그 뒤 1634년(인조 12)에는 다시 1파＝(21.733㎝×4.775)2 ＝1.081㎡ 2등전 1파는 1.272㎡, 6등전 1파는 4.324㎡로 바뀌었다. 그러나 1902년 미터법을 도입하면서부터는 1㎡는 1파, 100㎡는 1부, 1만㎡는 1결로 개혁하였다. 전토를 양전(量田)하기 위해 기준 면적을 제정할 때 1파 한 변의 길이인 64지는 길이의 단위가 되었을 것이며, 그 길이 단위명은 1파였을 것으로 추측된다. 여기에 옛 1리(里)는 300파로 정해졌을 것이므로 372.7m가 되어 이것이 훗날에는 중국 제도에 따라 중국주척 6척이 1보, 300보가 1리로 되니 후일의 1리는 374.3m로 제도가 바뀌었을 것으로 보인다. 또, 조선시대에는 영조척(營造尺) 5촌 길이를 양강척(量舡尺) 1척으로 하고, 양강척 10척 길이를 1파라고 부르기도 하였다. 이때의 1파 길이는 1....

몸길이가 100㎝까지 이르는 대형어류로서 하악은 상악보다 길거나 거의 동일하다. 상악은 길어서 눈과 후연을 약간 지난다. 상악에는 1∼2열의 날카로운 이빨이 있으며 서골과 혀에도 날카로운 이빨이 있다. 새파는 길고 가는 형태이다. 비늘은 작고 복부를 제외한 전체를 덮고 있다. 등지느러미는 몸 중앙부에 있다. 기름지느러미는 뒷지느러미 후연에 위치한다. 꼬리지느러미는 상·하엽으로 명확하게 구분되어 있다. 뒷지느러미의 기부 길이는 가장 긴 연조의 길이보다 짧다. 평안남·북도에서 황해로 유입하는 하천 계곡의 맑은 물에서 서식하는 냉수성 어류로 성질이 사납고 주로 어류 등을 잡아먹고 산다. 깊은 곳에서 겨울을 지내고 봄에 상류로 올라와 찬 곳을 찾아 산란장을 만들고 수온 6∼14℃ 조건에서 알을 낳는다.

양복점은 근대 이후 양복을 만들거나 파는 양복의 제작소 또는 판매점이다. 따라서 근대 시기에 양복점은 때로는 양복상이라 불리기도 했다. 오늘날 양복점은 일반적으로 남성복 정장을 전문으로 제작 또는 판매하는 곳으로 이해되고 있으나, 근대 시기의 양복점은 남성복 정장뿐만 아니라 교복, 여성복, 아동복까지 제작하거나 판매하는 곳이었다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=901878) [^4]: 주문하는 사람의 체형이나 요구 사항에 맞추어 만든 옷. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=397829) [^5]: 특정한 사람을 위해 맞춘 것이 아니라, 일정한 기준 치수에 따라 미리 여러 벌을 지어 놓고 파는 옷. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=379073) [^6]: 경기가...

인원은 1018년(현종 9)에 지방관제가 개편되면서 정해졌다. 즉, 주·부·군·현 가운데 1,000정(丁) 이상인 곳에는 4인, 500정·300정 이상인 곳에는 2인, 100정 이하인 곳은 1인을 두었고, 동서제방어사(東西諸防禦使)와 진장(鎭將)·현령관(縣令官)이 파견된 지역으로 1,000정 이상은 2인, 100정 이상은 2인, 그 이하는 1인이 설치되었다. 향역(鄕役)의 부담계층으로서 양반귀족에 비해 저열한 사회적 지위에 있었으나, 손자까지는 과거에 응시할 수 있는 특혜가 따르고 있었다. 또한 노동부대인 일품군(一品軍)의 별장(別將)을 선발하는 기준의 하한 신분층이었다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』 - 「高麗時代の鄕吏について」(金鍾國, 『朝鮮學報』25, 1962)

