『나 사는 곳』은 1947년 6월 헌문사에서 간행된 오장환의 시집이다. 서문 격인 권두시 「승리의 날」을 포함하여 총 24편의 시가 담겨 있다. 이 시집은 해방의 분위기와 변혁된 세계에 대한 욕망을 반영하여 개인적인 것(부분)에서 공동체적인 것(전체)으로, 허무의 심연에서 긍정적 미래의식으로 나아가는 진보적 시의식을 충실히 담아냈다.이 시집은 해방 후에 간행되었지만 수록 작품들은 저자의 시집 후기 「‘나 사는 곳’의 시절」에서 밝힌 대로 제2시집 『헌사(獻詞)』(1938) 이후로부터 8·15 해방 이전까지 작성된 것들이다. 하지만 엄밀히 말해 그 이후의 작품도 몇 편 실려 있다. 시집의 간행 순서로 보면 『병(病)든 서울』(1946)보다 뒤늦게 출간되었으나, 수록 시편들의 대부분이 8·15 이전의 작품들이므로...

아이스하키는 6명으로 구성된 두 팀이 스틱으로 퍽을 쳐서 상대편 골에 많이 넣는 것으로 승패를 겨루는 빙상경기이다. 빙상경기 중 가장 늦게 발달하였다. 경기 시간은 20분씩 3회이며 10분씩의 휴식이 있다. 속도감과 쾌감 및 율동적인 미를 갖춘 겨울 운동경기이다. 신체접촉이 크며 위험도 따른다. 우리나라에는 1928년 일본 동경제국대학 아이스하키팀이 만주 원정 후 돌아오는 길에 서울에 와서 시범경기를 가지면서 처음 소개되었다. 1999년 제3회 동계 아시아경기대회를 개최는 한국 아이스하키 발전의 계기가 되었다.1960년 3월에 국제아이스하키연맹에 가입한 뒤 1964년 4월 서울의 동대문실내경기장이 설치되었고, 1965년에는 광복 후 처음으로 일본 대학팀을 초청하여 친선경기를 가졌으며, 그 뒤부터 한 · 일대학정기전을 가지게...

우리나라에서 약효가 좋다는 뱀은 설악산·지리산·무주구천동 등의 명산에서 잡힌다. 6·25사변 전까지 땅꾼들은 다리 밑에서 살았다. 서울에서는 광교나 수표교 밑에 살면서 뱀을 잡아다 팔았다. 뱀을 사는 사람이 없을 때에는 상여꾼이나 각설이패와 어울려 다녔다. 지방에 따라서는 사람들과 어울리지 못하고 마을 밖 들판이나 외진 곳에서 자기들끼리 살았다. 요즈음에는 자연 보호라는 이유로 뱀을 잡는 일을 금지하고 있으며, 이에 따라 땅꾼이 줄어든 탓인지 농촌에는 뱀이 부쩍 많아져 뱀에 물려 죽는 사람이 많이 늘어났다. 한때 서울시내 번화가에까지 번성하였던 뱀탕집도 혐오식품이라는 이유로 문을 닫게 하자 변두리로 옮겨가고 점차 자취를 감추어 가고 있다.

서울의 관악산에 위치한 약수사(藥水寺)는 약수암으로도 불리며 비구니 도량이다. 약수사는 조선 초인 1421년(세종 3)에 창건되었다는 설도 있지만, 『봉은본말사지(奉恩本末寺誌)』에 의하면 조선 시대에 김(金) 처사가 초가삼간을 짓고 수행한 것이 절의 시초였다고 되어있다. 18세기 말 정조의 명에 의해 전국사찰의 현황을 조사한 『범우고(梵宇攷)』에도 관악산의 사찰로 관악사(冠岳寺), 관음사(觀音寺)는 나오지만 약수사는 보이지 않는다. 작은 암자였던 약수사가 사세를 키우게 된 것은 1880년(고종 17) 명성황후가 법당을 건립하면서부터이다. 1923년에 화재가 나서 법당을 중건하였고 1934년에는 칠성각이 지어졌으며 1960년대와 1990년대에도 중창 불사가 있었다. - 『범우고(梵宇攷)』 - 「서울 및 근교...

