1958년에 서울중앙방송국 방송동요로 발표되었다. 산뜻한 노래말과 경쾌한 가락, 리듬이 조화를 이루는 동요로서 오늘날까지 널리 애창되고 있다. 가사는 다음과 같다. 초록빛 바닷물에 두손을 담그면 초록빛 바닷물에 두손을 담그면 파란 하늘빛 물이 되지요 어여쁜 초록빛 손이 되지요 초록빛 여울물에 두발을 담그면 물결이 살랑 어루만져요 우리순이 손처럼 간지럼 줘요. 4분의 4박자와 4분의 2박자를 혼용하면서 리듬을 변화시키는 것이 특색이다. 바장조의 경쾌한 리듬이 재미있다. 이 곡은 합창곡으로 또 기악곡으로도 편곡되어 널리 애창되고 있다. - 『한국동요음악사』(한용희, 세광음악출판사, 1987)

권태호는 대구출신 성악가로 1930년대 후반에 동요작곡을 위하여 젊은 열기를 쏟았다. 「조선아기의 노래」는 오늘날 별로 불리지 않지만, 1930년대에는 교회주일학교에서 많이 가르쳐서 꽤 많이 불렸다. 꽃피는 삼천리 방방곡곡에 조선의 아가야 우리 아가야 손과 손을 잡고서 손과 손을 잡고서 꽃피는 동산에 봄마중을 갈까나 얼싸얼싸 좋구나 앞날의 조선은 우리의 것 얼싸얼싸 좋구나 저얼씨구 좋구나. 오늘날 우리가 노래하는 일종의 애국·애족의 동요와 같은 것인데, 씩씩하게 자라나는 어린이의 기상과 미래를 노래하고 있다. 3연음부(連音符)를 사용하여 곡이 좀 부르기 어렵고 동요적이 아니라고 하지만, 나라를 잃은 이 땅의 어린이에게 굳센 마음을 심어주는 데에는 좋은 동요곡이다. 권태호는 중앙보육학교에서...

본관은 전주(全州). 자는 택중(擇中). 선성군(宣城君)의 현손이며, 춘산정(春山正) 이귀손(李貴孫)의 증손으로, 할아버지는 풍무령(風茂令) 이계손(李繼孫)이고, 아버지는 풍산령(豊山令) 이감(李瑊)이며, 어머니는 승정원판교 최호(崔灝)의 딸이다. 1561년(명종 16) 생원·진사 양시에 합격하고, 이어 1564년 별시 문과에 급제, 예문관정자가 되었다. 학문이 깊고 무예에도 능하여 인재로서 주목되었으나, 대구도호부사 역임 중 임지에서 순직하였다. 청렴결백하여 뒤에 청백리(淸白吏)에 책록되었다. - 『월정집(月汀集)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『국조방목(國朝榜目)』

4분의 2박자의 발랄한 곡으로 가사는 다음과 같다. 1. 따따따 따따따 주먹손으로 따따따 따따따 나팔붑니다. 우리들은 어린음악대 동네안에 제일가지요. 2. 쿵작작 쿵작작 둥근차돌로 쿵작작 쿵작작 북을 칩니다. 구경꾼은 모여드는데 어른들은 하나 없지요. 아동문학의 원로인 대구의 김성도가 동요작곡에 뜻을 가진 것은 1934년 연희전문학교 졸업반 무렵인데 김성태(金聖泰)·유기흥(柳基興)·원치승(元致昇)의 동기들과 동요창작동인으로 활동하였다. 「어린음악대」 외에도 「아기별」·「봄」같은 순수동요를 작곡하였으며, 오늘날에도 널리 애창되고 있다. - 『한국동요반세기』(한용희, 세광출판사, 1973)

살쾡이는 손을 잡고 있던 아이가 한눈을 팔거나 마음을 놓고 있는 듯한 눈치가 보이면, 그 틈을 타서 급히 달려가 손 위를 뛰어넘으려 하며, 이를 알아챈 아이는 재빨리 팔을 쳐들어 막는다. 만약, 미처 막지 못하거나 손을 놓게 되어 살쾡이가 원 안으로 들어와 닭을 잡으면, 닭이 살쾡이가 되고, 이를 막지 못한 아이는 닭이 된다. 이때 살쾡이가 원 안으로 들어온다 하더라도 닭이 달아날 때는 잡은 손을 놓아서 길을 터주고, 반대로 살쾡이가 다시 원 밖으로 나가려 하면 손으로 막아 이를 방해하기 때문에 닭은 쉽사리 잡히지 않는다. 이와 같은 방법을 되풀이하면서 살쾡이가 된 아이를 골려주며 논다. - 『한국민속종합조사보고서』(문화재관리국, 1969∼1980) - 『한국민속대관』 4-세시풍속·전승놀이-(고려대학교민족문화연구소, 1982)