엿장수는 한 곳에 앉아 파는 좌상(坐商)과 엿목판을 가지고 다니며 파는 행상(行商)이 있다. 좌상은 넓적하고 얄팍하게 만든 엿판대기를 장방형의 엿고리에 담아놓고 주문에 따라 쇳조각을 대고 엿가위 등으로 쳐서 떼어 판다. 나이 어린 엿장수들은 가락을 지어만든 엿이 담긴 목판의 좌우 양쪽에 천을 둘러 목에 감고 사람이 많이 모인 곳을 찾아다니며 팔며, 특히 겨울밤에는 “엿 사려.” 하는 엿단쇠소리를 길게 늘이며 다니는 것이 보통이다. 시골에서는 현금 대신 곡식을 내어 엿을 바꾸어 먹기도 하였던 까닭에, 농촌으로 다니는 엿장수는 목판 밑에 직사각형의 대광주리를 받쳐 메고 다녔다. 또, 리어카가 들어오며 도회지에는 여러 종류의 엿이 담긴 목판을 늘어놓고 파는 행상이 나타났다. 이들은 현금뿐만 아니라 종이·쇠·빈병...

그 뒤 1018년(현종 9) 주·부·군·현의 정수(丁數)에 따라 정원을 책정하였는데, 1,000정 이상에는 4인, 500정 이상과 300정 이상에 각 2인을 두었으며, 동서제방어사(東西諸防禦使)·진장(鎭將)·현령관(縣令官)이 파견된 곳은 1,000정 이상 및 100정 이상에 각 2인, 1천정 이상 및 100정 이하의 주·현(수령을 파견하지 못한 곳)에 각 2인이 배정되었다. 그러나 1039년(문종 5) 9단계 향리승진제가 마련되면서 사옥정(司獄正)으로 명칭이 바뀌고 5위의 부호정(副戶正)에 준하였다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』 - 「기인(其人)의 성격(性格)에 대한 고찰(考察)」(김성준, 『역사학보(歷史學報)』10·11, 1959：『한국중세정치법제사연구(韓國中世政治法制史硏究)』, 일조각, 1985)

예서(禮書)에서 말하는 산역의 순서는 원칙적으로 묘역을 처음 파는 것[開塋域], 토지신에게 제사지내는 것[祠后土], 광(壙)을 파는 것, 회격(灰隔)을 하는 것, 관을 묻는 것, 회격으로 덮개를 하는 것, 회로써 채우고 다시 흙으로 채우는 것, 묘 옆에서 토지신에게 제사지내는 것, 지석(誌石)을 묻는 것, 봉분을 만드는 것 등의 순서로 진행된다. 이들을 차례로 설명하면, 장례를 치르는 날 아침 상주가 조곡(朝哭)을 마친 뒤 일보는 사람[執事者]을 데리고, 무덤을 쓸 곳에 가서 네모나게 구덩이를 파게 한다. 이것이 처음 묘역을 파는 것이다. 파낸 흙은 묘터의 앞쪽으로 모으고, 구덩이의 사방에 각각 표(標)를 세우고, 친척이나 손님 가운데 한 사람을 가려 토지신에게 제사를 지내게 한다. 제사의 형식은 축관(祝官)이 집사자를 이끌고 표를 한...

이곳은 발해의 상경(上京) 유적지로부터 북쪽으로 약 2㎞ 떨어진 곳에 있다. 성은 장방형으로서, 현재 높이는 1.5∼2m이다. 북쪽 성벽 길이는 약 160m이고, 동쪽은 100m 정도가 되며, 조사한 바에 의하면 북쪽 벽에 세개의 성문이 있었던 것으로 여겨진다. 이곳에서는 발해시대에 해당되는 벽돌ㆍ기차 및 현무암 건축재료가 상당수 발견되고 있으나, 건물지는 분명하지 않다. 이 성의 시기는 대체로 동경성(東京城)과 일치하는 것으로 판단된다. - 『牡丹江中下游考古調査簡報』(黑龍江省博物館, 考古 1960年 4期)

