 곳에는 정병 2인이 부근에 사는 방리인(坊里人) 5인을 거느리고 활·칼·막대 등의 무기를 휴대하고 숙직하면서 지켰다. 1462년(세조 8)부터는 갑사(甲士)·별시위(別侍衛)·파적위(破敵衛)·별군·기병·보병 등을 동원해 경수소마다 2인씩 배치시켜 방리인과 함께 숙직시켰고, 이들은 3일마다 교대하였다. 조선 후기에는 경성 안팎의 순찰을 훈련도감...

우리나라에서 약효가 좋다는 뱀은 설악산·지리산·무주구천동 등의 명산에서 잡힌다. 6·25사변 전까지 땅꾼들은 다리 밑에서 살았다. 서울에서는 광교나 수표교 밑에 살면서 뱀을 잡아다 팔았다. 뱀을 사는 사람이 없을 때에는 상여꾼이나 각설이패와 어울려 다녔다. 지방에 따라서는 사람들과 어울리지 못하고 마을 밖 들판이나 외진 곳에서 자기들끼리 살았다. 요즈음에는 자연 보호라는 이유로 뱀을 잡는 일을 금지하고 있으며, 이에 따라 땅꾼이 줄어든 탓인지 농촌에는 뱀이 부쩍 많아져 뱀에 물려 죽는 사람이 많이 늘어났다. 한때 서울시내 번화가에까지 번성하였던 뱀탕집도 혐오식품이라는 이유로 문을 닫게 하자 변두리로 옮겨가고 점차 자취를 감추어 가고 있다.

1955년 10월 1일에 제2대 교장으로 김수환 신부가 취임하였고, 1956년 3월 18일에 제3대 교장으로 김성환 신부가 취임하였다. 1970년 3월 1일에는 남자부와 여자부를 분리하였다. 1986년 10월 12일에 기숙사 ‘성의인의 집’이 준공되었다. 2009년 3월 1일에는 학칙변경에 따라 특수학급(1학급)이 증설되었다. 교훈은 ‘양심, 성실, 근면’이다. 교목은 히말라야시다, 교화는 개나리, 교조는 까치이다. 학교 소재지인 지좌동은 마을모양이 말굽 같은 형상이어서 마잠이라고 부르기도 한다. 마잠의 들이 넓게 펼쳐져 있어 쌀과 함께 포도, 복숭아 등의 과일이 많이 생산되는 곳이다. 김천 일대는 병인박해로 피신해온 천주교 신자들이 신앙촌을 형성한 곳이다. 지좌동은 천주교신자 김옥배의 부친이 기증한 땅과...

현방은 조선시대 성균관에 소속되어 소의 도살과 쇠고기의 독점 판매를 담당하던 시전의 하나이다. 고기를 걸어 놓고 파는 까닭에 현방이라 불렀다. 성균관 전복(典僕)인 반인(泮人)들이 운영하였으며, 삼사(三司)에 속전(贖錢)을 납부하였다. 성균관의 부족한 물력을 보충하는 데 큰 역할을 하였다. 현방의 수는 적게는 10개소에서 많으면 20여 개소로 설치되었다.도사는 현방이라는 이름으로 시전화하여 독점적 권한을 행사하였다. 상품 경제가 발전하고 17세기 중후반 쇠고기 수요가 늘어나자, 정부는 반인들이 운영하는 현방에 쇠고기 공급을 독점시킴으로써 이 외의 도살은 일체 금지시켰다. 현방은 국가의 우금 정책과 성균관의 비용 문제에 맞물리면서 육의전^3]에 속한 중요 시전이 아니면서도 독점권을...

제향된 위패는 공자의 아버지 제국공 공숙량흘(齊國公孔叔樑紇), 안자의 아버지인 곡부후 안무유(曲阜侯顔無繇), 증자의 아버지 내무후 증점(萊蕪侯曾點), 자사의 아버지 사수후 공리(泗水侯孔鯉), 맹자의 아버지 주국공 맹격(邾國公孟激)이다. 1739년(영조 15) 모든 도와 큰 고을의 향교마다 계성사를 세울 것을 명령하였고, 20년 뒤인 1759년에 사액(賜額)하였다. 향사의(享祀儀)는 성균관의 예에 준하였으며, 그뒤 성균관유생 중에서 한 사람을 선발하여 관리를 명하였다. 서울에 있던 계성사는 광복 후 성균관대학교를 지으면서 헐렸고, 향사의 예도 폐하게 되었다. 지방에 세워졌던 계성사는 향교와 함께 보존되어 예를 올리는 곳도 있고, 그렇지 않은 곳도 있다. - 『태학지(太學志)』