비의 규모는 높이 141㎝, 폭 59.5㎝, 두께 32㎝이며, 1989년 3월 18일에 대전광역시 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었다. 1672년(현종 13)에 비각(碑閣)을 지어 장절정(壯節亭)이라 하였으며 그 후 6·25 때 비각이 파괴되었으나 현대에 와서 중건한 것이다. 유허비가 있는 곳에서 북으로 몇 보를 가면 박팽년이 지었다는 연못 정자 자리에 주춧돌이 몇 개 남아 있어서 500여 년 전의 자취를 살필 수 있다. 그가 이곳에 거주한 기간과 선조들이 이주한 시기, 그리고 그 계기가 무엇이었는지는 기록의 미비로 정확히 알 수 없다. 그러나 유허비를 통해 선생이 연못가에 정자를 짓고 살았던 구체적인 장소가 지금의 대전광역시 동구 우암로 더퍼리 지역이었음을 알 수 있다. 더구나 박팽년이 당시 회덕의 명문가였던 은진 송씨...

한편 서울로 떠난 김진사는 벼슬도 얻지 못하고 망하여 볼모로 붙잡히는 몸이 되고 그의 딸 채봉 역시 세도가 재상에게 넘겨진다. 그러나 채봉은 교묘히 피하여 평양에까지 오게 되고, 아버지를 구할 양으로 관기(官妓)의 몸이 된다. 강필성과의 달콤한 꿈은 깨어지고 평안감사의 수청들기에 여념이 없었으나, 항상 강필성에 대한 애절한 심정은 변하지 않아서 그 연모(戀慕)의 정을 「추풍감별곡」으로 지어 노래하였다. 이런 뜻을 알아챈 평안감사는 채봉의 사연을 가상히 여겨 강필성과 원앙의 짝을 지어주었다는 내용이다. - 『서도소리대전집』(김정연, 경원각출판사, 1979) - 『한국가창대계(韓國歌唱大系)』(이창배, 홍인문화사, 1976)

그 뒤 월북하기까지 10년 남짓 동안에 『성벽(城壁)』(1937)·『헌사(獻辭)』(1939)·『병(病)든 서울』(1946)·『나 사는 곳』(1947) 등 네 권의 시집과 번역시집 『에세닌 시집(詩集)』(動向社, 1946)을 남겼다. 월북한 뒤의 시작 활동은 거의 밝혀져 있지 않으나, 다만 시집 『붉은 깃발』이 있다는 사실만 전해지고 있을 뿐이다. 오장환의 시적 편력은 대체로 네 단계로 나눌 수 있다. 첫째는 비록 습작품이기는 하나 초기 작품 「목욕간」·「캐메라 룸」·「전쟁」에서 보여주듯이, 새로운 세계를 동경한 나머지 전통과 낡은 인습을 부정하는 세계이며, 둘째는 시집 『성벽』·『헌사』의 시편과 같이 낡은 전통과 인습에서 벗어나 새로운 세계 해항지대(海港地帶)를 방랑하고 관능과 퇴폐를 바탕으로 하는 탈향지향(脫鄕志向)의 세계이다....

연작시조 「산중신곡(山中新曲)」18수 중의 하나로. 『고산유고(孤山遺稿)』 권6에 전한다. 환자(還子 : 봄에 환곡으로 받은 곡식을 가을에 바침.)를 타서 먹고 사는 궁핍한 시대를 배경으로 하고 있다. 형식은 3·4·3·5/3·4·4·4/3·6·3·4 “환자 타 산다ᄒᆞ고 그들사 그르다ᄒᆞ니/이제(夷齊)의 노픈 줄을 이렁구러 알관디고/어즈버 사ᄅᆞᆷ이야 외야 ᄒᆡ운의 타시로다”로 평시조 형식을 보이고 있다. 내용은 고리(高利)로 대부된 환자를 타서 사는 것이 그르다고 하매, 백이(伯夷)와 숙제(叔齊)의 고매한 인격을 알겠노라고 차탄하다가, 사람이 그른 것이 아니라 해운(年運)의 탓으로 돌리고 있다. 현실의 어려움을 해운으로 돌리는 소극적 현실 대응을 볼 수 있다. - 『고산유고(孤山遺稿)...