가죽신을 만들어 파는 갖바치로 기독교를 믿기 전에는 원산을 중심으로 방랑생활을 하였다. 1892년 7월 원산에서 선교사 게일(J. S. Gale)의 권유로 기독교를 믿게 되었고, 그에게 고용되어 집안일을 돕고 함께 전도활동을 하였다. 1899년 9월 게일을 따라 서울에 올라와 1900년 게일이 담당한 연동교회의 조사로 활동했다. 1904년 연동교회에 당회가 조직될 때 초대 장로로 장립되었고, 같은 해 9월 제4회 장로회공희회의 추천을 받아 평양 장로회신학교에 입학하였다. 1905년 제5회 장로회공의회에서 평양의 길선주(吉善宙), 부산의 심취명(沈就明) 등과 함께 전도위원회 위원으로 선임되었고, 1907년 9월 대한예수교장로회(독노회)를 조직할 때 연동교회 장로로서 참여하였다. 1903년에 창립된 황성기독교청년회(YMCA)에도...

본래 고구려 때는 동음홀(冬音忽), 신라 때는 해고군(海皐郡)이었는데, 고려 전기에 염주로 고쳤다가 1217년(고종 4)영응현(永膺縣)으로 바꾸었다. 이 지역은 예성강(禮成江)을 사이에 두고 개성과 마주보는 지역으로 고려시대에는 군사적으로 매우 중요시되던 곳이었다. 931년(경순왕 5) 견훤(甄萱)이 부하 일길(一吉)에게 수군을 보내어 예성강에 들어가 3일간 머무르며 고려의 백주(白州)·염주·진주(眞州)의 배 100여척을 불사르게 하였다. 또한, 몽고군이 이곳에 오래 주둔하였고, 홍건적의 난 때는 격전이 벌어진 곳이었다. 염주의 지명유래는 성(城) 또는 평야 지역에 우뚝 솟은 산이라는 데에서 나왔다. 지금의 연안읍 지역으로 추정된다. - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - 『대동지지...

현재까지 조사된 우리나라의 탑파는 1,000기 이상을 헤아릴 수 있는데, 이 탑들을 건조한 재료에 따라 분류하여 일반적으로 목탑(木塔)·전탑(塼塔)·석탑(石塔)·모전석탑(模塼石塔)·청동탑(靑銅塔)·금동탑(金銅塔)이라 부르고 있다. 우리 나라에서는 초기에는 중국의 고루형(高樓形) 목탑양식을 모방한 누각형식의 다층목탑이 건립되었을 것으로 추정된다. 그러나 삼국시대 말기에 이르러 백제지역에서는 목탑을 모방한 석탑이 비롯되고, 신라에서는 전탑을 모방한 석탑에서 시작되어, 바야흐로 석탑이 우리 나라 탑파의 대부분을 차지하게 된다. - 『조선탑파의 연구』(고유섭, 을유문화사, 1948) - 『한국의 탑』(장충식, 일지사, 1989) - 『한국불탑100선』(황수영·정영호 편, 한국정신문화연구원, 1992)

그 뒤 1966년 복원과 동시에 김장생(金長生)을 주벽(主壁)으로 추가 봉안하였다. 경내의 건물로는 3칸의 사우(祠宇), 내신문(內神門), 3칸의 강당, 고사(雇舍), 홍살문〔紅箭門〕 등이 있다. 사우에는 김장생 · 박동립 · 유조 · 박동현의 위패가 봉안되어 있다. 강당은 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는데, 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문의 토론장소로 사용된다. 고사는 서원관리자가 거처하는 곳이다. 이 서원에서는 매월 3월 초정(初丁 : 첫 번째 丁日)에 향사를 지내고 있으며, 제품은 4변(籩) 4두(豆)이다. 유물로는『전북지(全北誌)』 4책 등 100여 종의 문헌이 있으며, 재산으로는 대지 1,000여 평, 전답 3,000여 평, 임야 100정보 등이 있다. - 『전고대방(典故大方)』 - 『호남지(湖南誌)』