엿장수는 한 곳에 앉아 파는 좌상(坐商)과 엿목판을 가지고 다니며 파는 행상(行商)이 있다. 좌상은 넓적하고 얄팍하게 만든 엿판대기를 장방형의 엿고리에 담아놓고 주문에 따라 쇳조각을 대고 엿가위 등으로 쳐서 떼어 판다. 나이 어린 엿장수들은 가락을 지어만든 엿이 담긴 목판의 좌우 양쪽에 천을 둘러 목에 감고 사람이 많이 모인 곳을 찾아다니며 팔며, 특히 겨울밤에는 “엿 사려.” 하는 엿단쇠소리를 길게 늘이며 다니는 것이 보통이다. 시골에서는 현금 대신 곡식을 내어 엿을 바꾸어 먹기도 하였던 까닭에, 농촌으로 다니는 엿장수는 목판 밑에 직사각형의 대광주리를 받쳐 메고 다녔다. 또, 리어카가 들어오며 도회지에는 여러 종류의 엿이 담긴 목판을 늘어놓고 파는 행상이 나타났다. 이들은 현금뿐만 아니라 종이·쇠·빈병...

『나 사는 곳』은 1947년 6월 헌문사에서 간행된 오장환의 시집이다. 서문 격인 권두시 「승리의 날」을 포함하여 총 24편의 시가 담겨 있다. 이 시집은 해방의 분위기와 변혁된 세계에 대한 욕망을 반영하여 개인적인 것(부분)에서 공동체적인 것(전체)으로, 허무의 심연에서 긍정적 미래의식으로 나아가는 진보적 시의식을 충실히 담아냈다.『나 사는 곳』은 A5판, 94면으로 1947년 6월 헌문사(獻文社)에서 간행되었으며, 장정(裝幀)[^1]은 이수형(李琇馨)이 맡았다. 서문 격인 권두시 「승리(勝利)의 날」을 포함하여 총 24편의 시가 담겨 있다. 이 시집은 해방 후에 간행되었지만 수록 작품들은 저자의 시집 후기 「‘나 사는 곳’의 시절」에서 밝힌 대로 제2시집 『헌사(獻詞)』(1938) 이후로부터 8·15 해방 이전까지...

토단은 높이 약 1m, 동서길이 30m, 남북길이 18m로 그 위에 화강암의 주춧돌이 남아 있다. 주춧돌 배열로 보아 이 절은 정면 5칸, 측면 2칸의 내부와 정면 7칸, 측면 4칸의 외동(外棟)으로 구성되었다. 여기서 석불(石佛)과 전불(塼佛)이 다수 발견되었으며, 각종 기와도 출토되었다. 제3폐사지는 제2폐사지의 동쪽 약 400m 지점에 있다. 이곳의 토단은 명확하지 않으나 동서길이 25m, 남북길이 약 16m 정도로 남아 있고, 그 위에서 8개의 주춧돌만 발견되었다. 이 곳에서는 소조불(塑造佛) 파편들과 전불편(塼佛片)·철제추(鐵製樞)·방형짐승무늬경［方形四獸鏡］·녹유귀면와(綠釉鬼面瓦) 등이 발견되었다. - 『발해문화』(주영헌, 사회과학출판사, 1971) - 「발해(渤海) 반랍성(半拉城) 출토(出土) 이불병좌상(二佛竝坐像)의 연구...

그 뒤 「풀 우에 누워」(문예월간, 1931.11.)·「내마음 사는 곳」(문학, 1933.12.)과 「길」(문학 3호)·「산비달기 같은」 등을 발표한 바 있다. 작품을 매우 아껴 쓴 시인이며, 그 내용의 경향이 강한 서정성을 기반으로 하여 자연과 인생에서 느낀 감정을 부드러운 가락에 담고 있는 탓에 시문학파 시인으로 언급되고 있다. 1970년 5월 그의 유고들을 모은 『현구시집(玄鳩詩集)』이 문예사(文藝舍)에서 비매품으로 간행된 바 있다. - 『한국현대시사』1(김용직, 한국문연, 1996) - 『김현구시연구』(이선태, 국학자료원, 1997) - 「시문학파연구」(김용직 외, 『한국근대문학연구』, 서강대학교인문과학연구소, 1969)