여각(旅閣)은 조선시대에 여객주인(旅客主人)을 달리 부르던 말로, 선상(船商) 및 보부상(褓負商) 등의 상인들 사이에서 상품의 보관 및 전달 등을 담당하는 한편, 숙박시설을 제공하던 상인이다. 조선 후기에 경강의 여객주인과 경모궁 일대 여객주인은 서울로 유입되는 각종 상품을 거간, 위탁판매하여 큰 수익을 거둠으로써 사상도고(私商都賈)화되었다.시전 상인이 구매한 후 남은 상품은 여객주인이 다른 거래처를 중개해 주었는데, 중개에 대한 대가로 여객주인은 선상으로부터 구문(口文)[^6]을 받았다. 즉 18세기 중엽까지 서울의 상품 유통체계는 시전을 정점으로 하여 ‘시전-여객주인-선상’과 같은 형태로 운영되었고 할 수 있다. 서울의 상품 유통 체계는 18세기 후반 경강으로의 상품 유입이...

권1·2에 시 418수, 권3∼5에 서(書) 88편, 잡저 13편, 서(序) 16편, 기(記) 18편, 발(跋) 9편, 자사(字辭) 2편, 명(銘) 9편, 찬(贊) 1편, 상량문 6편, 뇌사(誄辭) 8편, 권6∼9에 제문 28편, 고유문 6편, 광기(壙記) 8편, 묘표 3편, 묘지명 14편, 묘갈명 19편, 행장 15편, 유사 2편, 전(傳) 1편, 권10은 부록으로 만사 46수, 제문 8편, 행장·묘지명·묘갈명 각 1편이 수록되어 있다. 시는 자연과 고적을 소재로 다룬 것이 많고, 망국에 대한 슬픔이 곳곳에 표현되어 있다. 「청학동(靑鶴洞)」·「주왕암(周王菴)」·「등영남루(登嶺南樓)」·「진안도중(眞安途中)」 등은 여행시이며, 「백발가(白髮歌)」는 우리나라 단가(短歌)의 형식을 한문화한 작품이다. 「초혼사(招魂詞)」에서는 나라 없이 사는 사람의 혼도 이미 죽은 사람과 다름이 없어서 혼을 부를...

제향된 위패는 공자의 아버지 제국공 공숙량흘(齊國公孔叔樑紇), 안자의 아버지인 곡부후 안무유(曲阜侯顔無繇), 증자의 아버지 내무후 증점(萊蕪侯曾點), 자사의 아버지 사수후 공리(泗水侯孔鯉), 맹자의 아버지 주국공 맹격(邾國公孟激)이다. 1739년(영조 15) 모든 도와 큰 고을의 향교마다 계성사를 세울 것을 명령하였고, 20년 뒤인 1759년에 사액(賜額)하였다. 향사의(享祀儀)는 성균관의 예에 준하였으며, 그뒤 성균관유생 중에서 한 사람을 선발하여 관리를 명하였다. 서울에 있던 계성사는 광복 후 성균관대학교를 지으면서 헐렸고, 향사의 예도 폐하게 되었다. 지방에 세워졌던 계성사는 향교와 함께 보존되어 예를 올리는 곳도 있고, 그렇지 않은 곳도 있다. - 『태학지(太學志)』

측선은 완전하여 거의 직선이고 등지느러미와 뒷지느러미의 후연은 오목하다. 상악의 입술 유두돌기가 덜 발달되고 등지느러미와 꼬리지느러미의 줄무늬가 불분명하다. 등쪽은 황갈색으로 등쪽 중앙에서 꼬리지느러미 기부까지 6∼7개의 흑색 반점이 있다. 체측에는 9∼10개의 흑색 반점이 있으며 복부는 회백색이다. 새개는 2개의 흑색 반점이 있다. 등지느러미와 꼬리지느러미에는 4∼6개의 흑소점의 줄무늬가 있다. 뒷지느러미와 배지느러미는 담홍색을 띠고 가슴지느러미는 암흑색을 띤다. 우리나라의 두만강에 사는 고유종으로 자갈이 많이 깔려 있는 맑은 물에 산다. 겨울에는 깊은 곳에 모여서 월동을 하고 봄이 되면 얕은 곳으로 와서 부착조류와 수서곤충을 먹는다. 산란기는 5∼6월이며 알의 크기는 1.2㎜ 정도이다.