북한 천연기념물 제447호. 연꽃은 성동리 용주성 남문터에서 동쪽의 성 밖으로 100m 거리에 있다. 용주성은 1014년에 산줄기를 따라 둘레 4㎞로 쌓은 돌성이며 연못은 1756년경에 판 것이다. 못의 면적은 약 1㏊이며 주변은 논밭이다. 연못의 바닥은 미세한 감탕흙이거나 모래메흙이다. 인공적으로 파서 만든 못이어서 바닥경사는 비교적 평탄하다. 그리고 물의 깊이가 크게 차이나지 않으므로 연꽃의 번식과 생육 조건에 유리하다. 한 평당 포기수는 26포기이며 연꽃이 못 전체를 덮고 있다. 연꽃은 미화자원일 뿐 아니라 식용 및 약용자원으로서 중요하기 때문에 적극 보호하고 있다.

현방은 조선시대 성균관에 소속되어 소의 도살과 쇠고기의 독점 판매를 담당하던 시전의 하나이다. 고기를 걸어 놓고 파는 까닭에 현방이라 불렀다. 성균관 전복(典僕)인 반인(泮人)들이 운영하였으며, 삼사(三司)에 속전(贖錢)을 납부하였다. 성균관의 부족한 물력을 보충하는 데 큰 역할을 하였다. 현방의 수는 적게는 10개소에서 많으면 20여 개소로 설치되었다.468121) [^4]: 죄를 면하기 위하여 바치는 돈. [→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=200594) [^5]: 매달 공물로 바치거나 급료로 주는 쌀. [→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=186363) [^6]: 돼지고기를 저며서 양념을 하여 국물이 적게 지져 낸 음식. [→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=359881) [^7]: 소를 사고파는...

몸길이 90∼160㎝, 어깨높이 80∼100㎝, 몸무게 80∼130㎏이며 암컷은 수컷보다 몸집이 약간 작다. 뿔은 수컷에만 있고, 다 자라면 4가지를 가지며 전체 길이는 60∼80㎝이다. 낡은 뿔은 3∼4월에 떨어지고 한 주일 후에 다시 자라기 시작하여 9월이 되면 다 자란다. 4계절을 통하여 몸에 반점이 널려 있다. 여름털의 빛깔은 초콜릿갈색이고, 겨울털은 화려한 밤갈색이다. 교미 시기는 9월 하순∼10월 하순이고, 임신 기간은 225∼245일이며 4∼5월에 1∼2마리의 새끼를 낳는다. 성적으로 성숙하기까지는 2년이 걸린다. 우수리사슴은 삼지연 일대에서 넓은 잎을 가진 교목, 관목과 초원이 있는 넓은 산기슭에서 주로 서식한다. 봄과 가을에는 나무가 드문드문 나 있는 지대에서, 여름에는 그늘진 곳이나 나무 그늘이 많은 곳에서, 겨울에는...

김두선(金斗善) 등 10가지의 다른 이름을 사용하면서 신도들의 재산을 빼앗고 여신도를 변태적 방법으로 간음하는 등 횡포를 자행하였다고 비난받았다. 또한, 교에서 탈퇴하거나 배반할 기미가 보이는 100여 명의 신도들을 참살하거나 생매장하였다는 혐의를 받았다. 1937년 첩의 오빠인 유곤룡(柳崑龍)의 고발로 이경득(李敬得)·문봉조(文奉朝) 등 간부가 체포되자 도망다니다가 양평의 도일봉(道一峰)에서 자살하였다. 그의 두개골은 범죄형 두뇌의 본보기로 국립과학수사연구소에 보관되어 있다고 한다. - 『朝鮮の類似宗敎』(村山智順, 조선총독부, 1936) - 「백백교사건(白白敎事件) 어떻게 처리되었는가:경성지법삼본검사논고전문(京城地法森本檢事論考全文)」(현대종교사 편, 『현대종교』117, 1983. 4.)