북한 천연기념물 제317호. 조선 꽈리 조개는 넓은 알 모양으로 붉은 빛을 띤 회색이다. 이 조개는 섭조개와 여러 가지 바닷말이 분포하는 곳에서 사는데 염분과 산소가 많이 있는 곳을 좋아한다. 복조개는 배칠보를 중심으로 어랑단∼무수단까지 특히 보촌 앞바다의 수심 1m 내외되는 곳에 집중적으로 분포한다. 복조개는 연한 회색이고 큰 편이다. 특히 조개 발이 크고 물속에서 다닐 때의 늘어난 발은 몸통의 2∼3배나 되고 붉은색을 띤다. 복조개는 주로 바닥이 바위와 자갈로 된 곳의 해초와 바위에 붙어 살고 주로 생복과 해삼이 많은 곳에 있다. 보촌 조개살이터는 조개들의 서식처와 산란장으로 되어 있어 보호가 요구된다. - 『북한천연기념물편람』(리성대·리금철, 농업출판사, 1994)

따라서 법수면의 연못은 수생식물이 자랄 수 있도록 법적으로 마련된 유일한 곳이다. 여기에서 조사된 늪지식물은 보풀·자라풀·줄풀·세모고랭이·방울고랭이·창포·개구리밥·물옥잠·골풀·나도미꾸리낚시·가시연꽃·붕어마름·털개구리미나리·애기마름·마름·노랑어리연꽃·통발·뚜껑덩굴 등이다. 이상 18종의 고등식물은 겉핥기식 조사에서 나타난 종류이며 좀 더 자세히 조사하면 많은 종류가 첨가될 것이다. 뿐만 아니라 하등식물의 종류는 여기에 포함시키지 못하였고, 물속에서 사는 물고기를 비롯한 많은 동물도 표면화시키지 못하고 그저 물속에서 자라는 생물의 서식처로서 지정되어 있다. - 『문화재대관(文化財大觀) -천연기념물편(天然記念物編)-』(문화재관리국, 1993)

1979년 충청남도 기념물로 지정되었다. 이 곳은 선조 25년(1592)에 일어난 임진왜란 당시 의병장이었던 조헌의 휘하에서 활약하며 청주성 탈환에 큰 공적을 세우고, 또 금산 전투에서 칠백의사와 함께 장렬한 최후를 마친 노응환·노응탁·노응호 3형제가 출생한 유서깊은 곳이다. 3형제의 유해는 금산에 있는 칠백의총에 안장되어 있으며, 위급할 때 목숨을 바쳐 나라를 지킨 충정의 뜻을 기리기 위해 1604년(선조 37)에 나라에서 벼슬을 내리고 정려각을 세웠다. 현재 이 곳에는 이들의 뜻을 후세에 널리 기리기 위해 사우(祠宇)가 건립되어 있는데, 이 사우 앞에는 솟을삼문으로 된 충의문이 있고 그 양편에는 정려각이 있으며, 또 우측에는 정면 3칸, 측면 2칸으로 된 강당 건물이 낮은 야산을 배경으로 하여 일곽을 이루며...

몸길이가 100㎝까지 이르는 대형어류로서 하악은 상악보다 길거나 거의 동일하다. 상악은 길어서 눈과 후연을 약간 지난다. 상악에는 1∼2열의 날카로운 이빨이 있으며 서골과 혀에도 날카로운 이빨이 있다. 새파는 길고 가는 형태이다. 비늘은 작고 복부를 제외한 전체를 덮고 있다. 등지느러미는 몸 중앙부에 있다. 기름지느러미는 뒷지느러미 후연에 위치한다. 꼬리지느러미는 상·하엽으로 명확하게 구분되어 있다. 뒷지느러미의 기부 길이는 가장 긴 연조의 길이보다 짧다. 평안남·북도에서 황해로 유입하는 하천 계곡의 맑은 물에서 서식하는 냉수성 어류로 성질이 사납고 주로 어류 등을 잡아먹고 산다. 깊은 곳에서 겨울을 지내고 봄에 상류로 올라와 찬 곳을 찾아 산란장을 만들고 수온 6∼14℃ 조건에서 알을 낳는다.