강감찬 장군(948-1031)은 983년(성종 18) 문과에 장원급제하고 1010년(현종 1년)에 거란의 군사가 쳐들어오자 조정의 대신들이 항복할 것을 주장하였음에도 불구하고 부하 하공진(河拱辰)으로 하여금 적을 설득하여 돌려 보냈다. 그 뒤 1018년(현종 9년)에 거란의 10만대군이 재차 침입하자 이번에는 손수 병사를 이끌고 흥화진(興化鎭 : 지금의 평안북도 의주)에서 적을 공격하여 대승을 거두었다. 또한 물러가는 적들을 다시 귀주(龜州 : 지금의 평안북도 구성) 싸움에서 크게 무찔러 살아 돌아간 적의 수는 겨우 수천을 넘지 못하였다고 한다. 그 후 장군은 개경에서 검교태사(檢校太師), 시중(侍中) 등 중요한 벼슬을 거쳤고 인헌공(仁憲公)이란 시호를 받았다. - 『관악의 어제와 오늘』(관악구, 1991) - 『서울문화재대관...

1742년(영조 18) 8대손 승조(承祖)와 9대손 연승(然昇)이 간행하였다. 권두에 권영호(權永頀)의 서문과 권말에 승조의 발문이 있다. 연세대학교 도서관, 고려대학교 도서관, 서울대학교 도서관, 성균관대학교 도서관에 있다. 권1∼5에 시 599수, 권6에 서(書) 3편, 기(記) 2편, 제문 1편, 묘지 1편, 부록으로 가장, 허목(許穆)이 쓴 묘갈명, 남구만(南九萬) 등 우인과 문인들의 만사, 그리고 호남유생 200여명이 그의 사당을 짓고자 돌린 통문 3편 등이 수록되어 있다. 저자는 고산(高山)에서 은거하며 만년을 저술생활로 보냈지만, 그의 시문은 전란의 와중에서 분실되어 전해지지 않은 것이 많다. 그러나 수록된 내용으로도 저자의 결신수행(潔身修行)한 면모를 엿볼 수 있다. 시의 분위기는 깨끗하고 고요하여 감정의 흔들림이 없다. 문의 경우...

서울 중부 서린방(瑞麟坊 : 현재 종로구 세종로 1가 부근) 의금부 옆에 있었다. 태조가 조선을 건국하고 관제를 정할 때 고려의 전옥서를 답습하여 관원을 정하였다. 관원으로 영(令) 2인, 승(丞) 2인, 사리(司吏) 2인을 두었다. 그 뒤 1466년(세조 12) 『경국대전』 체제가 정비되면서 종6품아문으로 정착되어 조선 말기까지 계승되었다. 관원으로 제조 1인은 형방승지가 겸임하였으며, 실무관리로 주부(主簿, 종6품) 1인, 봉사(奉事, 종8품) 1인, 참봉(參奉, 종9품) 1인과 서리(書吏) 4인 및 나장(羅將) 30인을 두었다가 뒤에 서리는 6인으로 증원되었고, 나장은 5인으로 줄었다. 왕은 자주 사람을 보내어 전옥서와 의금부의 죄수를 살폈는데, 예종 때 전옥서 죄수의 가쇄(枷鎖)가 풀려 있어 매일 죄수를 검찰할 책임이 있는 형조월령낭관...