경기도 남부의 무의식(巫儀式) 중 제석굿·군웅굿·조상굿·손굿 등의 거리에서 무당이 굿상 앞에서 청신(請神)하며 추는 춤의 장단이다. 장단은 2소박 4박자이며, 서양음악의 박자로 표기하면 4분의 4박자의 장단 두 장단이 짝을 이룬다. 부정놀이춤은 부정놀이로 시작하여 이것을 조이고 올림채·넘김채로 이어서 넘기고, 겹마치·덩덕궁이로 조여간다. - 『한국민속종합조사보고서』 14-무의식편-(문화재관리국, 1983) - 「진쇠와 12장단」(문화재관리국, 『중요무형문화재지정조사보고서』28, 1966)

이때 뛰어넘지 못하고 걸려서 줄이 끊기거나 팔 밑으로 빠져나갈 때 걸려서 줄이 끊어지면 지게 되어 역할을 서로 바꾸게 된다. 두 번째 방법은 문지기 두 사람만이 손을 맞잡아 올려 문을 만들면 다른 사람들이 일렬로 서서 앞사람의 허리를 두 팔로 껴안고 구부린 채 빠져나간다. 놀이꾼 전원이 빠져나가면 그 다음 사람이 문지기가 되어 놀이가 계속된다. 이때 “동동동동 동대문/동대문을 열어라/남남남남 남대문/남대문을 열어라…….”와 같은 노래를 부르기도 하며, 노래가 끝날 때 팔을 내려 문을 닫아 이때 잡힌 사람이 문지기가 되기도 한다. - 『한국민속대관』 4-세시풍속·전승놀이-(고려대학교민족문화연구소, 1982) - 『朝鮮の鄕土娛樂』(朝鮮總督府, 1941)

장래의 일정한 날짜에 현물을 주고받는 기일을 정하고, 그 기간 안에 전매하거나 되사는 방법으로 매매거래를 상계할 수 있는 정기거래를 장기청산거래라고 하는데, 본래 미곡거래에서 장기청산거래의 목적물로 된 쌀을 정기미(준말로 期米) 또는 ‘미두’라고 불렀다. 미곡거래에서 현실의 미곡거래를 목적으로 하는 것이 아니라, 미곡시세의 등락을 이용해 약속으로만 매매하는 투기행위를 가리키게 되었다. 그리하여 미두에 종사하는 사람을 ‘미두장이’·‘미두꾼’이라고 부르고, 미두꾼이 모여서 미두거래를 하는 장소를 ‘미두장’이라고 불렀다. 1899년 3월 일본인이 주식회사 인천미두거래소를 설립하였는데, 이 거래소의 거래품목은 처음에 쌀·콩［豆］·석유·명태·방적사·카네킨 및 무명 등의 7개로 되어...

1860년 4월 5일 창명된 동학은 1904년 갑진개화운동을 전개하는 과정에서 천도교와 시천교로 분화되었다. 이후 1920년대 중반 천도교는 천도교혁신파(천도교유신회), 천도교중앙종리원파(신파와 구파), 천도교중앙총부(사리원파)로 각각 분화되었으며, 이 과정에서 천도명리교를 개교하였다. 동학 제2세 교주 해월 최시형의 수제자 가운데 송암 손천민을 추종하는 교인들이 중심이 되어 천도교에서 분파되었다. 개교에 대해서는 송암 손천민의 아들 손재근이 설립하였다는 설과 송암 손천민을 추종하는 교인들이 손천민의 이름을 알리기 위해 개교하였다는 설이 있다. 1927년 80여 명으로 개교하였다가, 교인이 감소함에 따라 1930년 12월 초순 해산하였다. 해산된 이후 손천민의...

및 활동사항 사마시에 합격하여 진사가 된 뒤, 1494년(성종 25) 별시문과에 병과로 급제하여 검열·사옹원정을 지냈으며, 연산군 초기에는 성균관전적으로 춘추관기사관이 되어 『성종실록』 편찬에 참여하였다. 이어 1498년(연산군 4) 정언을 지냈으나 뒤에 연산군의 학정에 불만하여 관직을 사퇴하였다. 1506년 중종반정으로 정세가 바뀌자 다시 기용되어 대구부사로 나갔다. 이어 1519년(중종 14) 예천군수를 지냈다. 재임 중 선정으로 이름이 높아 청백리에 녹선되고, 뒤에 송덕비가 세워졌다. 효행이 뛰어나 왕으로부터 『소학』을 하사받았으며, 55세에 어머니의 봉양을 위하여 사직하고 70세에 어머니의 상을 당하자 애통 끝에 죽었다. - 『연산군일기(燕山君日記)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『영남인물고(嶺南人物考)』