일파는 기원파(기원독립단 전신), 다른 일파는 민국파(민국독립단 전신)로 불렸다. 전자는 구파, 후자는 신파라고 지칭되었다. 이에 기원파는 박장호를 비롯하여 백삼규(白三奎)·전덕원(全德元)·이웅해(李雄海) 등이 지도한 반면, 민국독립단은 젊은 층으로 조병준(趙秉準)·신우현(申禹鉉)·변창근(邊昌根)·김승학(金承學) 등이 지도하였다. 내분을 겪기는 했으나 대한독립단은 1920년 초반에 가서 한족회(韓族會)와 대한청년단연합회 등과 같이 통합을 진행하여 1920년 2월 상해 임시정부에 보고하였다. 이에 따라 광복군 설치가 인준되어 임시정부 법령에 따라 참리부와 사령부, 군영을 설치하였다. 그러나 인준을 신청한 상태에서 내분이 심화된 대한독립단은 1920년 4월 기원독립단과 민국독립단으로 분화하였다. 대한독립단은...

권1∼3에 시 349수, 권4에 소(疏) 4편, 계(啓) 1편, 장(狀) 1편, 서(書) 12편, 권5에 서(序) 7편, 기(記) 7편, 제발(題跋) 6편, 상량문 4편, 잡저 4편, 권6에 행장 2편, 묘지명 2편, 묘표 1편, 비명(碑銘) 1편, 권7·8에 제문 34편, 축문 3편, 고문(告文) 7편, 애사(哀辭) 2편 등이 수록되어 있고, 부록에 아들 현규(顯圭)의 시 100수가 실려 있다. 소 중 「서산서원청액소(西山書院請額疏)」는 평양의 선비를 대신하여 지은 것이다. 평양의 두로도(豆老島)는 삼학사(三學士) 중의 한 사람인 홍익한(洪翼漢)이 서윤(庶尹)으로 있다가 1636년(인조 14) 병자호란을 당하여 심양(瀋陽)으로 잡혀갈 때 머물렀던 곳으로, 1702년(숙종 28)에 사우(祠宇)를 세웠으나 화액(華額)이 없으니 사액하여줄 것을 촉구한 내용이다. 계 중 「화성둔전사의계...

궁중의 제사관계와 의례 때 주악(奏樂)을 담당하던 곳으로 추측되고 있다. 소속되어 있는 관원으로는 대사(大舍) 2인, 사지(舍知) 2인, 사(史) 4인, 도관(都官) 4인, 종사지(從舍知) 2인 등을 두었으며, 악자(樂子)의 정원은 없었다. →소년감전 - 『삼국사기』

김유신(金庾信)이 젊었을 때 천관이 술 파는 집에 다닌 것으로 기록되어 있다. 또 1097년(숙종 2)에 주막이 등장했다는 설도 있다. 규모가 큰 경우 방이 수십 개에다 창고와 마구간이 있어 행상인들의 물건을 맡아 주기도 하고, 마구간에서는 마소나 당나귀 등 짐승을 관리해 주기도 하였다. 그러나 시골의 작은 주막은 방 몇 개에 술청이 있는 정도이며, 거리의 간이주막은 허술한 지붕에 가리개로 사방을 막아 놓고 낮 동안에만 장사를 했던 곳도 있었다. 주막의 표시로 문짝에다 ‘주(酒)’ 자를 써붙이거나 창호지를 바른 등을 달기도 하였다. 또, 장대에 용수를 달아 지붕 위로 높이 올리거나, 소머리나 돼지머리 삶은 것을 좌판에 늘어 놓아 주막임을 알리기도 하였다. 주막에는 요즘처럼 간판은 없었으나 이름은 있었다. 이 이름은...