북한산 자락의 여러 절터 가운데 고려 이전으로 시기가 올라가는 유물이 남아 있는 곳이 현재로서는 자씨각 일대 밖에 없다는 점도 그러한 추정을 뒷받침한다. 진관동 석 보살입상은 2011년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 청담사가 자리하였던 것으로 추정되는 곳에서는 2008년 발굴조사를 통해 모두 6동의 건물지가 조사되었으며, 고려시대부터 조선시대에 이르는 각종 기와와 자기 등이 함께 출토되었다. 따라서 청담사는 통일신라시대에 화엄종 사찰로 창건되어 고려를 거쳐 조선시대 어느 시점에 폐사되었다고 볼 수 있다. - 『법장화상전(法藏和尙傳)』(최치원, 904) - 『서울 진관동 유적Ⅲ』(한강문화재연구원, 2010) - ｢자씨각의 불상과 화엄십찰 청담사｣(최성은, 『강좌미술사』32, 2009)

1996년 4월에는 PCC관 설계 및 해석프로그램과 음식물 쓰레기 재활용 건조식 처리장치를 등록하였으며, 9월에는 Rock Bolt 시공방법을 등록하였다. 주요 사업은 토목, 건축, 도로포장, 전기, 기계공사 청부업 및 철강재설치공사업, 준설공사업, 통신공사업, 플랜트 설계·제작·시공 감리 및 설계용역업, 주택의 건설·공급·판매 및 시공업 등이다. 주요 제품과 구성비율은 건축토목전기 등 68％, APT상가 등 18％, 백화점상품 6％ 등이다. 관계회사로는 동아관광개발㈜·동아종합개발·동아생명보험㈜·대한통운해운㈜ 등이 있었다. 2015년 현재 총자산은 1237억 원, 자본금은 1098억 원, 연간 매출액은 137억 원이다. 본사는 서울특별시 광진구 구의동에 있다. - 『회사연감』(매일경제신문사, 1997)

대전도시철도공사는 도시철도를 효율적으로 운영함으로써 도시교통의 발전과 이용시민의 편익 및 복리증진에 기여하고자 2005년 1월에 창립되었다. 2011년, 각 도시의 지하철 연장과 역수를 보면 서울특별시는 316.9㎞에 293개의 역이, 부산광역시는 107.8㎞에 108개의 역이, 대구광역시는 53.9㎞에 56개의 역이, 인천광역시는 29.4㎞에 29개의 역이, 광주광역시는 20.5㎞에 20개 역이, 대전광역시는 20.5㎞에 22개의 역이 분포한다. 각 노선의 소요시간을 보면 서울특별시에서는 7호선의 장암∼부평구청 사이가 104.5분으로 가장 많이 소요되고, 이어서 2호선(성수∼성수)이 90분, 5호선(방화∼마천)이 87.5분 소요되며, 1호선(서울역∼청량리)이 18분으로 가장 짧다. 부산광역시의 경우는 2호선(장산∼양산)...

1945년부터 1946년 사이 대학부와 중등부 빙구단체들이 늘게 되자 1947년 협회 조직을 서둘러 개편하고 명칭도 대한아이스하키협회로 바꾸어 정식으로 창립하였다. 1959년 11월 국제아이스하키연맹에 가입신청을 하고, 1960년 3월 국제연맹총회에서 가입승인을 받았다. 이로써, 아시아·태평양지역에서는 일본·오스트레일리아·중국·북한 등과 함께 회원국이 되었다. 2000년 현재 협회 산하에 4개 시도지부가 있고, 중·고연맹과 전국초등연맹이 결성되어 있다. 협회에 등록되어 있는 경기팀은 대학 5개팀, 고등부 9개팀, 중등부 9개팀, 초등부 14개팀과 실업팀 3개팀이다. - 『빙상경기』(서울신문사출판부, 1973) - 『학생스포츠』(학원사, 1983)

개인주의적 성향이 강해짐에 따라 여러 사람이 함께 지내는 하숙보다는 단독 생활이 가능한 원룸이 인기를 끌면서 사람 사는 이야기가 있던 하숙은 점차 선호도가 낮아진 것이다. 그리고 2000년대 이후 특히 서울에는 뉴타운 등 재개발로 다세대주택이 감소하거나 하숙집이 철거되면서 하숙방 기근 및 가격 급등 현상을 겪으면서 점차 하숙 수요가 감소하게 되었다. 2011년 최근 일부 하숙집에서는 몇 개월 치 선불이나 보증금을 요구하기도 하면서, 일부 사람들은 주거권이 보장받지 못하는 협소한 쪽방이나 고시원 등지로 옮겨 가는 모습도 발견된다. - 『서울육백년사』4 (서울특별시사편찬위원회, 1981) - 『경성편람』(백관수, 홍문사, 1929)