1944년 4월 당시 대구공립농림학교의 교사 일부를 빌려 개교하였으며, 농학과 50명, 농예화학과 50명을 모집하였다. 교직원은 교장 1명, 교수 3명, 생도주사(生徒主事) 1명, 조교수 1명 등이었다. 당시의 학생비율은 한국인과 일본인이 1:4였으며, 광복 전까지 한국인교사는 1명에 불과하였다. 광복 후 1946년 대구농과대학으로 개편되어 교수 21명, 학생 110명으로 증가되었다가 1951년 경북대학교가 발족함에 따라 경북대학교 농과대학으로 흡수, 개편되었다. - 『경북대학교삼십년사』(경북대학교, 1977) - 『朝鮮の敎育』(近代日本敎育制度史料 26, 1981)

앞에 선 선소리꾼이 “청청 청어엮자, 엮자 엮자 청애엮자. 위도 군산 청어엮자. 위도 군산 청애엮자.”하고 고운 목소리로 구성지게 앞소리를 하면 청어엮기놀이로 들어가고 노래에 맞추어 손발의 동작이 시작된다. 열을 지어 서거나 둥근 원을 그려 서로 손과 손을 잡고 서는데, 맨 앞사람이 둘째 사람과 셋째 사람이 맞잡은 팔 밑으로 빠져나가는데 청어를 꿰는 시늉이다. 이렇게 차례차례로 꿰어나가는데, 이 때 오른손은 왼쪽 어깨 위에 감기게 되어 청어를 엮은 형태가 된다. 다 엮으면 엮을 때와는 반대로 꿰어가는데 청어풀기라고 한다. 어로작업이 무용화한 일종의 모의무용(模擬舞踊)이라고 할 수 있다. - 『한국민속대관(韓國民俗大觀)4-세시풍속(歲時風俗)·전승(傳承)놀이-』(고려대학교민속문화연구소, 1982)

다른 지방의 놀이방법도 이와 같으나 노랫말은 조금씩 다르다. 경상남도에서는 “콩꺾자 콩꺾자/수양산 고사리 꺾자”라는 노래를 부르나, 경기도에서는 “할멈.”, “왜 그래.”, “고사리 꺾으러 갑시다.”, “나는 어제 고사리를 많이 먹어 배탈이 나서 못 가겠네.”, “그렇다면 좋습니다. 나 혼자 가겠습니다.”라는 대화를 나눈다. 고사리 꺾기 놀이는 어린이나 처녀들이 산에서 고사리를 꺾는 일을 본뜬 것으로, 꿇어앉는 모습은 고사리 자체를, 그리고 한 사람씩 뒤로 넘어가는 것은 고사리를 하나씩 꺾어 가는 동작을 나타낸다. - 『한국민속대관』 4-세시풍속·전승놀이-(고려대학교민족문화연구소, 1982) - 『전라남도지』 3(전라남도, 1984) - 『朝鮮の鄕土娛樂』(朝鮮總督府, 1941)

권두에 홍상민(洪相民)의 서문이, 권말에 권두경(權斗經)·채헌징(蔡獻徵)·이휘재(李彙載)와 6대 손 유(裕), 7대 손 몽찬(夢贊) 등의 발문이 있다. 고려대학교 도서관·성균관대학교 도서관·서울대학교 도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 권1·2에 시 198수, 권3에 서(書) 33편, 권4에 제문 10편, 서(序) 2편, 묘지 2편, 묘갈 2편, 행록 4편, 권5에 부록으로 행장·묘비명·효곡서원봉안문(孝谷書院奉安文)·죽동리사봉안문(竹洞里社奉安文) 등이 수록되어 있다. 시 중 「문삼학사피화감이유작(聞三學士被禍感而有作)」은 병자호란 당시 순절한 홍익한(洪翼漢)·오달제(吳達濟)·윤집(尹集) 등 삼학사의 충절을 기린 것이다. 이 밖에 병자호란으로 인한 나라의 피폐를 걱정하는 시가 대부분이다. 서(書)도 당시의 명신들과 임진왜란·병자호란...

수인(手印)은 두 손을 무릎 위에 올려 선정인(禪定印 : 두 손을 가지런히 배 앞에 모은 손 모양)을 한 손 위에 약함을 받쳐든 상도 있다. 그러나 대체로 선정인의 수인을 맺고 있으며, 손의 위치는 무릎 위에 올려놓은 경우보다 대체로 가슴까지 들어 올리고 있다. 2층에 배치된 상 가운데는 왼손으로 보주(寶珠)를 받들고 오른손으로 덮듯이 감싸 쥐고 있는 상이 2구 있다. 4층에 표현된 1구는 선정인에서 오른손을 들어 시무외인(施無畏印)을 하고 있다. 이 상들은 각기 크기는 다르지만 법의는 모두 4줄의 완만한 U형 주름으로 표현되었다. 원형의 두광(頭光 : 부처나 보살의 정수리에서 나오는 빛)과 신광(身光 : 부처나 보살의 몸에서 발하는 빛)은 선각(線刻 : 선으로 새김)한 예도 있다. 그러나 대부분은 윤곽선 안을 파내어 표현하였기...

1959년에 발간된 『새싹노래선물』을 통하여 발표된 곡이다. 노랫말은 다음과 같다. 무궁무궁 무궁화 무궁화는 우리꽃 피고 지고 또 피어 무궁화라네 너도 나도 모두 무궁화가 되어 지키자 내땅 빛내자 조국 아름다운 이 강산 무궁화 겨레 서로 손잡고서 앞으로 앞으로 우리들은 무궁화다. 4분의 2박자와 4분의 4박자가 두루 사용되면서 행진곡형식으로 만들어졌다. 내림나장조이며 음역(音域)의 폭이 넓은 것이 이 노래의 특색이다. 곡이 좀 어렵지만 널리 애창되고 있어 어려움 없이 잘 불리고 있다. 애국동요로서 애창되고 기악곡이나 관악곡으로도 편곡 활용되고 있다. - 『한국동요음악사』(한용희, 세광음악출판사, 1987)

대구의 변두리에 위치하면서도 학교의 명성이 주변지역으로 알려지면서 위장전입 때문에 곤욕을 치르기도 한다. 특색있는 교육활동으로는 학습의욕을 고취하기 위하여 마일리지 시상제도를 운영하고 있으며, 더불어 사는 삶의 실현을 위하여 ‘사랑의 손잡기 운동’을 전개하고 있다. 방과후학교로 만화 캐릭터반, 축구반, 독서토론반, 영어회화반, 하모니카반, 컴퓨터자격증반, 일본어반, 논술반 등을 운영하고 있다. 매년 교지 『팔공』을 발간하고 있다. 2010년 3월 현재 6학급으로 편성되어 있으며, 재학생은 223명이고 교직원은 총 24명으로 구성되어 있다. 2010년 2월 58회 졸업생까지 4,584명의 인재를 배출한 역사와 전통을 자랑하는 지역의 명문 학교이다. - 공산중학교(http://www.dggongsan.ms.kr)

『신당서』고려전에는 손벌음(孫伐音)으로 표기되어 있다. 645년(보장왕 4) 당나라 태종(太宗)이 고구려를 공격했을 때 백암성(白巖城)의 성주를 역임했다. 당나라 장수 이세적(李世勣)이 성의 서남쪽에서 공격하고 당 태종이 성의 서북쪽에 당도하자, 그는 부하를 보내 당에 항복을 청하였다. 그의 항복을 받아들여 성을 점령한 당 태종은 백암성을 암주(巖州)로 고친 뒤, 그를 자사(刺史)에 임명하였다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『신당서(新唐書)』

「삼공신 회맹록(三功臣會盟錄)」은 조선 초기의 개국공신 · 정사공신 · 좌명공신 등 세 종류의 공신들과 태종이 1404년(태종 4)에 회맹한 문서며, 「봉사손 입안(奉祀孫立案)」은 영조가 하한통(河漢通)으로 하여금 하륜(河崙)의 제사를 받들도록 허락한 문서다. 2009년 3월 5일에 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 「삼공신 회맹록」은 목판으로 만들어 인쇄한 한 장의 문서로, 크기는 108.5×81㎝다. 봉사손 입안의 크기는 76×106㎝다. 태종이 즉위한 뒤 조선 왕조 개창에 공이 있는 개국공신(開國功臣)과 제1, 2차 왕자의 난에서 공이 있는 정사공신(定社功臣) · 좌명공신(佐命功臣)들을 모아 신에게 제사를 지내고 공신들과 그 후손들을 잘 보살펴주겠다는 서약을 한 문서다. 상단에...

던져올리는 주머니의 수는 일정하지 않다. 보통 두 개를 양손으로 받아올리지만, 잘하는 아이는 한 손으로 세 개를, 또는 두 손으로 다섯 개를 다루기도 한다. 둘이서 혹은 패를 나누어 노래에 맞추어 이 놀이를 즐기는데, 노래 한 곡이 끝나면 그 차례를 바꾼다. 놀이방법에는 두 가지가 있다. 몇 개의 주머니를 한 손, 또는 두 손으로 받아올리는 것과, 주머니 한 개를 으뜸으로 정하여, 이것을 던져올린 사이에 나머지 몇 개를 예정한 대로 돌리거나 움직이는 방법이다. 주머니를 만들어 쓰는 일이 생기기 전에는 손 안에 드는 돌을 가지고 놀았을 것이다. 이는 재빠른 손놀림을 요구하기 때문에 민첩한 동작과 손의 근육을 발달시키는 데에 도움을 주는 놀이이다.